إعـــــــلان

**فداء الرسول** · 25-06-2026, 00:47

موضوع جيد، وفيه معنى تربوي مهم، وهو أن القرآن لا يريد من الإنسان معرفةً نظرية منفصلة عن العمل، بل يريد علمًا يثمر إيمانًا وسلوكًا واستقامة.
قوله تعالى:
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
فيه إنكار واضح على من يعرف الحق ويذكّر الناس به، ثم يغفل عن تطبيقه على نفسه. فالمشكلة ليست في الأمر بالبر، بل في التناقض بين الخطاب والعمل.
لكن يحسن التنبيه إلى أمر مهم:
الآية لا تعني أن الإنسان لا يأمر بالمعروف حتى يكون كاملًا أو خاليًا من التقصير؛ لأن هذا لو شُرط لتعطل النصح والإصلاح، إذ لا يخلو أحد من نقص. وإنما المقصود ذمّ من يأمر الناس بالخير وهو مصرّ على تركه، أو يجعل العلم حجة على غيره ولا يجعله حجة على نفسه.
فالواجب أن يجتمع الأمران:
أن ندعو إلى الخير، وأن نجاهد أنفسنا على العمل به.
ولا ينبغي أن يكون تقصير الإنسان سببًا لترك الدعوة، كما لا ينبغي أن تكون الدعوة ستارًا يبرر به تقصيره.
وكذلك عبارة “أفلا تعقلون” تدل على أن العقل في القرآن ليس مجرد إدراك ذهني، بل هو فهم يقود إلى الاتعاظ والعمل. فمن علم الحق ثم خالفه عمدًا وقع في خلل بين معرفته وسلوكه.
أما ربط الآية بخيرية الأمة فمعناه صحيح من حيث الأصل؛ لأن الخيرية ليست مجرد انتساب تاريخي، بل هي مرتبطة بالإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بالحق. قال تعالى:
﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾.
فالخلاصة: المنشور موفق في تقرير مبدأ الاتساق بين العلم والعمل، لكن مع ضرورة ضبط المعنى حتى لا يُفهم منه أن المقصر لا ينصح غيره، بل ينصح ويصلح نفسه في الوقت نفسه. العلم الحق هو ما زاد صاحبه تواضعًا ومحاسبةً للنفس قبل محاسبة الآخرين. والله أعلم.

إعـــــــلان

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿البقرة: ٤٤﴾‏

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿البقرة: ٤٤﴾‏

تعليق