تويت
من بؤس الفلسفة إلى بؤس الرد
18هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ يَقُولُ الرَّبُّ. إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَالْقِرْمِزِ تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ. إِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَالدُّودِيِّ تَصِيرُ كَالصُّوفِ.
(إشعيا 1: 18)
(إشعيا 1: 18)
المشاركة الأصلية بواسطة عبقرى
مشاهدة المشاركة
في الحقيقة توقعك هو ذات توقعي لأني توقعت بأن يكون ردك أقوى ..
لكنك فاجأتني أول ما فاجأت باقتباس منقوص لكلامي فسقت العبارة التالية :( لقد تم وضع الأرنب ضمن المجترات مع أنه لا يج) .. حتى أنك لم تكمل كلمة يجتر .. في حين أن قولي هو :( لقد تم وضع الأرنب ضمن المجترات مع أنه لا يجتر - بحسب المفهوم العلمي المعاصر الحرفي - لأنه يحرك شفتيه كمن يجتر، و هذا ما يظهر للناس !)
ولك أن تفهم ما معنى قولي : " بحسب المفهوم العلمي المعاصر الحرفي" إذ أنه بحسب مفهوم آخر تم تصنيف الأرانب على أنها (مجترات كاذبة)
لكنك فاجأتني أول ما فاجأت باقتباس منقوص لكلامي فسقت العبارة التالية :( لقد تم وضع الأرنب ضمن المجترات مع أنه لا يج) .. حتى أنك لم تكمل كلمة يجتر .. في حين أن قولي هو :( لقد تم وضع الأرنب ضمن المجترات مع أنه لا يجتر - بحسب المفهوم العلمي المعاصر الحرفي - لأنه يحرك شفتيه كمن يجتر، و هذا ما يظهر للناس !)
ولك أن تفهم ما معنى قولي : " بحسب المفهوم العلمي المعاصر الحرفي" إذ أنه بحسب مفهوم آخر تم تصنيف الأرانب على أنها (مجترات كاذبة)
المشاركة الأصلية بواسطة عبقرى
مشاهدة المشاركة
يبدو أنك لم تلاحظ أن دائرة المعارف الكتابية قد أوردت كلمة (كان) في النص ، للدلالة على أن الاجترار قديماً كان يعني مضغ الطعام لفترات طويلة .. فهذا كان في عصر اليهود قديماً.
فهل أنت يا عزيزي من الماضي؟
ثانياً : الواو التي وردت في الجملة التالية : ( الارنب و الحيوانات المجترة ) هي للتوضيح فقط .. ولزيادة التركيز على الأرانب طلما أننا نتحدث عنها.
فهل أنت يا عزيزي من الماضي؟
ثانياً : الواو التي وردت في الجملة التالية : ( الارنب و الحيوانات المجترة ) هي للتوضيح فقط .. ولزيادة التركيز على الأرانب طلما أننا نتحدث عنها.
المشاركة الأصلية بواسطة عبقرى
مشاهدة المشاركة
شكراً على موافقتك على المعنيين .. يكفيني ذلك
ولكن للاستئناس أقول : إن المشابهة بين ميكانيكية العمل في غرف المعدية لدى الحيوانات المجترة المتعارف عليها ، وبين ميكانيكية العمل في كل من المستقيم والـ cecum - أو ما يمكن تسميته بالعربية (المصران) - لدى الأرنب هي واقعة لا محالة، ولا مجال لمقارنتها بامتصاص الماء والأملاح في جسم الإنسان، حيث أني لم أقصد ذلك رغم حدوثة بشكل طبيعي كما ذكرت – فأنا ما قصدت بقولي : " فالأرنب يعيد جزئياً تناول كرات صغيرة من الطعــام المهضوم ، والذي تتم إعادته من حجرة خاصـــــــة يطلـــــــق عليها اسم " الـ caecum” إلى الفــــم" سوى أن الأرنب يقوم بأكل كرات صغيرة من برازة اللين الداكن ، بعد أن تقوم تحركات عضلية خاصة في الأمعاء الغليظة للأرنب بإعادته من المستقيم إلى الـ cecum أو المصران حتى يتم تحويله إلى كرات صغيرة غنية بالمواد الغذائية ، يتسنى للأرنب إعادة تناولها من الفم بعد طرحها إلى الخارج.
تقوم.
أما قولك : " انك تحاول أن تقول أن الأرنب يأكل فضلاته.."
فأرد عليه بقولي إني لست أنا من يقول بذلك لكن العلم هو من يقول، وقد قال بذلك كثيرون من قبل، وإليك أحد الروابط التي تنادي بذلك :
https://www.exoticpets.about.com/cs/...tcecotrope.htm
أما بخصوص أن الدكتور مجاهد بيطرى، فأنا لم أقل ذلك، لسبب بسيط ، وهو أني لا أعرف من هو مجاهد في الله ، لذا فلا حق لك أن تتهمني بذلك وأنا لم أقله.
ولكن للاستئناس أقول : إن المشابهة بين ميكانيكية العمل في غرف المعدية لدى الحيوانات المجترة المتعارف عليها ، وبين ميكانيكية العمل في كل من المستقيم والـ cecum - أو ما يمكن تسميته بالعربية (المصران) - لدى الأرنب هي واقعة لا محالة، ولا مجال لمقارنتها بامتصاص الماء والأملاح في جسم الإنسان، حيث أني لم أقصد ذلك رغم حدوثة بشكل طبيعي كما ذكرت – فأنا ما قصدت بقولي : " فالأرنب يعيد جزئياً تناول كرات صغيرة من الطعــام المهضوم ، والذي تتم إعادته من حجرة خاصـــــــة يطلـــــــق عليها اسم " الـ caecum” إلى الفــــم" سوى أن الأرنب يقوم بأكل كرات صغيرة من برازة اللين الداكن ، بعد أن تقوم تحركات عضلية خاصة في الأمعاء الغليظة للأرنب بإعادته من المستقيم إلى الـ cecum أو المصران حتى يتم تحويله إلى كرات صغيرة غنية بالمواد الغذائية ، يتسنى للأرنب إعادة تناولها من الفم بعد طرحها إلى الخارج.
تقوم.
أما قولك : " انك تحاول أن تقول أن الأرنب يأكل فضلاته.."
فأرد عليه بقولي إني لست أنا من يقول بذلك لكن العلم هو من يقول، وقد قال بذلك كثيرون من قبل، وإليك أحد الروابط التي تنادي بذلك :
https://www.exoticpets.about.com/cs/...tcecotrope.htm
أما بخصوص أن الدكتور مجاهد بيطرى، فأنا لم أقل ذلك، لسبب بسيط ، وهو أني لا أعرف من هو مجاهد في الله ، لذا فلا حق لك أن تتهمني بذلك وأنا لم أقله.
المشاركة الأصلية بواسطة عبقرى
مشاهدة المشاركة
شكراً على تأكيدك على الشبه الكبير بين العمليتين وهو ما حاولت أن تنفيه بقولك :" وهو بعيد كل البعد عن عملية ولو حتى مشايهة للاجترار" فشكراً لك .. وهذا يكفيني.
المشاركة الأصلية بواسطة عبقرى
مشاهدة المشاركة
هل هذا الكلام موجه لي حقاً؟
أنا لن أرد عليك ، وإنما سأدع القرآن يرد، لترى من الذي يستحق هذا الكلام ، فإليك نص القرآن:
"تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ، وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا " الفرقان 61-63
ولكم منا سلام المسيح
.. تعال وانظر
(يوحنا 1 : 46 )
أنا لن أرد عليك ، وإنما سأدع القرآن يرد، لترى من الذي يستحق هذا الكلام ، فإليك نص القرآن:
"تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ، وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ، وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا " الفرقان 61-63
ولكم منا سلام المسيح
.. تعال وانظر
(يوحنا 1 : 46 )
تعليق