ايه الحوار دا
ناديه و البتار طاروا بعيد عن المضووع
و صاروا يتصيدوا الاخطاء

ناديه
الموضوع الاساسي موجود
ردي عليه رد " ذا قيمه "
حتى نستطيع ان نكمل الحوار

و اتركي تصيد الاخطاء وراء الاخوه
فلا علاقه لهذا بالدين


عموما اهلا بك


بالنسبه للموضوع الاساسي
مكتوب في الانجيل

10: 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة

و كذلك
ما جئت الا لخراف بني اسرائيل الضاله


فبأي حق يقولون ان المسيح امر بتبشير دعوته للعالم
فلو كان هذا صحيح فالاولى به ان يبلغ دعوته للعالم انه سيصلب من اجلهم
و لا يجعل دعوته مقتصره على بني اسرائيل

وهذا ما يثبت ان عيسى عليه السلام نزل الى اليهوديه خاصه
والا لرأيناه يتنقل بين الناس في هذا العالم
مثلما كان يتنقل بين بيت لحم و اورشليم في اليهوديه

الأستاذة الكبيرة ابنة البطل الرنتيسي

السيدة نادية المصري أصبحت مداخلاتها تعليقات سخرية وخارج مضمون الموضوع ولهذا حذفت

الأستاذة الفاضلة

باسم الاله الواحد

الأخت الفاضلة بنت الرنتيسى
أنا لم أخرج عن الموضوع
أنا أرسلت الرد لكن تم الحذف لعدم وجود قيمة ... له ...
و عندما نبهت الأستاذ البتار الى خطأ أملائى وجدته ينقلنى الى موضوع آخر مدعيا أنه كان ينصب لى فخا
طبعا أنا لست بهذه السذاجة حتى أصدق البتار
عموما جاوبته حتى لا يقول أننى تهربت ثم أرسل هو تعقيبا أرد عليه قريبا باذن الله
لم أصدق البتار فى حكاية الفخ دى لأن أخطاءه الاملائية التى تشبه حكاية ... له ... دى موجودة فى مشاركات آخرى
اذ قال فى تعليقه على احدى المناظرات ... الأخ النصرانى لم يقدم أعتذارا ... واحدة ...
قال ... واحدة ... و ليس ... واحدا ...
فلو كنت أتصيد الأخطاء لكنت أشرت الى خطأه هذا فى تلك المشاركة
لكننى نبهته فقط الى خطأ ... لا قيمة له ... و تذاكى هو مدعيا أنه كان ينصب لى فخا
عموما تقولين أننى يجب أن أرد ردا ذا قيمة ...
و هل وجدتى ردى الذى تم حذفه بلا قيمة ؟ ؟ ؟
اذن لا تتكلمى فيما لا تعرفين
لقد أرسلت ردا فعلا و تم الحكم عليه بأن لا قيمة ... له ...
ماذا أفعل ؟
أرسل الرد مرة آخرى ؟

الأستاذ مستور ...
رجاء أن تبقى فى حالك
تقول ... مشاركات نادية صارت سخرية و تعليقات خارج الموضوع ...
و من أنت حتى تقول هذا ؟
أنت مجرد عضو
ان كنت ترى مشاركاتى خارج الموضوع فلترينى شجاعتك أنت و تتكلم فى الموضوع
و اما أن تسكت و لا تتكلم كأنك مشرف و تقول ... حذفت ...
و هل أنت من قام بالحذف ؟
يبقى تسكت

السلام على من اتبع الهدى

الزميلة نادية المصرى

يبدو لى و العلم عند علام الغيوب أنك ممن يتشبث بالقشور دون اللباب ، و حسبك أن تنظرى مشاركتك فى هذا الموضوع فأنت تتهجمين على الأخ البتار بحجة انه أخطأ إملائياً او نحوياً ، و لا أعلم ما المغزى من التهجم على شخص الأخ بدلاً من مناقشة فكره ؟!
و الأعجب أنه قد أحرجك إحراجاً كبيراً عندما ذكر لك نصاًُ ظريفاً من كتابك المقدس يحوى خطأ نحوياً ساذجاً ، و بدلاً من أن تجيبيه أخذتِ تسردين أخطاء الأخ ( المزعومة) و لسان حالك يقول: ( لا تعايرنى ولاأعايرك أنا كتابى المقدس فيه أخطاء و أنت كلامك فيه أخطاء نبقى خالصين)

و بصراحة أكثر فأنت بتعرضك لأمور اللغة تذكرينى بأتان تشارك فى سباق العاديات !!

أنظرى عزيزتى إلى كتابك و تدبريه أولا و أكتفى ببعض فواتح الشوية من أول أسفار الكتاب المقدس ..سفر التكوين

)) فقال لهم هل له سلامة فقالوا له سلامة و هوذا راحيل ابنته اتية مع الغنم)) تك 29: 6

والصحيح ( هى ذا)


تك 7 : 10
وحدث بعد السبعة الأيام أن مياه الطوفان...
(نسخة دار الكتاب المقدس فى الشرق الأوسط)

فما فائدة ال التعريف قبل كلمة أيام و ما محلها هنا لغوياً؟ نرجوا إفادتنا

و فى تكوين 44: 36 (( و هؤلاء بَنو شوتالَحَ: لِعيرانَ عَشيرةُ العيرانيِّين))

انظرى للابداع االلغوى ، يتحدث بضيغة الجمع فيقول ( هؤلاء) فى حين لم يذكر إلا فرداً واحداً !!

في تكوين 29: 2 (ونظر وإذا في الحقل بئر، وهناك ثلاثة قطعان غنم رابضة عندها، لأنهم كانوا من تلك البئر يسقون القطعان)

ماهذا القطعان يسقون القطعان؟ أرجوا أن تفسرى لنا ذلك و أن تدعمى جوابك بالشواهد من الكتاب الذى تؤمنين به و لغته دون التطفل على الغير.. و لعلك تدركين قصدى

أخى السيف البتار , أريدج ان اطلب طلبأ هو محذ اجتهاد منى بصفتى عضو ولست مشرف !

أتمنى ايقاف جميع مشاركات نادية فى الموضوعات الفرعية , ما عدا الموضوعات اللى بتبعها انت كمناظر لها .

أما هذا , فأتمنى ان تحذف .

اذكرك " كعضو , وليس كمشرف ".

وحيا الله اخونا سارى " فرحت والله العظيم بوجودك ".

عفوا زميلتنا ناديه
انا لا اتكلم بما لا اعرفه
طلبت منكي ان تعودي للموضوع الاصلي
و التوقف عن تصيد الاخطاء على الاخوه


فهلا عدتي للموضوع الاصلي ؟؟
ام ان الاخطاء الاملائيه هي الطريق للهروب من الموضوع الاصلي ؟؟

ممكن تجيبي ؟؟