انا هنا
عايز اعرف المعني اللي بتتكلم عنه يمعلم ويا مفسر ماذا يعني الكوبي والبيست في الجزء الامر واضح
هل الله ياخذ زوجة رجل ليعطيها لنبي لانه احبها ونظر انه جميله
هل هذا العدل في الاسلام ؟
ام عتق وتبني = ثمن ؟
ام مركز قوة ؟
ام سلطة ؟
ام قهر ؟
ام ... ام ... ام ... ام ...

اخي لو بتتكلم عن المسيح بانة سارق بسبب الجحش ماذا اقول انا عن نبيك بسبب زيد بن حارثة وزينب بنت جحش
تقول لم يتزوج نبي الاسلام لانه معجب بة شيء جميل جدا ان نبي ينظر الي امراة متزوجة ويعجب به وبعد كدة ربنا يزوجها له الله الله يزوجها له ياخذ امراة رجل ويعطيه لنبي غريبة جدا

وتتكلم عن داود الكتاب واضح جدا جدا ان هذا الفعل اثم عظيم وكان له عقاب من الله لكن الله يقول تزوج ولا تخفي ما في نفسك غريبة وعن ما تقول بنسبه لبنت داود وابنه فهذا ايضا لا يامر الله به هو فعل الانسان وكان عقاب الله واضح وقوي

ام عن ان الامر في يد زيد هل يستطيع احد من العرب ان يقول لمحمد نبي الاسلام لا اي ان كان الامر اقول ايضا اي ان كاااااااان الامر وخصوصا عندما يقول القران امر

السلام عليكم

ان نبي ينظر الي امراة متزوجة ويعجب به

متى 21 فقرة 31"قال لهم يسوع اقول لكم ان العشارين والزوانى يسبقوكم الى ملكوت الله"
والتطبيق العملى لذلك وللكفاية الجنسية للعجزة الذين خصوا انفسهم لاجل الرب كما فى متى 19 فقرة 12"ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماء "وحلها عن طريق تسخين النساء اللائى ينفقن على العواطليه كما فى لوقا 8 فقرة 2"وبعض النساء كن قد شفين من ارواح شريرة وامراض مريم التى تدعى المجدلية التى خرج منها سبعة شياطين ويونا امراءة خوزى وكيل هيرودس وسوسنة واخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن" :
متى 25 فقرة 12"فانها سكبت هذا الطيب على جسدى انما فعلت ذلك لاجل تكفينى"
ودرس اخر فى يوحنا 11 فقرة 2 فى حب الرشوة الجنسية"وكانت مريم التى كان لعازر اخوها مريضا هى التى دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه بشعرها"
ومشهد اخر امام الخلق "علانية" فى يوحنا 12 فقرة 3"فاخذت مريم منا طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمى يسوع ومسحت قدميه بشعرها"
وكان رد فعله فى فقرة 7 بعد ان فضل ذلك على اعطاء الفقراء "انها ليوم تكفينى"!!!!!
وامعانا فى تطبيق درس الزوانى قام وخلع ملابسه "ملط امام الرجال" ولا تعليق على سبب انحلال وهوس الغرب بالجنس والشذوذ
يوحنا 13 فقرة 4"قام عن العشاء وخلع ثيابه واخذ المنشفة واتزر بها"
وهذا المنظر العجيب جدا هو التكملة فى يوحنا 13 فقرة 33"وكان متكا فى حضن يسوع واحد من تلاميذه كان يسوع يحبه"!!!!!
اليس حرى به ان يتزوج خيرا من كل هذا؟؟؟؟؟
ثم جاء بابا بولس ليضفى عليه التقديس كما سميت فى رومية 16 فقرة 16"سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة"

رد الاخ السيف البتار مع فعله نبي الاسلام انه ينظر لزوجة رجل ويوافق علي ما فعله نبيه ويثبته بشواهد من كتاب لا يؤمن بصحته ويشكك فيه ويلوم قصصه بانه خطاء ( في ايمانك )
وتفسيرك للشواهد كما يحلو لك حتي يكون فعل نبيك حق صح

اما عن ما كتب عن المسيح كله كلام قديم جدا وله رد ومعروف وانت اكيد تعرف الرد لما تقول دائما بانك تقراء الكتب وتبحث في المسيحية من 20 سنة

اشكرك اخي لانك تربط هذا الفعل لنبي الاسلام بهذة القصص التي في ايمانك انت انه خطاء

السلام عليكم

اشكرك اخي لانك تربط هذا الفعل لنبي الاسلام بهذة القصص التي في ايمانك انت انه خطاء

تمخض الجبل وولد فارا
انظر الى الاقتباس الماخوذ منك جيدا:

ان نبي ينظر الي امراة متزوجة ويعجب به

رائيتك معترض على افعال او ما تسميه افعال نبى فاردت انا الفت نظرك الى افعال ربك والهك ليس نبى فحسب"من حيث المبدا"
ام انت مثل الذى تحدث اليه يسوع قائلا"ولماذا تنظر القذى الذى فى عين اخيك واما الخشبة التى فى عينك فلا تفطن لها يا مرائى اخرج اولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك"
وفى النهاية انصحك"اذا كنت لا زلت تتابع المنتدى" بمطالعة احوال العرب من حيث الزواج والمواريث قبل الاسلام وبعده وماذا كان يعتبر المتبنى"الذى ياخذ حكم الابن" وكيف كان يرث ؟ ومن كان يرث؟ وماهية التركة؟

يقول المدعوا The End

5وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ اللهِ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ اللهَ الَّذِي يَجْلِبُ الْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ. 6حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ اللهُ الْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ؟ 7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟

رو 3: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
الاية واضحة لو انا كاذب فلماذا ادان يدان لانه يشهد عن الحق اي عن قيامه المسيح لا يوجد وصية بالكذب هنا علي العكس انكار للكذب اساسا

انظر الجزء كله ماذا يقول
و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان* 6 حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك* 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ* 8 اما كما يفترى علينا و كما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيات لكي تاتي الخيرات الذين دينونتهم عادلة

يدان بولس هنا لانه يتكلم عن المسيح وصلبة وقيامته وهم يكذبونه فيقول لبعض الناس المؤمنين الذين كانوا سيضلوا عن الايمان انه ليس يكذب وان كنت اكذب لماذا اذا ادان من المقاومين للمسيحية الكلمه هنا استنكار للامر وليس العكس




الرد:
يقول العضو النصراني:
1- تكلم بولس عن المسيح وصلبة وقيامته وهم (أي اليهود) يكذبونه
2- رومية 7:3 موجه للناس المؤمنين الذين كانوا سيضلوا عن الايمان
3- يقول لهم: انه ليس يكذب وان كنت اكذب لماذا اذا ادان من المقاومين للمسيحية الكلمه


أولا: قوله ان الكلام موجه للناس المؤمنين الذين كانوا سيضلوا عن الايمان
كلام ينم عن جهل شديد : فبولس في مستهل رسالته الى أهل رومية يقول:
رومية(7:1-8)
7إِلَى جَمِيعِ الْمَوْجُودِينَ فِي رُومِيَةَ، أَحِبَّاءَ اللهِ، مَدْعُوِّينَ قِدِّيسِينَ: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
8أَوَّلاً، أَشْكُرُ إِلهِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ جِهَةِ جَمِيعِكُمْ، أَنَّ إِيمَانَكُمْ يُنَادَى بِهِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ.

كيف ينادى بايمانهم و سيضلوا!!!!


ثانيا: 5وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ اللهِ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ اللهَ الَّذِي يَجْلِبُ الْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ. 6حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ اللهُ الْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ؟

يفهم من الفقرات السابقة: أن الله تعالى خلق فينا الغضب فهل الله ظالم؟وهل يجوز ان يحاسبنا على غضبنا؟ يقول بولس :6حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ اللهُ الْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ؟
ثم يتبع قائلا: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ*

اذا قوله: المقصود ب "لماذا أدان أنا بعد كخاطئ" أي أدان من اليهود أعداء المسيحية! هو قول فاسد حيث أن الدينونة التي ينكر بولس وقوعها عليه هي الدينونة من الله وليس من اليهود.

خلاصة مراد بولس في الاعداد السابقة:
كيف يمكن أن يحاسب الله الانسان على الغضب الذي يجلبه له (أي الله)
اذاً فهل يمكن أن يحاسبني الله إذا كذبت لاظهار مجده وصدقه

لا اله الا الله محمد رسول الله