بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا عنيد فرضا أن الشعر لامرؤ القيس
إذا كان الشعر شعره و القرآن قد اقتبس منه ، فهل هو الذي شق القمر ؟ وهل كان انشقاق القمر معجزته ؟

بجد بارك الله فيكم على هذه الردود الرائعة احسنتم اخوتي في الله وبارك الله في اعماركم

لا وقت عندي لاناقش كل الموضوع ولكني اراك تضحك!
خذ اقرأ ولكن احذر ان تصدم
يقول الامام عبد الرؤوف المناوى فى كتابه فيض القدير فى شرح الجامع الصغير :

" وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل‏.‏ فقال‏:‏
يتمنى المرء في الصيف الشتاء * حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد * قتل الإنسان ما أكفره
وقال‏:‏
اقتربت الساعة وانشق القمر * من غزال صاد قلبي ونفر
وقال‏:‏
إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها * ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل * فإما عليها وإما لها ".

https://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=139&CID=88
............
بل حتى الشيعة اعترفوا بذلك..
أورد الامام الشيرازى فى كتابه فقه الزهراء الجزء الاول

"وورد في بعض كتب العرب، أن امرؤ القيس قال قصيدة مطلعها: (دنت الساعة وانشق القمر) ثم نزل قوله تعالى: (اقتربت الساعة)[4]. فقال بعض أدباء الجاهليين: إن هذه الآية تمتاز بسبعين نكتة من حيث الفصاحة والبلاغة، على كلام امرء القيس."
( فقه الزهراء – ج 1 – الشيرازي )
https://www.alshirazi.com/compilation...zahra1/005.htm
..............
والان نحن في محنة ....لمن ننسب الاعجاز العظيم هذا؟(لن اناقش الاعجاز لاعتقادي انكم تعرفون النتيجة)
من الذي جهله فاضح يا استاذ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هكذا دوما تدلسون وتبترون الكلام . قال تعالى :"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ"

جاء في فيض القدير :"وأول من قصد القصائد امرؤ القيس وقيل عبد الأحوص وقيل مهلهل وقيل الأفوه الأودي وقيل غير ذلك ويجمع بينهما بأنه بالنسبة للقائل وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل.
فقال : يتمنى المرء في الصيف الشتاء * * حتى إذا جاء الشتاء أنكره فهو لا يرضى بحال واحد * * قتل الإنسان ما أكفره وقال : اقتربت الساعة وانشق القمر * * من غزال صاد قلبي ونفر وقال : إذا زلزلت الأرض زلزالها * * وأخرجت الأرض أثقالها تقوم الأنام على رسلها * * ليوم الحساب ترى حالها يحاسبها ملك عادل * * فإما عليها وإما لها (أبو عروية في) كتاب (الأوائل) له (وابن عساكر) في تاريخه من حديث الحسين بن فهم عن يحيى بن أكثم (عن أبي هريرة) قال يحيى قال لي المأمون أريد أن أحدث فقلنا من أولى بهذا منك ،
فصعد المنبر فأول حديث حدثنا هذا ثم نزل فقلنا كيف رأيت مجلسنا قلت أجل مجلس يفقه الخاصة والعامة قال وحياتك ما رأيتم له حلاوة إنما المجلس لأصحاب الحلقات والمحابر.
اه.
والحسين بن فهم أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال قال الحاكم ليس بقوي ويحيى بن أكثم قال الأزدي يتكلمون فيه وقال ابن الجنيد كانوا لا يشكون أنه يسرق الحديث"

اضحك من نفسك
هكذا دوما الأنبياء لهم أعداء .لا أدري كيف تؤمنون بهذا الإدعاء وتكفرون بالقرآن. حتى لو سلمنا أن امرؤ القيس قال ذلك الشعر .
فعندنا عدة تساؤلات :
1- لماذا يذكر امرؤ القيس انشقاق القمر .وهو لم يرى انشقاقه لأنه انشق في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. و لم يرد في التاريخ أن القمر انشق مرتين .فهل كان يكذب على نفسه حين قال انشق .أم كان يتوهم .
2- إذا كان يعيش في عالم الوهم و الخيال بعيدا عن الواقع . فكيف يمكن لشعره أن يؤثر في صدق بالقرآن.
3- كيف تحكمون بيتين من الجاهلية لا أصل لهما . على أن القرآن أصله يرجع إلى كلام العرب .
4-القرآن يذكر علم الأجنة .و يذكر البحار.و يذكر مراحل خلق الإنسان و يكر المراحل التي مر بها خلق السماوات والأرض ويذكر الكثير من الأمور التي لم تعهدها العرب .أنترك كل هذا لأجل بيتين مكذوبين .
5- قالت العرب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مجنون وأنه كاذب و أنه شاعر و أنه كاهن .و أنه ساحر وها أنتم اليوم تبحثون له عن وصف آخر .إنكم لتزيدوننا يقينا في أنه رسول الله

قال تعالى :"وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُواً * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً"