ياشرك الله يهديك.... انا بحاول من نصف ساعه انى اجد ربط بين ما كتبت انت, و بين الحيه تأكل التراب.... هل قرأت ما كتبت !!!!! بكل تأكيد لا, والا مانقلته.... اقسم بالله العلى العظيم احاول ان اجد الحق فى قولك, للاسف فشلت سواء فى نقلك لنا او محاوله افهامنا

لا أجد الا ردا واحدا على عدم مقدرتى فهم المعجزة المزعومه فى توراتك

ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي

يا استاذ شريك أنت بترد علي نفسك يعني الأفعي كما كتبت تشم التراب و لا تأكله تشم التراب لكي تصل لفريستها التي تأكلها و يا تري ثعبان الأناكوندا علي كده بياكل كام كيلو تراب في اليوم ؟؟؟؟؟

صديقي عبد الله المصري
ماهذا التحيز
المسلمين يسبون كما يشاؤون وأنا قلت ياأذكياء فقمت بحذفها
أين العدل؟

وتمهيد لمعجزة العصر
كدليل على عبودية المسيح إذ أن المعجزات ليست حَكراً عليه وحده

رقم إيداع الكتاب 1750/2003
يناير 2003

ترقيم دولي i.s.b.n.977-5740-20-7
بريد الأستاذ ناصر رمضان المنشاوي من الفيوم NASS_ELMENSH@HOTMAIL.COM

وذكرنا لسورة الأعراف يذكرنا بقوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء ولكن الآيات تذكر
أنها ستخص فقط الذين آمنوا ويتقون ويؤتون الزكاة الذين يتبعون الرسول الأمي
الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التورة والإنجيل والدليل أنه يأمرهم بالمعروف ويحل
لهم الطيبات فقط وينهاهم ويحرم عليهم ما دون ذلك ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي
كانت عليهم ولذا فكلمة برقليط العبرية تعني المحامي أو كاشف الغشاوة أو واضع
الإصر وفي كتاب الجوانب الخفية نجد ذلك لأن باركليتوس تعني أحمد إن إشتققناها
من Para+kleiein بمعنى حمّده ومجّده لا من Para+kalein بمعنى المواساة والعزاء
وقد ترجمتها الألمانية المستشفع به الفرنسية Le paaklet والإنجيليزية
Counsellor وكأنها المحامي وقالت أيضا المعزي Confrter وقال علماء المسيحية
أنه يسهل إشتقاقها على لمفعولية من الفعل اليوناني بمعنى إستغاثه واستنصره
واستعانه فهو المستغاث المستنصر المستعان أخذوا kalein
اليونانية بمعنى ناداه واستدعاه ، وأخذوا المقطع
Para
بمعنى إليّ ، حوالي ، وكأنك تقول ((هلّم إلي )) و لا تزاال Parakalo اليونانية
تفيد معنى الطلب والرجاء ((أرجوك)) وقال أن اللغة اليونانية الكنسية هى التي
فيها ذلك الأخذ كله ولم يكن يعرف باللغة اليونانية
قبل ذلك لفظ باركليتوس بمعنى المعزي بل إنها ترجم حديثة لم تتجاوز مئة عام
أرادوا بها صرف الأنظار عن معنى الحمد والشكر والثناء الواضح في المسمى الآتي
ومما يدل على أن الروح القدس ليس هو المنتظر ما جاء بكتاب الأدلة على صدق
النبوة المحمدية وهو رسالة دكتوراة مقدمة لجامعة أم القرى في مكة وفي مقدمة
الكتاب ضمن نصوص ذكر محمد في التوراة والإنجيل وأنصح بقراءته
(تقول ولم يسمي أحد الروح فارقليط أو معزيا ثم إدعاء بعض النصارى في القرون
الأولى أنهم مصاديق لفظ الفارقليط يدل على أنه ليس هو الروح النازل على
التلاميذ في اليوم الخمسين مثل (منتنس) المسيحي الذي ادعى أنه الفارقليط
الموعود الذي وعد بمجيئه عيسى عليه السلام وتبعه أناس كثيرون ، ذكر ذلك (وليم
ميور) في تاريخه ، وهذا يؤكد أن المسيحين كانوا في إنتظاره ، ويقول صلحب لب
التواريخ L إن اليهود والمسيحين من معاصري محمد صلى اله عليه وسلم كانوا
منتظرين لنبي فحصل لمحمد من هذا الأمر نفع عظيم لأنه إدعى أنه هو ذلك المنتظر
(إظهار الحق جـ 2 ص 280-281
وبالكتاب
نص هو الإسم الذي لا يشرك فيه أحد وهو الله (حك 14-21)جاء ذلك ضمن 44 نص أو
أكثر للتوحيد في اول كتاب الله واحد لا شريك له لمؤلفه جوزيف بطرس وهو يشرح
عقيدته التثليثية بعد ذلك ظانا أن الواحد ثلاثة وكأنها الأسماء والصفات ناسياً
هذا النص وأن تأليه المسيح والروح القدس جاء بعد جدال طاحن
في مجمعين مختلفين مما يدل على عدم الوهية المسيح وهو القائل لما تدعوني صالحا
ليس أحد صالح إلا الله فإذا كان ذلك تواضعه فكيف يقول أنا إله
كما ان المعجزات تشابهت بينه وبين غيره ممن ذكرهم الكتاب المقدس مثل إليا
واليشع منهم من أحيا طفلا ومن أحيا جيشا وقال أن المعجزات التي يفعلها من عن
الله فقط ( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا) يوحنا 5/30
(كما أسمع أدين ، ودينونتي عادلة لأني لا أطلب بمشيئتي بل بمشيئة الذي أرسلني )
يوحنا 5/30
كما قال قبل الصلب المزعوم لتكن إرادتك أنت لا إرادتي أنا إختلاف في الإرادة
والإسم والصفات ألا يدل كل ذلك على إختلاف في الذات وأنه مولود مخلوق فما حاجة
الخالق الذي هو أسمى من أن يتزوج في ولد وعنده الملائكة التي لا تتوالد
بل إن أدنى الأحياء في نظرنا وهى الفيروسات لا تتوالد بل تتضاعف عددا فقط داخل
أجسام عوائلها فهل الخالق في حاجة لإبن مثلنا وهل بابا الفاتيكان أسمى من أن
يتزوج والله ليس أسمى من أن يتزوج
يا معلم : نعلم أنك قد أتيت من الله معلما لأنه ليس أحد يقدر أن يعمل هذه
الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه)يوحنا 3/1
أتدرون كيف أجابهم المسيح عليه السلام (أجاب يسوع الحق الحق أقول لكم ، إن كان
أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله * المولود من الجسد
جسد هو ، والولود من الروح هو روح 3/5:6
اعلموا هذا جيدا بأن المسيح عبد الله لا يعمل الآيات من عند نفسه بل من الآب
(كلمة لها معنيان أحدهما الرب ككلمة ربك في سورة يوسف وكلمة بارا من برر
العبرية –الآرامية بمعنى إختار واصطفىفتصير بار آبا بمعنى مختارالرب وليس ابن
الرب )الذي أرسله حسب ما جاء في يوحنا (3/1)
.......لأنه لا يقدر الإبن –المسيح- أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب
يعمل ) يوحنا 5/19 بتصرف من كتاب النقاط الفريدة في أصل العقيدة للشيخ عبد
الرضي أمين سليم ايداع 8995/1993 دولي 4-27-5271-977 وهو مفيد في بابه
وأقول لقد حدث بالعصر الحديث معجزة دالة على الوهية الله الإسم الذي لا نعلم له
سميا ولا يشرك في أحد فقط
ففي صعيد مصر رد الله الى أحد المقيمين في الأقصر بصره بعد 18 عام أو أكثر وقد
كتب الخبر في الجرائد واستضافه برنامج البيت بيتك وأجرى معه حوار وكان ذلك في
العشر الآواخر من رمضان
و
أقول إذا كنا سنأله المسيح ونعبده مع الله بأي صرة من صور العبادة لمعجزاته
فعلينا أن نعبد الساحر اذي يخرج لنا من المنديل ذي اللون الأصفر 3 طيور متتالية
ذات لون أصفر ونأله الآخر الذي يحول الفتاة ذات الزي الأسود داخل قفس مرفوع عن
الأرض وعلى قوائم تنتهي بعجلات لتسمح بحركته على أرض المسرح الى حيوان مفترس
لونه أسود مع العلم بأن كل هذا قد يكون إستعانة بالجن الذي له القدرة على
التشكل فقد يصير حشرة صغيرة وعند الوقت المحدد يصير طائرا وقد يكون انسانا وفي
الوقت المحدد حيوانا ولذا فحركة المنديل تتم بسرعة وتحول الفتاة إنما يكون بعد
تغطية القفس بغطاء يحجب الرؤيا
فكل المعجزات الدالة هى دالة على عبودية الأنبياء لخاقهم فليس لكافر معجزة ولكل
نبي معجزة وقد جاءهم عيسى بالبينات فقالوا هذا سحر مبين فكيف لو كانت لمعجزات
مع نبينا ؟
لذا فمعجزته هو الوحي فما من أحد يسمع به ثم ينظر في أمره إلا ويهتدي بإذن الله
إذا كان يبحث عن الحق
وليس مولودا إلا وقد خُلِق خلقه الله الواحد الأحد الفرد الصمد وإذا كان جوزيف
بطرس يقول بملىء فيه أنهم علموا الدنيا التوحيد فعلام َ الإختلاف معنا إذا كنا
نحن على ملة إبراهيم خليل الرحمن وموسى كليمه ويعقوب عليهم الصلاة والسلام
وقد جاء في سورة البروج تفسير قوله تعالى قتل أصحاب الأخدود حديثالغلام وهو
حديث صحيح وكان يبرىء الأكمه والأبرص ويشفي الأعمى بإذن الله وهو حديث صحيح
تاكد للجميع بما حدث بالأقصر في مصر منذو عامين صدقه بالرؤية والمشاهدة عين
اليقين .

معجزة العصر
وهذه رسالة أرسلت إلي منذو فترة فلنقراءها ولنعلم ما هى المعجزة الشاهدة
بألوهية ربنا وعبودية المسيح
ولنقرأ حديث الغلام الذي قال لأعدائه ((اللهم إكفنيهم بما شئت)
From: Jomana Akbeek <jomana_akbeek@yahoo.com>
To: preal@forislam.com
CC: Lujain Zin <lujainzin@hotmail.co.uk>, rima sendian
<sendian1@hotmail.com>, hiba ammorh <hiba-a@hotmail.com>, "Kind@ Maleh"
<kandoosh129@hotmail.com>, jwairya <jwairya@yahoo.com>, sally de
<sola_de_luna@yahoo.fr>, najwa sleiman <najooow@yahoo.com>
Subject: معجزة ليلة القدر الصواب أنها حدثت بالعشر الآواخر من رمضان
Date: Thu, 3 Nov 2005 19:17:13 -0800 (PST)

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي في الله دائما
و أبدا الحمد لله و لا نقنط من رحمة الله فرحمة واسعه وهذا فضل من الله و منه
في هذه ألأيام المباركه
فل نكثرمن حمد الله و شكره
و كل عام و أنتم بخير و تقبل الله صيامكم و قيامكم و صالح أعمالكم
الله أكبر ألله أكبر
كفيف مصرى يسترد بصره فى صلاة التهجد برمضان هذا العام

مصري يستعيد بصره في "ليلة القدر" بعد 18 عاما من الظلام

دبي - العربية. نت

استعاد مصري بصره في ليلة القدر بعد 18 عاما من إصابته بالعمى وبعد أن فقد
الأطباء كل أمل في علاجه لتتحول منطقة سكنه بناحية العوامية في مدينة الأقصر
التاريخية في صعيد مصر إلى ساحة أفراح توافد عليها جموع المهنئين بهذه المعجزة
الإلهية.
وكان حساني فهمي عمره 50 عاما فقد بصره في عام 1987 حين كان عمره 32 عاما إثر
إصابته بمتاعب صحية وتجمعات دموية.

وقد أكد الأطباء في ضاحيته صعوبة علاجه وعدم وجود أي آمال في عودة بصره له مرة
أخرى وفي ليلة القدر ذهب- مثل كل يوم من أيام شهر الصوم- بصحبة صديقه الحاج
أحمد حسين لأداء صلاة التراويح والتهجد في المسجد العتيق في العوامية
بحي جنوب الأقصر، وبعد منتصف الليل وهو داخل المسجد شاهد رؤى نورانية- رفض كشف
تفاصيلها- ثم أصابته رعشة شعر بعدها ببرد شديد فطلب من رفيقه أن يعود به
للمنزل،و حين وصل لمنزله طلب منه التوجه إلى حجرة نومه.

وبحسب صحيفة "الرأي العام" الكويتية، فقد ذكر فهمي أنه ما أن ألقى بجسده على
السرير ومن حوله أفراد أسرته الذين ألقوا بكومة من الأغطية فوقه بعد أن أخبرهم
بشعوره ببرد شديد حتى صرخ فيهم طالبا رفع الأغطية ومعلنا لهم أنه عاد له بصره
من جديد وأنه يراهم وكان ابن شقيقته ناصر هو أول وجه يطالعه بعد 18 عاما قضاها
فاقدا للبصر.

وقال حساني إن حالا من التفاؤل كانت تسيطر عليه في النصف الثاني من شهر رمضان
بدلا من حالة اليأس والتوتر العصبي الذي كان يعانى منه وأنه رأى ابنه محمد يطلب
منه في المنام أن يوقع له على
شهادة داخل المدرسة التي كان يعمل وكيلا لها وأن تلك الرؤيا تحققت في ليلة
القدر.

مشيرا إلى أنه قضى شهورا محتجزا داخل مستشفى قصر العيني في القاهرة على أمل
عودة بصره له ثم قضى سنوات طويلة يتناول أصنافا عديدة من الأدوية إلى أن فقد
الأمل في العلاج, لكن رحمة الله واسعة وأعاد الله بصره له من دون جراحة أو علاج
طبي ليبصر وللمرة الأولى ثلاثة من أطفاله ولدوا خلال فترة إصابته بالعمى وهم
زينب 10 سنوات ومحمد 5 سنوات وعبد الرحمن 3 سنوات.

'الأخبار' تتابع حالة كفيف الأقصر الذي استرد بصره وهو ساجد
الأطباء يؤكدون حدوث معجزة بسبب طول فترة العمي التي امتدت إلي 19 عاما
استطلعت 'الأخبار' آراء أساتذة الطب المتخصصين عن حالة حساني فهمي حساني الكفيف
الذي استرد بصره بعد 19 سنة من العمي أثناء سجوده في صلاة التهجد ليلة القدر
وأكدوا أنهم أمام معجزة ربانية وحالة فريدة ليس لها تفسير علمي إلا بعد فحصها
بالأجهزة الدقيقة وأنهم علي استعداد لتوقيع الفحص الشامل علي المريض الذي شفاه
الله لتبيان الحقيقة علي نحو علمي خاصة وأن طول فترة العمي والتي استمرت لمدة
19 سنة في العين اليسري و8 سنوات في العين اليمني بالتأكيد تؤدي إلي تليف أو
ضمور في العصب البصري يصعب معه علميا إعادته إلي طبيعته الحيوية وهذا هو
المعروف علميا إلا ان التفسير العلمي لا ينفي حدوث معجزة
إلهية فالله خالق كل شيء وهو القادر فوق النظريات العلمية.
من ناحية أخري اصبح لاحديث في الاقصر كلها الا عن حالة استرداد حساني لبصره
وتحول منزله في منطقة العوامية إلي ملتقي لأبناء المدينة الذين هرعوا اليه
يهنئونه ويحادثونه ويجاملونه للتأكد من حكايته التي اصبحت علي كل لسان وفي
زيارة 'للأخبار' أكد انه لا يزال يري بكل قوة والحمد لله ويصرعلي الثرثرة عن
حالته المرضية حتي لا يفتن العامة بما حدث وقال إنني أخشي النوم خايف أنام
فأستيقظ لأجد نور عيني وقد ذهب من جديد.. وقال ادعوا لي بأن ينور الله بصيرتنا
وقلوبنا كما أنار بصرنا.
عرضت حكاية حساني علي الدكتور أحمد فتحي شيخ اطباء العيون بالأقصر فقال ان ما
حدث له يمثل معجزة طبية خارقة من النادر أن تتكرر لطول مدة العمي التي تؤثر
كثيرا علي العصب البصري فتصيبه بالتليف حينئذ يصعب علي الجزء المتليف من العصب
ان يسترد هذا ما نعرفه علميا لدرجة ان مريض الجلوكوما لو أصيب بضمور أو تليف
عصبي يصعب
استرداده فماذا لو استمر ذلك لسنوات عديدة.
وأضاف د. أحمد فتحي ان حالة حساني تحتاج إلي فحص شامل للشبكية وقاع العين وعصب
العين وانني مستعد لاستقباله لتوقيع الكشف الطبي الشامل عليه بمشاركة الدكتور
علي أحمد فتحي عميد كلية طب الأزهر بأسيوط للتوصل إلي تفسير علمي للحالة خاصة
انها تمثل حالة نادرة وقال انه في بعض الحالات الهستيرية التي يصاحبها انعدام
رؤية يعود البصر ولكنها خلال فترات وجيزة حيث لا يوجد سبب عضوي للعمي أما في
حالة حساني فنبقي أمام معجزة لا ينفيها التفسير العلمي ولكنه يخضعها للدراسة
والفحص حتي نتبين الحقيق خاصة ونحن في عصر العلم والتقدم الطبي.
وقال الدكتور عمرو صفوت استاذ جراحة المخ والاعصاب بكلية طب جامعة القاهرة
والذي كان يتابع حالة حساني من خلال اتصال تليفوني تم معه ان الحالة كانت علي
ما يتذكر تمددا شريانيا في التجويف الكهفي الأيسر أدي إلي شلل في حركة العين
كلها وجلطة داخل الشريان وبعدها حدث تليف للجلطة وبدأ حجم
التمدد يظهر.
وأضاف الدكتور عمرو بأنه لابد من توقيع الفحص الطبي الشامل علي حساني واجراء
اشعة علي الشرايين للوصول إلي الحقيقية وانا مستعد لاستقباله في قسم جراحة المخ
والاعصاب بقصر العيني التبيان الحقيقة.
ويتوقع الدكتور عمرو صفوت ان التمدد الشرياني خلال الفترة الماضية كون شبكة
فرعية من الشرايين وصلت الدم إلي المكان القديم عبر الجلطة أو ان قناة دموية
تفتحت داخل الجلطة سمحت بمرور الدم إلي العين.. وأكد أن أي تفسير علمي لابد أن
يتم من خلال الفحص ولكن نبقي أمام معجزة إلهية لا يمكن ان ينكرها أحد خاصة أن
فترة العمي كانت طويلة.
جريدة الاخبار القاهرية
2\11\2005

Sent :
09 December 2005 02:41:25
To :
abab5555@hotmail.com, ahmed_gamal_1985@hotmail.com, bitar22002@hotmail.com,
bml13@hotmail.com, carbenrries2002@hotmail.com, elgindyamr@hotmail.com,
gamalabourjila@hotmail.com, gomaah2002@hotmail.com, helmybd2@hotmail.com,
ihsan_ra@hotmail.com, kisho22@hotmail.com, lena2171985@hotmail.com,
memo_571_6@hotmail.com, mesa_elhirbawy@hotmail.com, mhdhayyan@hotmail.com,
nouriboy@hotmail.com, samirkadri@hotmail.com, taher_20090@hotmail.com,
tarek_elsherbeni@hotmail.com
CC :
abdou_qas@hotmail.com, abis_miss_kiss@hotmail.com, anawwara@hotmail.com,
dahab@hotmail.com, dr_mohamed_60@hotmail.com, hiahmad@hotmail.com,
khalidsalehalsaif@hotmail.com, k.zaineb@hotmail.com,
lecameleon2006@hotmail.com, m_basheer@hotmail.co.uk, marimara33@hotmail.com,
mase_911@hotmail.com, nouralhak@hotmail.com, mlkxp@hotmail.com,
newmiracle7@hotmail.com, ouchchymen1@hotmail.com, paban_007@hotmail.com,
profgammal@hotmail.com, quraankarim@hotmail.com, rahil_www@hotmail.com,
sahara_78@hotmail.com, sandoukah_2000@hotmail.com, senorita_cat@hotmail.com,
taha_m25@hotmail.com, takuma_1981@hotmail.fr, trqkkk@hotmail.com,
wazarcool@hotmail.fr
Subject :
Salam


رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ
الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
(54) إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ
فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ
مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ
يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ
وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ
خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن
رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن
بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا
وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
(61) سورة آل عمران

يقول عز و جل نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين
وهنا نقف مع سورة البروج التي ذكرت قصة أصحاب الأخذود و موقفهم الشجاع بالتمسك بدين الله
في صراع مع الحق و الباطل وما قصت قصة في القران الا لنتأملها ونسترشد بها لا لأن نتسلى بها


ن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " كان ملك فيمن كان قبلكم ، و كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاماً يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر .
فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ...
فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها و مضى الناس ...
فأتى الراهب فأخبره ، فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى ، وإنك ستُبتلى ، فإن إبتليت فلا تدل علي ...

( وبين قوصين وفي رواية أخرى ,,, فبينما الغلام على ذالك اذ مر بجماعة من الناس كثيرا قد حبستهم دابة , يقال انها كانت أسدا فأخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان من يقول ذالك الراهب حقا فأسألك أن أقتل هذه الدابة فان كان ما يقول الكاهن حقا فأسألك أن لا أقتلها ثم رسى فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد فسمع أعمى فجاءه فقال له ان أنت رددت علي بصري فلك كذا وكذا فقال الغلام لا أريد منك هذا ولكن أرأيت ان رجع عليك البصر أتؤمن بالذي رده عليك ؟ قال نعم فدعا الله فرد عليه بصره فامن الأعمى )

و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص ، و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك و كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع ، إن أنت شفيتني ، فقال إني لا أشفي أحداً .إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى .
فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك ..؟
قال ربي قال ولك رب غيري ؟..! .. قال ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام...
فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ منه الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى ... فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له إرجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه ، فشقه به حتى وقع شقاه ..
ثم جيء بالغلام فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه ، و إلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا ، و جاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به فاحملوه في قرقور و توسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا .و جاء يمشي إلى الملك ... فقال له الملك ما فُعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فقال للملك أنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو ؟ ..
قال تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ...
فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه ثم أخذ سهماً من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات...
فقال الناس آمنا برب الغلام ...
فأُتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حَذَرُك ، قد آمن الناس . فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخُدَّت و أضرم فيها النيران و قال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه ففعلوا حتى جاءت إمرأة و معها صبي لها ، فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أماه اصبري فإنك على الحق

(رواه مسلم في الزهد باب قصة أصحاب الأخدود والساحر والراهب والغلام ، وأحمد (6/17 ، 18) ، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (4/198) ، والطبراني في الكبير (7319 ، 732) ، وعبد الرزاق في المصنف (9751) ، وابن حبان (873) ، والترمذي (3340) .

بارك الله فيك يا اخ عبد الله عبد الرحمن حارث ...
لكن كلامك ليس له صله في موضوع النقاش"الحية" او حتى موضوعات العضو النصراني شريك...

للأسف يبدو أن كثيرا من النصارى لا يفهمون قواعد اللعبة.

فنحن المسلمين نؤمن أن هناك أصولا سماوية لما بداخل الكتاب المقدس غير أنه أصابه التحريف و الزيادة و النقصان.

إذن لو أتانا النصارى بكل إعجاز علمي في كتابهم ما أثر ذلك فينا بشيء فنحن لم نقل أن محتوى الكتاب المقدس بشري 100%.

يمكن أن يتحدثوا عن هذه الإعجازات المزعومة مع الملحدين إذا شاؤوا. لكن ما معنى أن يتحدثوا عنها مع المسلمين ؟

أرجو من النصارى أن يفهموا أنه بفرض اكتشافنا لإعجاز في الكتاب المقدس, فإن هذا الإعجاز يزيد المسلم إيمانا و لا ينقصه. لأنه يوثق فكرة وجود أصول سماوية نقية لما بداخل هذا الكتاب و لكنه لا ينفي وقوع التحريف فيه.