إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حوار مع الأستاذ السيف البتار

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حوار مع الأستاذ السيف البتار

    مرحبا جميعا تحية طيبة

    لقد قبل الزميل السيف البتار مناظرتي في القرآن فاخترت هذا الموضوع كتبه الزميل brain user
    وهذا الزميل كان مسلم سابق ثم ألحد
    سأنقل الموضوع كاملا
    --------------------------------------------------------
    كثيرا ما كنت أقرأ آيات القرآن التي تعتبر أن الإنسان يفكر بقلبه لا بمخه فكنت أعتبرها من التعبيرات الشعرية ليس إلا،

    مثال ذلك الآيات التي تتحدث عن إلقاء الرعب في قلوب الكافرين أو عن أن الله قد ختم على قلوبهم فلا يعقلون

    (آل عمران 151 – الأعراف 101 – يونس 74 – الروم 59)

    وغيرها من الآيات، إلا أنني وجدت الآيتين التاليتين تتحدثان صراحة أن مركز التفكير واتخاذ القرار في الإنسان

    هو القلب (وليس العقل أو المخ).

    الآية الأولى هي الآية 179 من سورة الأعراف:


    وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ

    بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ


    الآية الثانية هي الآية 46 من سورة الحج:



    أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ


    فالآيتين تتحدثان عن أن الإنسان يفقه بعقله، تماما كما يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه.

    كذلك هناك الآية الأولى من سورة الشرح:



    أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ


    والآية عاليه ورد في تفسيرها القصة الشهيرة الواردة بالصحيحين عن جبريل الذي أخرج قلب الرسول

    وغسله بماء زمزم وملأه بالحكمة والأيمان وذلك قبل أن يسري به في ليلة الإسراء.

    نص الحديث من صحيح البخاري:


    ‏حدثنا ‏ ‏هدبة بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن صعصعة ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
    ‏أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثهم عن ليلة أسري به بينما أنا في ‏ ‏الحطيم ‏
    ‏وربما قال في ‏ ‏الحجر ‏ ‏مضطجعا إذ أتاني آت فقد ‏ ‏قال ‏ ‏وسمعته يقول ‏
    ‏فشق ما بين هذه إلى هذه ‏ ‏فقلت ‏ ‏للجارود ‏ ‏وهو إلى جنبي ما ‏ ‏يعني به قال
    من ثغرة نحره إلى شعرته وسمعته يقول من قصه إلى شعرته فاستخرج قلبي ثم ‏
    ‏أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد


    وكذلك نص الحديث من صحيح مسلم:


    ‏و حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى التجيبي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏
    ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏يحدث ‏
    ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏
    ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله من ماء ‏ ‏زمزم ‏
    ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه


    فهل كان الله ورسوله يعتقدان بالفعل أن مركز التفكير والأيمان والقرار لدى الإنسان هو في قلبه وليس في مخه؟

    للرد على هذا السؤال دعونا نستعرض ماورد بموسوعة ويكيبيديا عن تاريخ تشريح المخ:


    اقتباس
    For many millennia the function of the
    brain was unknown. Ancient Egyptians
    threw the brain away prior to the
    process of mummification. Ancient
    thinkers such as Aristotle
    imagined that mental activity
    took place in the heart


    وترجمة العبارة عاليه هي أنه لعدة قرون ظلت وظيفة مخ الإنسان غير معروفة
    حتى أن قدماء المصريين كانوا يستخرجونه من الجثة قبل تحنيطها ويلقون به
    بعيدا وقد اعتبر المفكرون القدماء أمثال أرسطوطاليس أن الوظائف العقلية تتم في القلب وليس في المخ.

    وتستطرد الموسوعة قائلة أنه بالرغم من أن جالين (129 – 200)
    كان من أوائل من اكتشفوا أن التفكير والعواطف مركزهم المخ وليس القلب،
    إلا أن نظريته تلك لم تر النور إلا على يد فيساليوس في عصر النهضة (القرن السادس عشر).

    هناك أيضا الكثير من المقالات الشائقة عن تاريخ تشريح المخ وكيف أن
    الناس حتى عصر النهضة (وحتى فيما بعد ذلك) كانوا يعتقدون أن
    التفكير والعواطف محلهم القلب وليس العقل. يمكنك قراءة ذلك في مقالة من جامعة استانفورد بالولايات المتحدة:
    https://www.stanford.edu/class/history13/earlyscien
    celab/body/brainpages/brain.html

    ممّا ورد عاليه نجد أن الاعتقاد السائد بين الناس حتى القرن السادس عشر كان
    أن التفكير والعواطف مركزهم القلب وليس المخ ونرى أن القرآن والرسول أيضا لم يخرجا كثيرا عن ذلك الاعتقاد الخاطئ
    انتهى الاقتباس
    ----------------------------------------------------
    الآن سؤالي لك يا زميلي السيف البتار لماذا لم يذكر القرآن ولا مرة واحدة كلمة مخ أو عقل
    هل كان محمد لايعرف وظيفة العقل أم ماذا
    بانتظارالرد
    لنبدأ الحوار

  • #2
    لسؤالي صغير لو سمحت أرجو الرد عليه بسرعة لأن الرد على كلامك جاهز ولكن ينقصه ردك البسيط جداً

    السؤال : علامة يدل الفعل المضارع بلاغياً ؟

    في إنتظار رد بسرعة لو سمحت .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

    تعليق


    • #3
      قبل أي شيئ أستأذن أستاذي السيف البتار في الإستفسار
      ضيفنا العزيز
      هل العقل عضو داخل جسم الإنسان ؟
      أين يوجد العقل في جسم الإنسان؟

      أرجو الرد و من ثم نبدأ المناظرة على بركة الله
      التعديل الأخير تم بواسطة sa3d; الساعة 11-05-2007, 18:49.
      "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

      تعليق


      • #4
        ليس له معنى بلاغيا
        ماقصدك؟

        تعليق


        • #5
          نعم عزيزي سعد العقل عضو في جسم الانسان
          ماقصدك
          لماذا كلامكم مليء بالرموز أعزائي السيف البتار وسعد

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
            نعم عزيزي سعد العقل عضو في جسم الانسان
            ماقصدك
            لماذا كلامكم مليء بالرموز أعزائي السيف البتار وسعد
            عفوا لم ألاحظ مشاركتك

            وأين يوجد هذا العضو في جسم الإنسان تشريحياً ؟؟
            "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

            تعليق


            • #7
              في الرأس

              تعليق


              • #8
                الرأس بها الأعضاء الآتية
                المخ
                العينان
                الأذنان
                الفم بما يحتويه
                الأنف

                ولا يوجد بها عضو اسمه عقل

                فهل أختلطت عليك أمر العقل (mind) بأمر المخ (brain) ؟
                "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

                تعليق


                • #9
                  هذه هي مشكلة المسلمين المراوغة
                  المهم يا سيدي
                  مالمعنى؟

                  تعليق


                  • #10
                    هذه هي مشكلة المسلمين المراوغة


                    مراوغة ام قلة ثقافة وعلم منك ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
                    ليس له معنى بلاغيا
                    ماقصدك؟
                    للأسف ... أنت جاهل جداً في اللغة العربية

                    أنت سألت سؤال وقلت :

                    الآن سؤالي لك يا زميلي السيف البتار لماذا لم يذكر القرآن ولا مرة واحدة كلمة مخ أو عقل
                    هل كان محمد لايعرف وظيفة العقل أم ماذا
                    فكيف يمكن أن أثبت لك أن الله عز وجل ذكر ما جئت به كذباً وأنت تجهل اصغر وأبسط علوم الغة العربية والتي نزل بها القرآن .

                    والعجيب انك تتحدث معي في القرآن الذي هو نزل بلسان عربي .

                    بص يا حيران

                    هذا المنتدى ليس ساحة لبيع الخضروات والفاكهة لتقول : لماذا كلامكم مليء بالرموز أعزائي السيف البتار وسعد ... ياعزيزي إنها ليست رموز لأن العلم بالنسب للجاهل رموز .

                    الآن حضرتك لم تفيدنا بردك .

                    1) علامة يدل الفعل المضارع بلاغياً ؟ ... يمكنك الأستعانة بمدرس لغة عربية .
                    2) مفهوم المخ ومفهوم العقل .

                    في انتظار ردك
                    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 11-05-2007, 19:33.
                    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                    .
                    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                    (ارميا 23:-40-34)
                    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                    .
                    .
                    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                    تعليق


                    • #11
                      حسنا انت تقصد بالعقل التفكير مالمعنى؟

                      تعليق


                      • #12
                        فعل الأمر له معنى بلاغيا
                        الدعاء والاسترحام
                        الالتماس
                        التمني
                        التهديد
                        التحدي والتعجيز
                        وغيرها
                        ماقصدك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
                          فعل الأمر له معنى بلاغيا
                          الدعاء والاسترحام
                          الالتماس
                          التمني
                          التهديد
                          التحدي والتعجيز
                          وغيرها
                          ماقصدك

                          يا عزيزي أرجوك فأنا ليس لدي وقت مثلك للعبث

                          أن لم أنطق بكلمة "فعل أمر" .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

                          أنا قلت "الفعل المضارع"

                          فأكرر السؤال : علامة يدل الفعل المضارع بلاغياً ؟

                          فليس من المعقول أن تتحاور مع في القرآن ولا تعرف الفعل المضارع ! دي مصيبة إيه دي

                          إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                          .
                          والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                          وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                          (ارميا 23:-40-34)
                          وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                          .
                          .
                          الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                          تعليق


                          • #14

                            يا عزيزي أرجوك فأنا ليس لدي وقت مثلك للعبث

                            أن لم أنطق بكلمة "فعل أمر" .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

                            أنا قلت "الفعل المضارع"

                            فأكرر السؤال : علامة يدل الفعل المضارع بلاغياً ؟

                            فليس من المعقول أن تتحاور مع في القرآن ولا تعرف الفعل المضارع ! دي مصيبة إيه دي؟


                            تسمح لى أتدخل يا أخى البتار، و لو مش عاجبام مُشاركتى إحذفها ..... لكن مشس قادر أمسك نفسى..... و الكلام متحاش جاوية و ها يخنقنى لو ما كنتش أقوله:

                            الأممى ( و هذا هو اللفظ المؤدب و أترك اللفظ غير المؤدب لليسوع كما وصف الأمميين!) الحيران يُحلاول الإتصال ببسيط و بُطرس أن يُعيناه ...... و بالرغم من أنهم من الآباء (السواح أو السياح) إلا أنهم يبدو أنهم مشغولين بتدليسة أخرى ....أنصح الأممى الحيران بهذا الدعاء:

                            يا يسوع ......ما معنى كلمة مُضارع يا يسوع؟!!

                            و يرد عليه اليسوع : إيجو إيميه يا إبنى ....قول لهم كده و هم ها يفهموا!!!!

                            و هكذا أرد عن الأممى الحيران : إيجة إيميه يا أستاذ البتار!

                            و لك معايا حساب كبير يا أممى ياحيران (الذى لديه عضو جاكوبسون بدلاً من العضو الذكرى .... و أسمه الحركى المرخى بدلاً من الصلب) بس بعد ما يخلص عليك خوليو و البتار!


                            Deuteronomy 21
                            22 And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree
                            23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; ( for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance

                            سفر التثنية:
                            21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
                            21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

                            هذا هو ما يقوله الكتاب المُقدس فى ..... يسوع
                            This is what the Bible says in the ..... Jesus

                            https://www.bare-jesus.net



                            تعليق


                            • #15
                              بعدين معاك يا سيف يابتار
                              لقد قرأت كتابا واحدا فقط حول البلاغة هو
                              الواضح في البلاغة العربية تأليف محمد زرقان الفرخ
                              وهو يتحدث عن كل المعاني البلاغية
                              ولم يذكر فيه فعل مضارع
                              فأعتقد ان الفعل المضارع لامعنى له بلاغيا

                              لا أعرف معنى الفعل المضارع بلاغيا

                              المعنى؟
                              ملاحظة:أعرف ماستقوله لي مسبقا في موضوع القلب المفكر وردي جاهز عليه:
                              بانتظارك

                              تعليق

                              يعمل...
                              X