إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قطع اليد في الكتاب المقدس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قطع اليد في الكتاب المقدس

    بسم الله الرحمن الرحيم

    عارض أهل الكتاب حكم قطع اليد عند المسلمين في حالة السرقة

    وقالوا أن قطع يد السارق شيء من عدم الإنسانية وأنه أمر غير سوي أن تقطع يد السارق


    فقلنا أن هذا هو عقاب السارق عندنا وهذا هو شرع الله

    وبحثنا عن عقاب للسارق في الكتاب المقدس ولم نجد


    فالكتاب المقدس فعل المعجزة في هذا الأمر وقال لك لا تسرق وسكت بعدها !!

    قال لا تسرق ولم يقول ما هو عقاب السارق

    فقال النصارى وهل يجب علينا قطع اليد بهمجية مثل المسلمين حتى نعاقبه؟


    تعال معي نرى ماذا كتب الكتاب المقدس حين تتدخل المرأة في الخصام


    يقول الكتاب المقدس حكم عجيب وفي منتهى الغرابة


    تدخّل المرأة في الخصام


    Dt:25:11-12:
    11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك (SVD)



    إذن فهنا أمر في غاية الأهمية

    وهو حكم بقطع اليد الذي يقول عنه النصارى أنه شيء غير إنساني

    لكن عند المسلمين قطع اليد في السرقة


    أما عند النصارى فقطع يد المرأة عندما تتدخل في مشاجرة و تمسك بعورة الرجل

    و السؤال الآن:

    لماذا تم الحكم بهذا الأمر وفي هذه الواقعة بالذات؟

    امرأه تدخلت لتفض مشاجرة بين رجلين

    لماذا تمد يدها و تمسك عورة الرجل؟

    طيب بالذمة هل هذا وقته؟

    هي مشاجرة

    هل هذا وقت مناسب لكي تمسك المرأة بعورة الرجل وفي أثناء المشاجرة؟


    ما هذا الإعجاز الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس وما هذه الأحكام الجبارة التي يصدرها لتنظيم الحياة بين البشر؟

    وكيف يصدق اليهود و النصارى أن هذا الأمر العجيب صادر من الله؟!


    ولاحظ شيء هام جدا في هذا الموضوع

    وهو أن إله النصارى أصدر هذا الحكم فقط على المرأة ولم يصدره على الرجل

    بمعنى أن عندما تحدث مشاجرة بين سيدتين لم يأمر الكتاب المقدس الرجل الذي يتدخل ويفض المشاجرة بينهما و يمسك عورة إحداهما بأن يتم قطع يده

    لكنه أمر فقط في حالة عمل المرأة نفس الشيء

    يبدو أن يسوع كان غير عادل بالمرة في هذا الحكم القاسي وعلى النساء فقط

    وكان أكثر كرما مع الرجال

    لكن

    لماذا أصدر مثل هذا الأمر؟

    بالتأكيد كانت المشاجرات أيامها بين الرجال كثيرة

    وعلى ما يبدو أن النساء كانت تنتهز الفرصة و تتدخل بين الرجال بحجة فض المشاجرات

    وفي الزحمة تنتهز المرأة الفرصة و تمسك عورة الرجل

    وإذا عاتبها أحد فإنها تقول أنها كانت تفض المشاجرة وأمسكت عورة الرجل بلا قصد

    فشكرا للكتاب المقدس الذي فطن لهذه الحيلة الماكرة من جانب النساء و انقذ بذلك الحكم عورات الرجال !!

    فوضع حدا لهذا الأمر عن طريق قطع يد من تمسك بعورة الرجال !!

    فلنحذر معا النصارى من هذا الحكم المعجزة الذي ليس له مثيل

    على كل امرأة نصرانية

    إذا تشاجر زوجك مع أحد فاتركيه،

    فعسى أن تتدخلي ويدك تخطيء الطريق وتمسك عورة الرجل الغريب


    فيكون مصيرك قطع يدك

    أرسل بواسطة : لورنس العرب

    اخوانى الذين ياتون بعدى ، آمنوا بى و لم يرونى ، و قال : للعامل منهم اجر خمسين منكم ، قالوا بل منهم يا رسول الله ؟ قال : بل منكم , ردوها ثلاثا، ثم قال : لانكم تجدون على الخير اعوانا اما هم فلا

    الاسلام , ليس دين اعبد به ربي فحسب , بل نبض يدق به قلبي ليضئ عالمي بأسره , تصالحي مع نفسي و رضاي بحياتي و تسامحي مع الاخرين ..

  • #2
    بيتهيالى هيفكروا ميت مرة قبل مايسالوا المسلمين اى سؤال

    تعليق


    • #3
      صدقنى يا اخي في ناس مش بتتكسف و بجحة و هي بتناقشك ..

      طب انا التشريع عندي قطع يد في حالة السرقة طب انتم قطع اليد عندكم في ايه ؟
      يقولك مفيش !
      تجيبله النص يقولك و هو في حد بيعمل كده ؟
      امال ربك قال التشريع ده ليه بدام محدش بيعمله !!
      احتياطي !!
      و بدام هو بيقول تشريعات للي بيتعمل و للي مش بيتعمل ايه بقى تشريع اللى يسرق !!
      مفيش !!
      يعنى في تشريع للست اللى تفضي خناقة بين اتنين رجالة و تروح ماسكة عورة واحد فيهم ! و مفيش تشريع للي يسرق !

      غفرانك ربي ..

      اخوانى الذين ياتون بعدى ، آمنوا بى و لم يرونى ، و قال : للعامل منهم اجر خمسين منكم ، قالوا بل منهم يا رسول الله ؟ قال : بل منكم , ردوها ثلاثا، ثم قال : لانكم تجدون على الخير اعوانا اما هم فلا

      الاسلام , ليس دين اعبد به ربي فحسب , بل نبض يدق به قلبي ليضئ عالمي بأسره , تصالحي مع نفسي و رضاي بحياتي و تسامحي مع الاخرين ..

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم وبارك الله فيك اخينا فى الله ا/sharm وجزاك خيرا فادا كان قطع اليد عندهم للمس عورة رجل "المتروك فعله طبعا بناء على امر كبراء النصارى" مع انه مشرع انظر اخى الى الاسلام:
        الحكمه من تشديد العقوبه دون غيرها من جرائم الاعتداء على الاموال هى ما جاء فى شرح مسلم للنووى قال القاض عياض رضى الله عنه "صان الله الاموال بايجاب القطع على السارق ولم يجعل دلك فى غير السرقه كالاختلاس والانتهاب والغصب لان دلك قليل بالنسبه الى السرقه ولانه يمكن استرجاع هدا النوع بالاستدعاء الى ولاة الامور وتسهل اقامة البينه عليها فعظم امرها واشتدت عقوبتها
        والسرقه نوعان :
        1-نوع يوجب التعزير
        2-نوع يوجب الحد
        اما عن النوع الاول وهى التى لم تتوفر فيها شروط الحد وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمضاعفة العزم على من سرق ما لا قطع فيه قضى بذلك فى سارق الثمار المعلقه وسارق الشاه من المرتع
        ففى الصوره الاولى اسقط القطع عن سارق الثمر والكثر وحكم ان من اصاب شيئا منه بفمه وهو محتاج اليه فلا شئ عليه ومن خرج منه بشئ فعليه غرامه مثليه والعقوبه ومن سرق منه شيئا فى جرينه فعليه القطع ادا بلغت قيمة المسروق النصااااااااب الدى يقطع فيه
        وفى الصوره الثانيه قضى فى الشاه التى تؤخد من مرتعها بثمنها مضاعف وضرب نكالا"للعبره"وقضى فيما يؤخد من عطنه بالقطع ادا بلغ النصاااااااااب الدى يقطع فيه السارق رواه احمد والنسائى والحاكم وصححه
        والسرقه التى عقوبتها القطع او الحد بدورها نوعان:
        1-سرقه صغرى:وهى التى يجب فيها قطع اليد
        2-سرقه كبرى:وهى اخد المال على سبيل المغالبه ويسمى حرابه (ولها كلام وشروط اخرى)
        السرقه هى:اخذ الشئ فى خفيه ,يقال هدا يسارق النظر اليه
        وبفهم ان السرقه تنتظم امورا ثلاثه
        ا/اخد مال الغير
        ب/ان يكون هذا الاخد على جهة الاختفاء والاستتار
        ج/ان يكون المال محرزا فلو كان المال مملوكا للغير او اخذ مجاهره او كان المال غير محرز فان القطع لا يتحقق
        وعلى دلك فان المختلس والمنتهب والخائن وجاحد العاريه والنباش لا يحد بقطع اليد
        والشروط للدى يستوجب القطع:
        1- التكليف:ان يكون بالغا عاقلا فلا حد على مجنون ولا صغير
        2-الاختيار :بان يكون السارق مختارا فى سرقته فلو اكره فلا يعد سارقا يستوجب الحد فسلب الاختيار يسقط التكليف
        3الا يكون للسارق فى الشئ السروق شبهه :علة ان يكون اتى اليه من الاب او الام فلا يحد سارق ابيه او امه و اللدان بدورهما لا يحدان لسرقة مال الابن للحديث"انت ومالك لابيك"
        فقد قال ابو حنيفه الثورى "لا قطع على احد من ذوى الرحم مثل العمه والخاله والاخت والعم والخال والاخ لان القطع بفضى الى قطيعة الرحم التى امر الله بها ان توصل ولان لهم الحق فى دخول المنزل وهو اذن من صاحبه يختل به ركن الحرز
        ولا يقطع من سرق من المدين المماطل
        ولا قطع فى عام المجاعه "كما قال عمر رضى الله عنه ونفس الشئ ادا وقعت ازمه للناس
        الصفات التى يجب توافرها فى المال المسروق:
        1- ان يكون مما يتمول ويملك ويحل بيعه واخذ العوض فيه
        2-ان يبلغ الشئ المسروق نصابا"وهو يختلف باختلاف المستوى المعيشى للمجتمع" فمثلا مبلغ 5000 جنيه من الممكن ان يكون نصابا فى مصر ولا ينفع فى بريطانيا مثلا لاختلاف المستوى المعيشى
        وفى العموم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ادرؤا الحدود بالشبهات عن المسلمين ما استطعتم فمن تجدوا له مخرجا فخلوا سبيله"
        وهدا جزء يسير من فقه السنه عن جريمة السرقه
        وبارك الله فيك اخينا الحبيب ا/sharm
        التعديل الأخير تم بواسطة صفى الدين; الساعة 17-12-2006, 02:05.

        تعليق


        • #5


          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

          إذا كان النصارى معترضين على قطع يد السارق في الإسلام بحجة عدم الانساني فهذا يسوعهم يقول

          "فإن اعثرتك يدك او رجلك فأقطعها والقها عنك"
          متى 17-8

          والسلام عليكم ورحمة الله
          لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "الحشر 21-"

          القرآن الكريم


          متى27 :6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.

          أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

          تعليق


          • #6
            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

            وبعد

            ببساطة شديدة ... الحرامي هوا اللي بيدافع عن الحرامي اللي زيه

            ولو طبق الحد لما سمعنا عن حالة سرقه واحدة ... لكن لعدم تطبيقه أصبحت جرائم السرقة شيء مألوف

            ولو أن النصراني مغلق العقل - أو بالأحرى معدومه - الذي يعترض كان هو ضحية السارق ... لطالب بقطع رقبته لا يده




            بس جميل أوي حكم قطع إيد المرأة اللي بتدافع عن زوجها دي

            أكثر من كده ترفيه الواحد مش هيلاقي

            شكرا لمؤلف السفر

            التعديل الأخير تم بواسطة رفيق أحمد; الساعة 23-01-2008, 12:48.


            سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا أنت ... أستغفرك وأتوب إليك

            تعليق


            • #7

              معرفش إحنا كنا هنعيش إزاي من غير تشريعات الكتاب المقدس
              ياه تشريعات جبارة فعلا
              {إنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي ءاياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(56)}. سورة غافر

              تعليق


              • #8
                يا جدعان المسيحيين عاوزين يهاجموا الإسلام وخلاص ، هم يعرفون الحق جيدا ولكنهم يرفضونه

                تعليق

                يعمل...
                X