تخاريف
الطلاق لعلة الزنا

السلام عليكم إخوتى فى الله
مقارنة بسيطة بين الترجمات
في نسخة الملك جيمس KJV
نجد الآية تقول:

5:31 It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement:

5:32 But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication[/U], causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery.

آما في الترجمة العربية

Mat 5:31 «وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَقٍ
Mat 5:32 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.

نلاحظ هنا الفرق بين إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى و saving [U]for the cause of[/COLOR] fornication[/U]
,
حيث آن saving تعني أو يرادفهاrescue, release, redeem ,protect, deliver, free etc...لو بحثنا فى القاموس
ولو دققنا أكثر نجد أن savingأيضا تعنى كما هو ملاحظ التوبة أو الكفارة عن الذنبdeliver. redeem

وبالتالى تسريح بإحسان وحتى هذه النقطة لا سؤال
ولكن

ماذا تفعل المطلق او المطلقة ان أرادوا التوبة!!!!!
واذا أريد تنفيذ ماشرعه الله كما فىبقية الآية بالزواج بالغير...تكون حالة زنا!!!!!!!
كل مطلقة تائبة تريدالزواج زانيةage5: و المثل للرجل ان لم يكن
والأدهى أن الزوج(المطلق بكسراللام)سيعتبر ..........:
ياله من عدل
أيضا
المسيح عليه السلام
لم يقل أن الطلاق فقط لعلة الزنا كما في الترجمة العربية (إِلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَ)بدليل أنه لم يلغي حكم الطلاق في الآية السابقة
و كما فى الKJV تقول for the cause و عنى بذلك أن يكون أحد أسباب الطلاق وليس السبب الرئيسى
لو نظرنا جيدانجد أن كلمة BUTهنا( وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ )حسب قول المسيح عليه السلام و السياق لاتعنى ابدا تغيير الحكم بل كان يقصد الإضافة لأحكام الطلاق السابقة أى التئ جاءت فى العهد القديم

بالله عليكم يا أمة محمد أغيثونى!!!!كيف تحلون هذا اللغز الخروفى