7 ـ
تنبأ العهد القديم عن الرب يسوع المسيح وهذه بعض النبوات وبيان تمام هذه النبوات فى العهد الجديد
1 - النبوة من أنه (من نسل المرأة):
(تك 3: 15 (
و اضع عداوة بينك و بين المراة و بين نسلك و نسلها هو يسحق راسك و انت تسحقين عقبه
 تمام هذه النبوة:
و لكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امراة مولودا تحت الناموس) غلا 4: 4 )
فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل( لوقا 2: 7 )
فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد و اختطف ولدها الى الله و الى عرشه( ورؤ 12 : 5 )

2 - الوعد بأنه يأتي من نسل ابراهيم:
و ابراهيم يكون امة كبيرة و قوية و يتبارك به جميع امم الارض( تك 18: 18 )
و ابارك مباركيك و لاعنك العنه و تتبارك فيك جميع قبائل الارض( تك 12: 3 )
 اتمام هذا الوعد
انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك
جميع قبائل الارض( اعمال 3: 25 )
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم( مت 1: 1 )

3 - الوعد بأنه يأتي من نسل اسحاق: فقال الله بل سارة امراتك تلد لك ابنا و تدعو اسمه اسحق و اقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده (تك 17: 19 (
 اتمام هذا الوعد
ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته. (مت 1: 2)
بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح بن ناحور. ( لوقا 3 : 34 )

4 - الوعد بأنه يأتي من نسل يعقوب:اراه و لكن ليس الان ابصره و لكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب و يقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي مواب و يهلك كل بني الوغى (عد 24 : 17 )

 اتمام هذا الوعد
بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح بن ناحور. (لوقا 3: 34 )
ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته. ( مت 1: 2 )

5 - النبوة بأنه سيكون من سبط يهوذا: لا يزول قضيب من يهوذا و مشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون و له يكون خضوع شعوب (تك 49: 10 )
 اتمام هذه النبوة:
بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا ( لوقا 3: 33 )
ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته و يهوذا ولد فارص و زارح من ثامار و فارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام( مت 1: 2 و 3 )

6 - النبوة بأنه سيكون وارثاً لعرش داود:لنمو رياسته و للسلام لا نهاية على كرسي داود و على مملكته ليثبتها و يعضدها بالحق والبر من الان الى الابد غيرة رب الجنود تصنع هذا( اش 9: 7 )
( اش 11: 1 - 5 )
1- و يخرج قضيب من جذع يسى و ينبت غصن من اصوله.
2- و يحل عليه روح الرب روح الحكمة و الفهم روح المشورة و القوة روح المعرفة و مخافة الرب.
3- و لذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينه و لا يحكم بحسب سمع اذنيه.
4- بل يقضي بالعدل للمساكين و يحكم بالانصاف لبائسي الارض و يضرب الارض بقضيب فمه و يميت المنافق بنفخة شفتيه.
5- و يكون البر منطقة متنيه و الامانة منطقة حقويه.
 تحقّق هذه النبوة:
(مت 1: 1)
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم( مت 1: 6 )
و يسى ولد داود الملك و داود الملك ولد سليمان من التي لاوريا

7 - مكان مولده:اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل (ميخا 5: 2 (
 تحقق هذه النبوة:
و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم(مت 2: 1 )
( لوقا 2: 4 – 7 (
4- فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود و عشيرته.
5- ليكتتب مع مريم امراته المخطوبة و هي حبلى.
6- و بينما هما هناك تمت ايامها لتلد.
7- فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل.

8 - زمان مولده:
فاعلم و افهم انه من خروج الامر لتجديد اورشليم و بنائها الى المسيح الرئيس سبعة اسابيع و اثنان و ستون اسبوعا يعود و يبنى سوق و خليج في ضيق الازمنة ( دا 9 : 25 )
 اتمام هذه النبوة:
( لوقا 2: 1 ـ 7 )
1- و في تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة.
2- و هذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية.
3- فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته.
4- فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود و عشيرته.
5- ليكتتب مع مريم امراته المخطوبة و هي حبلى.
6- و بينما هما هناك تمت ايامها لتلد.
7- فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل.

9ـ يولد من عذراء:
و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه
عمانوئيل(اش 7: 14 (
 تحقق هذه النبوة:
اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. (مت 1: 18 )

( لوقا 1: 26 – 35 )
26- و في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة.
27- الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم.
28- فدخل اليها الملاك و قال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء.
29- فلما راته اضطربت من كلامه و فكرت ما عسى ان تكون هذه التحية.
30- فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله.
31- و ها انت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع.
32- هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.
33- و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية.
34- فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا.
35- فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.

ـ10قتل الأطفال:هكذا قال الرب صوت سمع في الرامة نوح بكاء مر راحيل تبكي على اولادها و تابى ان تتعزى عن اولادها لانهم ليسوا بموجودين (ارميا 31: 15 )
 اتمام هذه النبوة:
(مت 2: 16 ـ 18 )
16-حينئذ لما راى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا فارسل و قتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم و في كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس.
17- حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل.
18- صوت سمع في الرامة نوح و بكاء و عويل كثير راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين.
( مت 2: 17 و 18 )

11 - الهروب إلى مصر:
لما كان اسرائيل غلاما احببته و من مصر دعوت ابني ( هو 11 : 1 )
وحي من جهة مصر هوذا الرب راكب على سحابة سريعة و قادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه و يذوب قلب مصر داخلها (اش 19 : 1)
 اتمام هذه النبوة:
(مت 2: 14 ، 15 )
فقام و اخذ الصبي و امه ليلا و انصرف الى مصر. و كان هناك الى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني.

12 - مناداته بالبشارة في الجليل:
و لكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق كما اهان الزمان الاول ارض زبولون و ارض نفتالي يكرم الاخير طريق البحر عبر الاردن جليل الامم الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور (اش 9: 1 ، 2 )
 تحقق هذه النبوة:
(مت 4: 12 – 16 (
12- و لما سمع يسوع ان يوحنا اسلم انصرف الى الجليل.
13- و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم.
14- لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل.
15- ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.
16- الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور.

13- التنبؤ بأنه سيكون نبياً:يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون (تث 18: 15 (
 تحقق هذه النبوة:
فلما راى الناس الاية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم. (يوحنا 6: 14)
فيلبس وجد نثنائيل و قال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس و الانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة. ( يوحنا 1 : 45 )
فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به. ( اع 3 : 22 )

14 - التنبؤ بأنه يكون كاهناً على رتبة ملكي صادق
اقسم الرب و لن يندم انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق(مز 110: 4 )
 تحقق هذه النبوة:
حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد(عب 6: 20 )
كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك. كما يقول ايضا في موضع اخر انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق. ( عب 5: 5 و 6 )
و ذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن اخر. قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول. لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق. ( عب 7: 15 – 17 (

15 ـ التنبؤ عن أن اليهود سيرفضونه:
محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به ( اش 53: 3 )
قام ملوك الارض و تامر الرؤساء معا على الرب و على مسيحه ( مز 2: 2 )
 اتمام هذه النبوة:
الى خاصته جاء و خاصته لم تقبله. (يوحنا 1: 11 )
و مع انه كان قد صنع امامهم ايات هذا عددها لم يؤمنوا به (يو 12 : 37)
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة و جاءوا به الى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه الى اسفل. ( ولوقا 4: 29 )
لكن ينبغي اولا ان يتالم كثيرا و يرفض من هذا الجيل. ( لو 17: 25 )
فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا و اطلق لنا باراباس. ( لو 23: 18 )

16 - ذكر بعض صفاته:
و يحل عليه روح الرب روح الحكمة و الفهم روح المشورة و القوة روح المعرفة و مخافة الرب و لذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينه و لا يحكم بحسب سمع اذنيه بل يقضي بالعدل للمساكين و يحكم بالانصاف لبائسي الارض و يضرب الارض بقضيب فمه و يميت المنافق بنفخة شفتيه
(اش 11: 2 ، 3 ، 4 )
احببت البر و ابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك ( مز 45: 7 )
 اتمام هذه النبوات:
(لوقا 2: 52 )
و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس
( لو 4: 18 )
روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و ارسل المنسحقين في الحرية.

17 - دخوله الانتصاري إلى اورشليم: ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان ( زك 9: 9 )
هوذا الرب قد اخبر الى اقصى الارض قولوا لابنة صهيون هوذا مخلصك ات ها اجرته معه و جزاؤه امامه ( اش 62: 11 (
 اتمام هذه النبوة:
(يوحنا 12 : 12 ـ 16 )
12- و في الغد سمع الجمع الكثير الذي جاء الى العيد ان يسوع ات الى اورشليم.
13- فاخذوا سعوف النخل و خرجوا للقائه و كانوا يصرخون اوصنا مبارك الاتي باسم الرب ملك اسرائيل.
14- و وجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب.
15- لا تخافي يا ابنة صهيون هوذا ملكك ياتي جالسا على جحش اتان.
16- و هذه الامور لم يفهمها تلاميذه اولا و لكن لما تمجد يسوع حينئذ تذكروا ان هذه كانت مكتوبة عنه و انهم صنعوا هذه له.
( مت 21: 1 – 11 (
1- و لما قربوا من اورشليم و جاءوا الى بيت فاجي عند جبل الزيتون حينئذ ارسل يسوع تلميذين.
2- قائلا لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة و جحشا معها فحلاهما و اتياني بهما.
3- و ان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما.
4- فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل.
5- قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك ياتيك وديعا راكبا على اتان و جحش ابن اتان.
6- فذهب التلميذان و فعلا كما امرهما يسوع.
7- و اتيا بالاتان و الجحش و وضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما.
8- و الجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق و اخرون قطعوا اغصانا من الشجر و فرشوها في الطريق.
9- و الجموع الذين تقدموا و الذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين اوصنا لابن داود مبارك الاتي باسم الرب اوصنا في الاعالي.
10- و لما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا.
11- فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل.

18 - ذكر ان أحد المقربين منه هو الذي يسلمه:
ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه(مز 41: 9 (
 تحقق هذه النبوة:
( مت 26 : 14 ـ 16 )
14- حينئذ ذهب واحد من الاثني عشر الذي يدعى يهوذا الاسخريوطي الى رؤساء الكهنة.
15- و قال ماذا تريدون ان تعطوني و انا اسلمه اليكم فجعلوا له ثلاثين من الفضة.
16- و من ذلك الوقت كان يطلب فرصة ليسلمه.

19 - التنبؤ بأنه سيباع بثلاثين من الفضة:فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة ( زك 11: 12 )
 اتمام هذه النبوة:
و قال ماذا تريدون ان تعطوني و انا اسلمه اليكم فجعلوا له ثلاثين من الفضة. (مت 26: 15 )

20 - التنبؤ بأن الفضة تعاد ويشترى بها حقل الفخاري:
(زك 11 : 13 )
فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب
 اتمام هذه النبوة:
( مت 27 : 5 ـ 7 )
5- فطرح الفضة في الهيكل و انصرف ثم مضى و خنق نفسه.
6- فاخذ رؤساء الكهنة الفضة و قالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.
7- فتشاوروا و اشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء.

21 - التنبؤ بأن وظيفة يهوذا يأخذها آخر:
اذا حوكم فليخرج مذنبا و صلاته فلتكن خطية لتكن ايامه قليلة و وظيفته لياخذها اخر(مز 109: 7 ، 8 )
 تحقق هذه النبوة:
(اعمال 1: 16 - 20 )
16- ايها الرجال الاخوة كان ينبغي ان يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع.
17- اذ كان معدودا بيننا و صار له نصيب في هذه الخدمة.
18- فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم و اذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها.
19- و صار ذلك معلوما عند جميع سكان اورشليم حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما اي حقل دم.
20- لانه مكتوب في سفر المزامير لتصر داره خرابا و لا يكن فيها ساكن و لياخذ وظيفته اخر.

22 - التنبؤ بقيام شهود زور ضد المسيح:
لا تسلمني الى مرام مضايقي لانه قد قام علي شهود زور و نافث ظلم( مز 27: 12 )
شهود زور يقومون و عما لم اعلم يسالونني ( مز 35: 11 (
 تحقق هذه النبوة:
( مت 26: 59 ـ 61 )
59- و كان رؤساء الكهنة و الشيوخ و المجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه.
60- فلم يجدوا و مع انه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا و لكن اخيرا تقدم شاهدا زور.
61- و قالا هذا قال اني اقدر ان انقض هيكل الله و في ثلاثة ايام ابنيه.

23 - ذكر صمت المسيح عندما أتهم:ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه (اش 53: 7 ) .
و اما انا فكاصم لا اسمع و كابكم لا يفتح فاه و اكون مثل انسان لا يسمع و ليس في فمه حجة ( مز 34 : 13 ، 14 )
 تحقق هذه النبوة:
فقام رئيس الكهنة و قال له اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هذان عليك.و اما يسوع فكان ساكتا (مت 26: 62 و 63 )

و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء. ( مت 27 : 12 )

24 - التنبؤ بأنه سيلطم على خده ويتفل عليه:بذلت ظهري للضاربين و خدي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق ( اش 50 : 6 )
 تحقق هذه النبوة:
فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه و يلكمونه و يقولون له تنبا و كان الخدام يلطمونه. (مر 14: 65)
و لما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا قائلا اهكذا تجاوب رئيس الكهنة. ( يوحنا 18: 22 )

25 - التنبؤ بأنه يبغض من دون سبب:
اكثر من شعر راسي الذين يبغضونني بلا سبب اعتز مستهلكي اعدائي ظلما حينئذ رددت الذي لم اخطفه (مز 69: 4 )
( مز 109 : 2 ، 3 )
2- لانه قد انفتح علي فم الشرير و فم الغش تكلموا معي بلسان كذب.
3- بكلام بغض احاطوا بي و قاتلوني بلا سبب.
تحقق هذه النبوة:
(يوحنا 15: 23 ـ 25 )
23- الذي يبغضني يبغض ابي ايضا.
24- لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية و اما الان فقد راوا و ابغضوني انا و ابي.
25- لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم انهم ابغضوني بلا سبب.

26 - التنبؤ بأنه يقاسي الآلام نيابة عن البشر:
(اش 53: 4 و 5 و 6 و12)
لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين
 تحقق هذه النبوة:
(مت 8: 16 و 17 )
16- و لما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين فاخرج الارواح بكلمة و جميع المرضى شفاهم.
17- لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل هو اخذ اسقامنا و حمل امراضنا.
الذي اسلم من اجل خطايانا و اقيم لاجل تبريرنا ( رو 4: 25 )
فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب. ( 1 كو 15: 3 )

27 - التنبؤ بأنه يصلب مع أثمه
و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين( اش 53 : 12 )
 اتمام هذه النبوة:
حينئذ صلب معه لصان واحد عن اليمين و واحد عن اليسار. (مت 27: 38 )
27- و صلبوا معه لصين واحد عن يمينه و اخر عن يساره.
28- فتم الكتاب القائل و احصي مع اثمة. ( مر 15: 27 و 28 )
و لما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره. ( لو 23: 33 )

28 - التنبؤ بأن ستثقب يداه وقدماه:لانه قد احاطت بي كلاب جماعة من الاشرار اكتنفتني ثقبوا يدي و رجلي (مز 22: 16 )
و افيض على بيت داود و على سكان اورشليم روح النعمة و التضرعات فينظرون الي الذي طعنوه و ينوحون عليه كنائح على وحيد له و يكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره ( زك 12: 10)
 تحقق هذه النبوة:
و ايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى الذي طعنوه. ( يو 19 : 37 )

فقال له التلاميذ الاخرون قد راينا الرب فقال لهم ان لم ابصر في يديه اثر المسامير و اضع اصبعي في اثر المسامير و اضع يدي في جنبه لا اؤمن
( يو 20: 25 )
ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا و ابصر يدي و هات يدك و ضعها في جنبي و لا تكن غير مؤمن بل مؤمنا. ( يو 20: 27 )

29 - التنبؤ بأن سيهزأ به ويهان:
(مز 22: 6 ـ 8 )
6- اما انا فدودة لا انسان عار عند البشر و محتقر الشعب.
7- كل الذين يرونني يستهزئون بي يفغرون الشفاه و ينغضون الراس قائلين.
8- اتكل على الرب فلينجه لينقذه لانه سر به.
 اتمام هذه النبوة:
( مت 27: 39 ـ 44 )
39- و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم.
40- قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب.
41- و كذلك رؤساء الكهنة ايضا و هم يستهزئون مع الكتبة و الشيوخ قالوا.
42- خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به.
43- قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله.
44- و بذلك ايضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه.
( مر 15 : 29 ـ 32 )
29- و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام.
30- خلص نفسك و انزل عن الصليب.
31- و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها.
32- لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه.

30 - التنبؤ بأنه سيقدم له مرارة مع خل:
و يجعلون في طعامي علقما و في عطشي يسقونني خلا ( مز 69 : 21 )

 تحقق هذه النبوة:
و كان اناء موضوعا مملوا خلا فملاوا اسفنجة من الخل و وضعوها على زوفا و قدموها الى فمه. ( يو 19: 29 )

اعطوه خلا ممزوجا بمرارة ليشرب ولما ذاق لم يرد ان يشرب.( مت 27: 34 )

31 - التنبؤ بأنه سيسمع كلمات نبوية تعاد على سمعه استهزاء به:
اتكل على الرب فلينجه لينقذه لانه سر به ( مز 22 : 8 )
 تحقق هذه النبوة:
قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله. (مت 27: 43 (

32 - التنبؤ بأنه يصلي لأجل أعدائه:
بدل محبتي يخاصمونني اما انا فصلاة (مز 109: 4 )

لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين( اش 53: 12 (
 تحقق هذه النبوة:
فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون و اذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها. (لو 23: 34 (

33 - التنبؤ بأن جنبه يثقَب: و افيض على بيت داود و على سكان اورشليم روح النعمة و التضرعات فينظرون الي الذي طعنوه و ينوحون عليه كنائح على وحيد له و يكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره (زك 12 : 10 )

 اتمام هذه النبوة:
لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم و ماء. (يو 19: 34 )

34 - ذكر القاء قرعة على ثيابه:يقسمون ثيابي بينهم و على لباسي يقترعون(مز 22: 18 (

 تمام هذه النبوة:
و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد. (مر 15: 24 )
فقال بعضهم لبعض لا نشقه بل نقترع عليه لمن يكون ليتم الكتاب القائل اقتسموا ثيابي بينهم و على لباسي القوا قرعة هذا فعله العسكر. ( يو 19: 24 )

35 - لا يكسر عظم من عظمه
يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر(مز 34: 20 )
عظما لا تكسروا منه ( خر 12: 46 )
 تحقق هذه النبوة:
و اما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات... لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه. (يو 19: 33 ، 36 )

36 - أنه يدفن مع غني عند موته:و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش(اش 53: 9 (

 تحقق هذه النبوة:
(مت 27: 57 ـ 60 )
57- و لما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف و كان هو ايضا تلميذا ليسوع.
58- فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد.
59- فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي.
60- و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى.

37 - التنبؤ بقيامته من بين الأموات:
لانك لن تترك نفسي في الهاوية لن تدع تقيك يرى فسادا (مز 16: 10)
من ذلك الوقت ابتدا يسوع يظهر لتلاميذه انه ينبغي ان يذهب الى اورشليم و يتالم كثيرا من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و في اليوم الثالث يقوم. ( مت 16: 21 )
 تحقق هذه النبوة:
و فيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه اذا يسوع لاقاهما و قال سلام لكما فتقدمتا و امسكتا بقدميه و سجدتا له. ( مت 28: 9 )
( لو24: 36 ـ 48 )
36- و فيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم و قال لهم سلام لكم.
37- فجزعوا و خافوا و ظنوا انهم نظروا روحا.
38- فقال لهم ما بالكم مضطربين و لماذا تخطر افكار في قلوبكم.
39- انظروا يدي و رجلي اني انا هو جسوني و انظروا فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي.
40- و حين قال هذا اراهم يديه و رجليه.
41- و بينما هم غير مصدقين من الفرح و متعجبين قال لهم اعندكم ههنا طعام.
42- فناولوه جزءا من سمك مشوي و شيئا من شهد عسل.
43- فاخذ و اكل قدامهم.
44- و قال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به و انا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى و الانبياء و المزامير.
45- حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب.
46- و قال لهم هكذا هو مكتوب و هكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم و يقوم من الاموات في اليوم الثالث.
47- و ان يكرز باسمه بالتوبة و مغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدا من اورشليم.
48- و انتم شهود لذلك.
38 - التنبؤ بصعوده:
صعدت الى العلاء سبيت سبيا قبلت عطايا بين الناس و ايضا المتمردين للسكن ايها الرب الاله(مز 68: 18 (
 تحقق هذه النبوة:
(لو 24: 50 - 51 )
50- و اخرجهم خارجا الى بيت عنيا و رفع يديه و باركهم.
51- و فيما هو يباركهم انفرد عنهم و اصعد الى السماء .
و لما قال هذا ارتفع و هم ينظرون و اخذته سحابة عن اعينهم. ( اعمال 1: 9 )
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

ورث البشر خطية ادم وهذه حقيقة يعلنها الكتاب من البداية
مكتوب
و قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير و الشر . ( تك 3 : 22 )
اى انه حينما خالف ادم وصية الله واكل من شجرة معرفة الخير والشر فسدت طبيعته واصبح الانسان عارفاً الخير والشر .
هذه الطبيعة الفاسدة توارثها الانسان واصبح يجد نفسه مدفوعاً لعمل الشر واصبح الشر يسيطر عليه برغم انه يريد ان يفعل الخير
هذه الحقيقة يعلنها بولس الرسول قائلاً فى ( رو 7 )
14- فاننا نعلم ان الناموس روحي و اما انا فجسدي مبيع تحت الخطية.
15- لاني لست اعرف ما انا افعله اذ لست افعل ما اريده بل ما ابغضه فاياه افعل.
16- فان كنت افعل ما لست اريده فاني اصادق الناموس انه حسن.
17- فالان لست بعد افعل ذلك انا بل الخطية الساكنة في.
18- فاني اعلم انه ليس ساكن في اي في جسدي شيء صالح لان الارادة حاضرة عندي و اما ان افعل الحسنى فلست اجد.
19- لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل.
20- فان كنت ما لست اريده اياه افعل فلست بعد افعله انا بل الخطية الساكنة في.
21- اذا اجد الناموس لي حينما اريد ان افعل الحسنى ان الشر حاضر عندي.
22- فاني اسر بناموس الله بحسب الانسان الباطن.
23- و لكني ارى ناموسا اخر في اعضائي يحارب ناموس ذهني و يسبيني الى ناموس الخطية الكائن في اعضائي.
24- ويحي انا الانسان الشقي من ينقذني من جسد هذا الموت.
اذن الذى يجعل الانسان يفعل الشر هو الفساد الذى بداخله ومولود به
ولان الانسان يرث الفساد فانه يرث الخطية ايضاً
لانه بسبب فساده يخطئ
لذلك يقول بولس الرسول
من اجل ذلك كانما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم و بالخطية الموت و هكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطا الجميع. ( رو 5 : 12 )

هذه ايضا حقيقة اعلنها الكتاب من البداية
مكتوب
لان نفس الجسد هي في الدم فانا اعطيتكم اياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم لان الدم يكفر عن النفس (لا 17 : 11)
وقد اوضحنا كيف تدرج الله مع الانسان لكى يفهمه هذه الحقيقة كما هو مبين فى المداخلة رقم 75

ان الله حينما اعطى الانسان الذبائح للتكفير عن النفس كان يعلمهم ان هذه الذبائح هى رمز للذبيح الاعظم الذى سوف يموت عن العالم كله
كما هو مكتوب
و ليس بدم تيوس و عجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا (عب 9 : 12)
وهذه النقطه اوضحناها فى المداخلة رقم 75
مكتـــــــــوب
لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام (اش 9 : 6)
هذاالولد وهذا الابن تنبأ عنه الانبياء عن حياته وموته وخلاصه وقد بينا ذلك من قبل فى المداخلة 76

الذي خلصنا و دعانا دعوة مقدسة لا بمقتضى اعمالنا بل بمقتضى القصد و النعمة التي اعطيت لنا في المسيح يسوع قبل الازمنة الازلية (2تي 1 : 9)
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

8 ـ
حينما يقول الله على فم النبى
1هَئَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي.
انما يقصد يوحنا المعمدان الذى هيئ الطريق امام السيد المسيح
اما لفظ ملاك فأيضا يطلق على البشر فى الكتاب
فقد اطلق لفظ ملاك على رعاة الكنائس
اكتب الى ملاك كنيسة افسس هذا يقوله الممسك السبعة الكواكب في يمينه الماشي في وسط السبع المناير الذهبية (رؤ 2 : 1)
و اكتب الى ملاك كنيسة سميرنا هذا يقوله الاول و الاخر الذي كان ميتا فعاش (رؤ 2 : 8)
و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في برغامس هذا يقوله الذي له السيف الماضي ذو الحدين (رؤ 2 : 12)
و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ثياتيرا هذا يقوله ابن الله الذي له عينان كلهيب نار و رجلاه مثل النحاس النقي (رؤ 2 : 18)
و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله و السبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي و انت ميت (رؤ 3 : 1)
و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في فيلادلفيا هذا يقوله القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح و لا احد يغلق و يغلق و لا احد يفتح (رؤ 3 : 7)
و اكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين هذا يقوله الامين الشاهد الامين الصادق بداءة خليقة الله (رؤ 3 : 14)
و ليس غريباً ان يقال عن يوحنا المعمدان الذى هيئ الطريق للسيد المسيح لفظ ملاك
ويقول بعدها
وَيَأْتِي بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ وَمَلاَكُ الْعَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ.
اى يأتى الله الى هيكله
وقد اعطى الكتاب هنا الله صفتين السيد ، ملاك العهد
فهما صفتين لشخص الله الذى يأتى الى هيكله
وقد قال عن الله انه ملاك العهد لان الله كان فى العهد القديم يظهر كثيراً على هيئة مـــــلاك
ومن الامثلة على ذلك
 ُدعى الرب الذى كلّم هاجر ملاك الرب ( تك 16 )
7- فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية على العين التي في طريق شور.
13- فدعت اسم الرب الذي تكلم معها انت ايل رئي لانها قالت اههنا ايضا رايت بعد رؤية.
 ُدعى الله الذى ظهر لموسى فى العليقة ملاك الرب ( خر 3 )
2- و ظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة فنظر و اذا العليقة تتوقد بالنار و العليقة لم تكن تحترق.
4- فلما راى الرب انه مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة و قال موسى موسى فقال هانذا.
5- فقال لا تقترب الى ههنا اخلع حذائك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة.
6- ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب فغطى موسى وجهه لانه خاف ان ينظر الى الله.
 ُدعى الله الذى ظهر لمنوح وامرأته ملاك الرب3- فتراءى ملاك الرب للمراة و قال لها ها انت عاقر لم تلدي و لكنك تحبلين و تلدين ابنا.
17- فقال منوح لملاك الرب ما اسمك حتى اذا جاء كلامك نكرمك.
18- فقال له ملاك الرب لماذا تسال عن اسمي و هو عجيب.
22- فقال منوح لامراته نموت موتا لاننا قد راينا الله.
والامثلة على ذلك كثيرة ولكن نكتفى بذلك لضيق الوقت

لقد قلنا من قبل ان هذه نبوءة عن يوحنا المعمدان وان يوم الرب العظيم والمخوف هو يوم صلب السيد المسيح المداخلة رقم 53
ويمكن ان ترجع وتقرأ ما كتبت

قلنا ان السيد المسيح قال هذا هو ايليا المزمع ان يأتى بمعنى وان يوحنا المعمدان حينما انكر ذلك كان بمعنى آخر فى المداخلة رقم 10
اما كيف تصدق او لا تصدق فانت حر
ان المسيح ذاته لم يجبر احد على قبول كلامه وقال ان ارتم ان تقبلوا
كما كان يفعل دائماً
يتضح ذلك حينما كان يعلم عن النجاسه ولم يقبل الفريسيين تعليمه
حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَقَالُوا لَهُ: «أَتَعْلَمُ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ لَمَّا سَمِعُوا الْقَوْلَ نَفَرُوا؟».فَأَجَابَ: «كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي السَّمَاوِيُّ يُقْلَعُ. اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ».( مت 15 : 10 ـ 14 )
وكان يعلم قائلاً
من استطاع ان يقبل فليقبل (مت 19 : 12)
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

9 ـ عزيزى يوحنا المعمدان هيئ شعب بنى اسرائيل لكى يؤمن بالسيد المسيح وقد آمن الكثير منهم كما اوضحنا
ولكن لان طبيعة الشعب الاسرائيلى هى العناد وعدم الايمان فأن الاكثرية لم تؤمن بالسيد المسيح برغم كل المعجزات التى فعلها معهم
و كان الرب قد قال لموسى قل لبني اسرائيل انتم شعب صلب الرقبة ان صعدت لحظة واحدة في وسطكم افنيتكم و لكن الان اخلع زينتك عنك فاعلم ماذا اصنع بك (خر 33 : 5)
و قال موسى للرب ان وجدت نعمة في عينيك ايها السيد فليسر السيد في وسطنا فانه شعب صلب الرقبة و اغفر اثمنا و خطيتنا و اتخذنا ملكا (خر 34 : 9)
ان تاريخ شعب بنى اسرائيل يشهد على ذلك
فكم من المعجزات عملها الله بيد موسى النبى امامهم فى مصر وفى سيناء وبرغم من ذلك رفضوه وارادوا ان يقتلوه ( عدد 14 )
2- و تذمر على موسى و على هرون جميع بني اسرائيل و قال لهما كل الجماعة ليتنا متنا في ارض مصر او ليتنا متنا في هذا القفر.
3- و لماذا اتى بنا الرب الى هذه الارض لنسقط بالسيف تصير نساؤنا و اطفالنا غنيمة اليس خيرا لنا ان نرجع الى مصر.
4- فقال بعضهم الى بعض نقيم رئيسا و نرجع الى مصر.
10- و لكن قال كل الجماعة ان يرجما بالحجارة
ولكن الله خلص موسى وهرون من الموت
وكما فعلوا بموسى فعلوا بالسيد المسيح ولكن السيد المسيح خضع لهم لاجل الفداء
10 ـ ليس هناك تناقض فأن الكثير من اليهود آمنوا بالسيد المسيح ولكن الباقى الاكثر لم يؤمنوا به وصلبوه
11 ـ مجيئ يوحنا بنفس اسلوب ايليا وقوته لايلغى ان يوحنا اعظم بشهادة السيد المسيح

12 ـ قاتل يوحنا المعمدان هو هيرودس الملك قتله فى مارس29 م
اما هيرودس فمات سنة 44 م
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

السلام عليكم

ولكن ماذا عن لو ان هناك مخلوقات رفضت ملك الله عليها وخضعت لاشياء اخرى دون الله هل يكون الله ملك عليها ؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله لا يوجد مخلوق يرفض خالقه الا لنقص في هذا الخالق والعياذ بالله سواء بالضعف او المحدوديه بما يتنافى وعظمة هذا الكون
"وهو القوى العزيز"

فما هومعنى الملكوت الذى قصده الكتاب المقدس ؟؟؟ بداية التبشير بالسيد المسيح والايمان به
و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة (مر 9 : 1)

وبماذا كان يقصد عندما بشر هو نفسه "يسوع"باقترابك الملكوت

التحرر من سلطان ابليس وجنوده
و لكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله (مت 12 : 28)

حسم القران ذلك فى قول الله تعالى
"ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك منهم من الغاوين"

ملك الله على قلب الانسان بالحب

قال تعالى:
"ان السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسئولا"

ويكتمل معنى ملكوت الله بعد القيامة من الاموات

وهو الحى الذى لا يموت

عزيزى انا لم اقل ان الانبياء كان شغلهم الشاغل هو التنبؤ عن السيد المسيح ولكن ان التنبؤ عن السيد المسيح كان احد مهماتهم الاساسية

اذا لماذا الغيت نواميسهم بعد صلب المسيح ؟؟؟

يا إخوان :
أنتم تطيلون في الكلام من غير طائل .. لأنكم لم تجدوا أرضية مشتركة تتحاورون عليها فمن الممكن أن يستمر النقاش الى ما لا نهاية .. كل واحد منكم يستخدم ثوابته ليبرهن للأخر انه على خطأ والأكثار من الأمثله أظاع معناها .. حاولوا ان تحلوا النقاط من أصل الأختلاف..
الأخ العزيز نور العالم لم تجبني على أسئلتي؟؟!!

الأخ العزيز نور العالم :
أستنتج من كلامك التالي
مايلي :
1- المسيح = موسى
2- هذا يعني :
- إما المسيح نبي وعبد لله..
- أو موسى ابن الله او إله..!!!؟؟؟
3- انا سمعت من انبا للكاثوليك الأقباط بما معناه يقول :
ما رأيك بهذا الأستنتاج العظيم يا نور العالم

الأخ نور العالم :
وعد الحر دين .. لاتنسى اسئلتي البسيطة التي وعدت بالأجابة عنها

الأخ العزيز نور العالم:
1- لقد قلت :-
لا أعرف لكن على حد فهمي الفصح هو عيد الذبح أو الضحيه وهو مشابه لعيد الأضحى عندنا..
2- لقد قلت أيضا:-
و أفهم من كلامك أن اللفظ الروحاني يطلق على البشر أيضا كالملاك والروح .. إذا اليك النص التالي :
نفهم من هذا انه من الممكن أن يكون الروح المعزي إنسان .. وهذا يؤدي بالنتيجه الى إحتمال ان يكون
الروح المعزي = النبي محمد
وهو مؤيد بالروح القدس = جبريل عليه السلام
لينقل ويتمم ويبشر بنفس التعاليم التي أتى بها السيد المسيح (عليه أفظل السلام وأتمه)
ما رأيك يا أخي ..

اخي الحبيب نور العالم.....سوف اعيد كلامي:-

انت بنفسك قلت بأن يوحنا يلبس كذا وكذا.....
وإيليا يلبس نفس يوحنا....
واقول لك وببساطة...

لماذا ذكر ان يوحنا يلبس على حقويه كذا وكذا ويأكل العسل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا سوف اجيب عنك:-
لان إنجيل متى بالذات يريد ان يطبق جميع النبؤات عن الانبياء في التوراة...... "وهذا واضح وضوح الشمس"

إذن إنجيل متى يقول بان جسد يوحنا = جسد إيليا
إذن إنجيل متى يقول بان قوة وروح يوحنا = قوة وروح إيليا!!!!

يعني بالعربي :- يوحنا = إيليا

وهذا لايدع مجال للشك في ذلك....

ويبقى السؤال:- لماذا انكر يوحنا انه إيليا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل ربما خاف منهم؟؟؟
هل ربما نسي ذلك؟؟؟
هل ربما لم يكن يعلم ذلك؟؟؟

انا بأنتظار ردك الوافي يا نور العالم .....

الاخوة الاعزاء المحترمين
نظرت مرات عدة فى الموضوع وانتظرت كثيرأ حتى ارى كلاماً جديداً فلم اجد سوى كلام مكرر ومردود عليه وبهذا يكون الموضوع قد قتل بحثاً ولا يحتاج اى رد
اما ما اثير من مواضيع جانبيه فسوف اجيب عليها فى مواضيع مستقله بذاتها
تحياتى وشكراً

السلام عليكم

نظرت مرات عدة فى الموضوع وانتظرت كثيرأ حتى ارى كلاماً جديداً فلم اجد سوى كلام مكرر ومردود عليه

يا سيد نور العالم ارى انك ترى بوجوب وحتمية الايمان بالروح القدس كى نؤمن ان المذكور شخصا واحدا وان اختلفت اقاويل من حدثوه او حتى كلامه هو نفسه"يوحنا" اليس كذلك ام اننى اخطات الفهم؟؟؟,وفى معرض ردك على مداخلتى استشهدت بالقران بغير علم "مفهوم الروح فى الاسلام يختلف كلية عن مفهومه عند النصارى" و ضربت مثلا بى انا وانت رغم اننا شخصيتين مختلفتين حتى وان كان هدفنا واحد فنحن المسلمين نؤمن بوحدة هدف الانبياء والرسل لكن لكل منهم شخصيه مستقله و منهج مختلف .......
ملاحظه:ليتك تطبق نفس المثل المضروب بى انا وانت ووحدة الهدف على نص "انا والاب واحدا"

وبهذا يكون الموضوع قد قتل بحثاً ولا يحتاج اى رد

لا تكن من المتسرعين فلم يحدد لك احد وقت لردك رغم تنويه الاستاذ سعد على تاخيرك فى الرد

اما ما اثير من مواضيع جانبيه فسوف اجيب عليها فى مواضيع مستقله بذاتها

ننتظرك فانت شخص محترم غير سباب

بارك الله فيك أخي صالح
نعم .... تناقض لا زالوا يقدسونه!!!!!
انظر يا أخي هذه المفارقة كاضافة ....
الله أخبر يوحنا كيف يميز المسيح ليعرفه بالمسيح ....
بينما لم يعرفه عن نفسه بأنه ايليا .....
بل راح يسوع يتكلم لغير يوحنا عن يوحنا .....
انظر كيف التواصل بين يسوع (الرب بنظرهم) مع يوحنا عبده , كيف التواصل بينهما صعب .....
فيسوع يرى الناس أقرب اليه من عبده يوحنا ليصارحه بأعظم حقيقة تخصه .... وهي أن يوحنا هو ايليا ....
ولولا الناس ربما ما عرف يوحنا أنه ايليا !!!!!!!!

موضوعك رائع .... أشد على يديك في ميدان الحق ....


مع أطيب تمنيات أخوك نجم ثاقب .

بارك الله فيك اخي الحبيب نجم ثاقب لمرورك وتعقيبك العطر.....

وإلى الان انتظر الاخ الفاضل نور العالم ليشرح لنا كيف ان يوحنا هو قوة وروح إيليا بينما قال عنه المسيح وبالحرف...."هذا هو إيليا المتزمع"!!!!
إي لا روحه ولا قوته بل هو بكامله واكبر دليل على هذا هو تناقض الاخ نور العالم بأنه يريد ان يثبت ان يوحنا هو قوة وروح إيليا....
فشبه لباسه بلباس يوحنا....
واكله....

وقلت له ان إنجيل متى بالذات اتى ليطبق نبؤات التوراة والمزامير على المسيح....

فلماذا ذكر لباس يوحنا؟؟؟؟؟؟
ولماذا ذكر انه يأكل العسل؟؟؟
ما هي الفائده؟؟؟

الفائده هي تفهيم القارئ بأن يوحنا هو إيليا.....
ولكن التناقض هو ان يوحنا نفى انه إيليا!!!!

فما السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟