إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القس تادرس يعقوب ملطي يعرف نبي الاسلام كما يعرف أبناءه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ"(آل عمران71).

    "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ"(البينة 6).

    الحمد لله على نعمة الإسلام

    تعليق


    • #17
      ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

      سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

      والحمد لله رب العالمين
      توقيع نضال 3


      توقيع نضال 3







      تعليق


      • #18
        الشخ عبد الحميد كشك

        قال انى عبداللة أتانى الكتاب وجعلنى نبيا وجعلنى مباركا اينما كنت واوصانى بالصلاة والزكاة مادمت حيا
        مشكلة المسيح حلها القراءن فى كلمة (ما المسيح ابن مريم الارسول قد خلت من قبلة الرسل كان وامة يأكلان الطعام )وما دام ياكلان فانهم بشرافان من اكل وشرب فلابد انه ينام من يسير الكون اذا نام المسيح
        (اللة لا الة الا هو الحى القيوم لاتاخذه سنة ولا نوم )لانه اذ نام اختلت السموات على الارض
        للامانة من تسجيلات الشخ كشك رحمة اللة
        ارجو دمجة الى الىكم صوتيا لانه واللة حجة كبيرة ودلالة عظيمة
        لكن واللة باذن اللة يكون سببا فى دخول الناس للاسلام لان تفسيرة وشراءطة ممتعة لمسلم وغير المسلم اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




        دخل يوسف النجار على مريم وقال لها يا مريم اينبت زرعا بدون ماء فقالت لة من خلق الزرع قال لها اللة ومن خلق الماء قال اللة قالت ان الذى خلق الزرع وخلق الماء قادرا على ان ينبت الزرع بدون ماء

        الله
        التعديل الأخير تم بواسطة Eng.Con; الساعة 20-03-2010, 18:50.

        https://www.anti-ahmadiyya.org

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          راااااااائع اخوتي اسود الاسلام
          الله يوفكقم ويهدي النصاارى ياااااااارب


          اللهم احفظ المسجد الاقصى وارزقنا صلاة فيه

          تعليق


          • #20
            لا حَوَلَ ولاقوَة إلا باللهِ العَلىّ العظيم

            يهدى النصارى أيه بس ياأخت ولآء!!!؟؟؟
            .... ألم ترينه أنه أتى بالنص وعندما طلب منه أستاذنا الكبير/ البَتَّــار (خبير النُصرانيات) فلم يفتح النُصرانـــى معه ولو بكلمه !!!؟؟؟
            ربما يكون شك او راجع كلامه!!! لعل وعسى !!!
            وساعتها فعلاً اللهم إهدى النصارى وخصوصاً حيارى النصارى أما باقى النصارى فتولى أمرهم
            تنبيه :
            أنك على كلى شىءٍ قدير
            وبالإجابة جدير فإنك نعم المولى ونِعم النَصيـــر
            وآخرُ دَعوانا أن الحمدُ للهِ رب العالميـــن
            إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة https://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
            أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttps://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
            القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
            https://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
            مُغلَق للتَحديث

            تعليق


            • #21


              لعل نصرانيا يعقل ويخرج عن أسر عبادة آبائهم المضللين .. فلا يستكبر أو يتعنت .. فيُهدى

              "قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون"

              تعليق


              • #22
                أصبت يا أخى فى الله حين قلت المسيح عيسى عليه السلام(هذا هو الإسلام الحق)

                بسم الله الرحمن الرحيم : لا نفرق بين أحد من رسله صدق الله العظيم

                إلى الأمام يا أمة محمد


                https://www.anti-ahmadiyya.org

                تعليق


                • #23
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  انا قرأت الرد ده في منتدي مسيحي وبصراحه حبيت اجيب الرد هنا عشان اعرف اقارن كويس انا مسلم والحمد لله يارت الأستاذ السيف البتار يعلق علي كلام المسيحي ده وياريت كمان الاستاذ السيف البتار يفسر الإصحاح كامل عشان بس افهم معناه والصوره توضح وآسف لو انا خالفت القواعد او بزعج الناس هنا بس انا عايز استفاد
                  اسيبكم مع الرد
                  ‏ ‏
                  ‏ ‏
                  ‏ :
                  ‏ ‏
                  ‏ ‏
                  ‏ ‏.
                  9ﺗَﻮَﺍﻧُﻮﺍ ﻭَﺍﺑْﻬَﺘُﻮﺍ.ﺗَﻠَﺬَّﺫُﻭﺍ ﻭَﺍﻋْﻤُﻮﺍ.ﻗَﺪْ
                  ﺳَﻜِﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮِ.ﺗَﺮَﻧَّﺤُﻮﺍ
                  ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻜِﺮِ.
                  10ﻷَﻥَّ ﺍﻟﺮَّﺏَّ ﻗَﺪْ ﺳَﻜَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْﺭُﻭﺡَ
                  ﺳُﺒَﺎﺕٍ ﻭَﺃَﻏْﻤَﺾَ ﻋُﻴُﻮﻧَﻜُﻢُ.ﺍﻷَﻧْﺒِﻴَﺎﺀُ
                  ﻭَﺭُﺅَﺳَﺎﺅُﻛُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﻇِﺮُﻭﻥَ ﻏَﻄَّﺎﻫُﻢْ.
                  11ﻭَﺻَﺎﺭَﺕْ ﻟَﻜُﻢْ ﺭُﺅْﻳَﺎ ﺍﻟْﻜُﻞِّ ﻣِﺜْﻞَ ﻛَﻼَﻡِ
                  ﺍﻟﺴِّﻔْﺮِ ﺍﻟْﻤَﺨْﺘُﻮﻡِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺪْﻓَﻌُﻮﻧَﻪُ ﻟِﻌَﺎﺭِﻑِ
                  ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔِ ﻗَﺎﺋِﻠِﻴﻦَ:»ﺍﻗْﺮَﺃْ ﻫَﺬَﺍ«ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ:»ﻻَ
                  ﺃَﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ ﻷَﻧَّﻪُ ﻣَﺨْﺘُﻮﻡٌ.«
                  12ﺃَﻭْ ﻳُﺪْﻓَﻊُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ ﻟِﻤَﻦْ ﻻَ ﻳَﻌْﺮِﻑُ
                  ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔَ ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ:»ﺍﻗْﺮَﺃْ ﻫَﺬَﺍ«ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ:
                  »ﻻَ ﺃَﻋْﺮِﻑُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔَ«.
                  13ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺪُ:»ﻷَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻌْﺐَ ﻗَﺪِ
                  ﺍﻗْﺘَﺮَﺏَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺑِﻔَﻤِﻪِ ﻭَﺃَﻛْﺮَﻣَﻨِﻲ ﺑِﺸَﻔَﺘَﻴْﻪِ
                  ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻗَﻠْﺒُﻪُ ﻓَﺄَﺑْﻌَﺪَﻩُ ﻋَﻨِّﻲ ﻭَﺻَﺎﺭَﺕْ
                  ﻣَﺨَﺎﻓَﺘُﻬُﻢْ ﻣِﻨِّﻲ ﻭَﺻِﻴَّﺔَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣُﻌَﻠَّﻤَﺔً
                  14ﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻫَﺌَﻨَﺬَﺍ ﺃَﻋُﻮﺩُ ﺃَﺻْﻨَﻊُ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻌْﺐِ
                  ﻋَﺠَﺒﺎً ﻭَﻋَﺠِﻴﺒﺎً ﻓَﺘَﺒِﻴﺪُ ﺣِﻜْﻤَﺔُ ﺣُﻜَﻤَﺎﺋِﻪِ
                  ﻭَﻳَﺨْﺘَﻔِﻲ ﻓَﻬْﻢُ ﻓُﻬَﻤَﺎﺋِﻪِ«
                  .
                  ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪ
                  ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲﺿﻼﻝ ﻋﻈﻴﻢ
                  ﺑﻞ ﻭ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍﻏﺎﺭﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻠﺬﺍﺗﻬﻢﻭ
                  ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺃﻟﻠﻪ
                  ﻭ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻛﻼﻣﻪ ﻭ ﻳﻨﻔﺬﻭﺍ
                  ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ
                  ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻛﻤﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﺕ ﻭ
                  ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺃﻏﻤﻀﺖ
                  ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺔ
                  ﺃﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ
                  ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ...
                  ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ-: 14
                  ﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻫَﺌَﻨَﺬَﺍ ﺃَﻋُﻮﺩُ ﺃَﺻْﻨَﻊُ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻌْﺐِ
                  ﻋَﺠَﺒﺎً ﻭَﻋَﺠِﻴﺒﺎًﻓَﺘَﺒِﻴﺪُ ﺣِﻜْﻤَﺔُ ﺣُﻜَﻤَﺎﺋِﻪِ
                  ﻭَﻳَﺨْﺘَﻔِﻲ ﻓَﻬْﻢُ ﻓُﻬَﻤَﺎﺋِﻪِ«
                  ﻭ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪﻓﻘﺪ ﺣﻜﻤﺘﻪ
                  ﻭ ﺇﺧﺘﻔﻰ ﻓﻬﻤﻪ
                  ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ11ﻭ12ﻛﻤﺜﺎﻝ
                  ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭ ﻓﻬﻤﻪ
                  ﻓﻼ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺤﻤﺪ
                  ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ!!؟
                  ))ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺆﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻣﺸﻜﻮﺭا ((
                  ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ

                  تعليق


                  • #24
                    وفقكم الله ياتباع المرسلين لاظهار الحق وازهاق الباطل
                    اللهم يا سامع السر والنجوى
                    اللهم يا كاشف الضر والبلوى
                    اللهم يا سامع السر والخفيه يا من حوائجنا عنده مقضيه
                    اللهم يا مسبب الاسباب يا قاهر الاعداء
                    يا هازم الاحزاب يا منزل الشتاء
                    يا مخرج الاموات يا هادم اللذات
                    يا كاشف الكرب يا سميع يا عليم
                    يا باني السماء بغير عمد
                    يا مسير الارض بغير عون
                    اللهم أنصر فلسطين وأحرس المسجد الاقصى من مكر الماكرين

                    تعليق


                    • #25
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      انقل لكم كلام الشيخ الشعراوى فى معنى التحريف عند تفسير سورة المائدة
                      (
                      ويقول الحق : { يُحَرِّفُونَ الكلم عَن مَّوَاضِعِهِ } مثل ذلك نقلهم أمر الله الذي طلب منهم أن يقولوا : « حطة » فقالوا : « حنطة » { وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ } وكانت وسائل النسخ في الكتب التي سبقت القرآن هي نسيان حظٍّ مما ذكروا به ، والنسيان قد يكون عدم قدرة على الاستيعاب ، لكنه أيضاً دليل على أن المنهج لم يكن على بالهم . فلو كانت كتب المنهج على بالهم لظلوا على ذكر منه ، كما أنهم كتموا ما لم ينسوه ، والذي لم ينسوه ولم يكتموه حرّفوه ولووا ألسنتهم به . وياليت الأمر اقتصر على ذلك ، ولكنهم جاءوا بأشياء وأقاويل وقالوا إنها من عند الله وهي ليست من عند الله : { فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكتاب بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ الله لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ } [ البقرة : 79 ]
                      هي أربعة ألوان من التغيير ، النسيان ، والكتم ، والتحريف ، ودسّ أشياء على أنها من عند الله وهي ليست من عند الله .
                      ولنا أن نتأمل جمال القول الحكيم : { وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ } فهم على قدر كبير من السوء بدرجة أنستهم الشيء الذي يأتي لهم بالحظ الكبير ، مثل نسيانهم البشارات بمحمد عليه الصلاة والسلام وكتمانها ، ولو كانوا قد آمنوا بها ، لكان حظهم كبيراً؛ ذلك أنهم نسوا أمراً كان يعطيهم جزاء حسناً ، إذن فقد جنوا على أنفسهم؛ لأن الإسلام لن يستفيد لو كانوا مهتدين أو مؤمنين والخسار عليهم هم ، ولم يدعهم الله ويتركهم على نسيانهم ليكون لهم بذلك حجة ، بل أراد أن يذكرهم بما نسوه . وكان مقتضى ذلك أن ينصفوا أنفسهم بأن يعودوا إلى الإيمان؛ لأن الحق ذكرهم بما نسوا ليحققوا لأنفسهم الحظ الجميل . وقد يراد أنّهم تركوا ذلك عامدين معرضين عنه مُغْفِلين له عن قصد )
                      اسال الله ان يبارك فيكم وان يجعل ماتقدمونه فى ميزان حسناتكم

                      تعليق

                      يعمل...
                      X