بسم الله الرحمن الرحيم
..
قد وضحت في أول مشاركه في الموضوع ان لفظ الجلاله ( الله) موجود في كتب ومخطوطات مكتشفه ...وذكرت منها ( كتاب يهوذا ) حيث يعتبره الغالبيه من اهل الصليب كتاب غنوصي ....
وقد يقول البعض : أنه لا يؤمن بهذا الكتاب فكيف يصدق أن اسم الجلاله ( الله ) قد ذكره المسيح ...فهذا فكر غنوصي لا يؤمن به
والرد عليه يكون بالاتي :
نحن لا نلزمك بالايمان به ...وانما نؤكد لك ان لفظ الجلاله (الله ) موجود قبل الاسلام كاسم للاله الواحد كما وضحت من الفقره المقتسبه
ولعل من يريد ان يعرف الى متى يعود تاريخ هذا الكتاب :
فلنقرأ مثلا
The general conclusion at which he arrives is that Jude must have written before 180 (on the ground of the external attestation), that we cannot fix the exact date between 100 and 180, but that it must have been rather early than late between these two limits, because the author evidently regards this outbreak of Gnostic godlessness as a new thing
https://bible.tmtm.com/wiki/Dating_of_Book_of_Jude
أي ان تاريخ كتابة ( كتاب يهوذا ) قبل عام 180 ميلادي
قد يقول البعض : لعل كاتب هذا الكتاب قد تأثر بالوثنيه مثلا أو بأي ديانه فذكر ان لفظ الجلاله هو ( الله)
سأقول له......
دع كتاب يهوذا ......
ونسأله:
هل تؤمن بانجيل يوحنا ؟؟؟
سيقول نعم
نسأله :
نقرأ في انجيل يوحنا الاتي :
الاصحاح الاول :
1- في البدء كان الكلمه , وكان الكلمة عند الله , وكان الكلمه الله .....
نسأله ...
لماذا تترجمونها ( الله ) .؟
لعله يقول : لانه معروف هذا الاسم عند العرب فترجم مثلا هكذا
....
نقول له اقرأ كتابك بالاراميه ( ولو كنت اعرف العبريه لاستشهدت لك بما فيها ولكن لا اعرف الا الأراميه ) تجد الاتي :
انجيل يوحنا الاصحاح الاول :
1- ܒܪܫܝܬ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܡܠܬܐ ܘܗܘ ܡܠܬܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܠܘܬ ܐܠܗܐ ܘܐܠܗܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܗܘ ܡܠܬܐ
2 ܗܢܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܒܪܫܝܬ ܠܘܬ ܐܠܗܐ
https://www.suduva.com/****1/aramaic_john.htm
( اكتب في الرابط مكان النجوم كلمة t e x t )
.......
و الكلمة الاراميه في انجيل يوحنا هي كما وضحت سابقا alaha
ويمكنك التأكد بنفسك من نطق الكلمه ان شئت ..
وهناك من الأدله ما لا يتسع المقام لشرحه ...ما سبق كان مجرد مثال
لو تتبع احدهم كل لفظ مكتوب بالعربيه ( الله) لوجد مقابل له بالاراميه في كتابهم (الله أو alaha )
...
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
..
قد وضحت في أول مشاركه في الموضوع ان لفظ الجلاله ( الله) موجود في كتب ومخطوطات مكتشفه ...وذكرت منها ( كتاب يهوذا ) حيث يعتبره الغالبيه من اهل الصليب كتاب غنوصي ....
وقد يقول البعض : أنه لا يؤمن بهذا الكتاب فكيف يصدق أن اسم الجلاله ( الله ) قد ذكره المسيح ...فهذا فكر غنوصي لا يؤمن به
والرد عليه يكون بالاتي :
نحن لا نلزمك بالايمان به ...وانما نؤكد لك ان لفظ الجلاله (الله ) موجود قبل الاسلام كاسم للاله الواحد كما وضحت من الفقره المقتسبه
ولعل من يريد ان يعرف الى متى يعود تاريخ هذا الكتاب :
فلنقرأ مثلا
The general conclusion at which he arrives is that Jude must have written before 180 (on the ground of the external attestation), that we cannot fix the exact date between 100 and 180, but that it must have been rather early than late between these two limits, because the author evidently regards this outbreak of Gnostic godlessness as a new thing
https://bible.tmtm.com/wiki/Dating_of_Book_of_Jude
أي ان تاريخ كتابة ( كتاب يهوذا ) قبل عام 180 ميلادي
قد يقول البعض : لعل كاتب هذا الكتاب قد تأثر بالوثنيه مثلا أو بأي ديانه فذكر ان لفظ الجلاله هو ( الله)
سأقول له......
دع كتاب يهوذا ......
ونسأله:
هل تؤمن بانجيل يوحنا ؟؟؟
سيقول نعم
نسأله :
نقرأ في انجيل يوحنا الاتي :
الاصحاح الاول :
1- في البدء كان الكلمه , وكان الكلمة عند الله , وكان الكلمه الله .....
نسأله ...
لماذا تترجمونها ( الله ) .؟
لعله يقول : لانه معروف هذا الاسم عند العرب فترجم مثلا هكذا
....
نقول له اقرأ كتابك بالاراميه ( ولو كنت اعرف العبريه لاستشهدت لك بما فيها ولكن لا اعرف الا الأراميه ) تجد الاتي :
انجيل يوحنا الاصحاح الاول :
1- ܒܪܫܝܬ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܡܠܬܐ ܘܗܘ ܡܠܬܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܠܘܬ ܐܠܗܐ ܘܐܠܗܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܗܘ ܡܠܬܐ
2 ܗܢܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܘܐ ܒܪܫܝܬ ܠܘܬ ܐܠܗܐ
https://www.suduva.com/****1/aramaic_john.htm
( اكتب في الرابط مكان النجوم كلمة t e x t )
.......
و الكلمة الاراميه في انجيل يوحنا هي كما وضحت سابقا alaha
ويمكنك التأكد بنفسك من نطق الكلمه ان شئت ..
وهناك من الأدله ما لا يتسع المقام لشرحه ...ما سبق كان مجرد مثال
لو تتبع احدهم كل لفظ مكتوب بالعربيه ( الله) لوجد مقابل له بالاراميه في كتابهم (الله أو alaha )
...
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين



تعليق