أنا لم أتجنى على ربك بأنه أعطاكم تعاليم فاسدة بل هو من يقول ذلك وهذا هو النص الصريح

حز 20: 25 واعطيتهم ايضا فرائض غير صالحة واحكاما لا يحيون بها


وضربت لك مثال تجاهلته هو أمر ربكم لنبيه هوشع بأن يزني و ينجب سفاحاً


تعالى نتدارس الأمر بقليل من التفصيل

إن كان لربكم عشرة وصايا خالدة (يفترض أنها وصايا صالحة) ذكرها في توراة موسى وهي :

سِفْرُ الْخُرُوجِ
اَلأَصْحَاحُُ الْعِشْرُونَ
1ثُمَّ تَكَلَّمَ اللهُ بِجَمِيعِ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ: 2"أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ. 3لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. 4لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. 5لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكَ إِلَهٌ غَيُورٌ أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ 6وَأَصْنَعُ إِحْسَاناً إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ. 7لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلاً لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً. 8اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ. 9سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ 10وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ - 11لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. لِذَلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ. 12أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِتَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلَهُكَ. 13لاَ تَقْتُلْ. 14لاَ تَزْنِ. 15لاَ تَسْرِقْ. 16لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ. 17لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ وَلاَ عَبْدَهُ وَلاَ أَمَتَهُ وَلاَ ثَوْرَهُ وَلاَ حِمَارَهُ وَلاَ شَيْئاً مِمَّا لِقَرِيبِكَ".



ملخص الوصايا

1- لا تشرك بالله
2- لا تفتري على الله الكذب
3- قدس يوم السبت
4- بر والديك
5- لا تقتل
6- لا تزن
7- لا تسرق
8- لا تشهد على قريبك شهادة زور ( معنى ذلك ولكن إشهد على الآخرين )
9- لا تشته بيت قريبك (معنى ذلك و لكن إشتهي بيوت الفلسطينين)
10- لا تشته إمرأة قريبك و لا أمته و لا ثوره و لا حماره و لا أي شئ( معنى ذلك أن تشتهي هذا إذا كان لرجل غريب )

إن كانت هذه هي الصالحات , إذا عندما يأمر ربكم بعكسها يكون أمر بالسيئات
و السيئات تدفع بالمرء إلى الهاوية

تقول الوصية الأولى لا يكن لكم ألهة أخرى أمامه ثم يأمر بعبادة غيره

حز 20: 39 اما انتم يا بيت اسرائيل فهكذا قال السيد الرب.اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه وبعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم وباصنامكم.


الوصية الثانية لا تنطقوا باطلا باسم الرب
ثم يوحي إلى أحد كتبة العهد الجديد (إن كان ذلك كذلك ) بأن ينطق كذباً على الرب

رو 3: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.


الوصية الثالثة ألا تقدسوا أي يوم إلا السبت
فقدستم الأحد و تركتم السبت و لا أعلم أكان هذا بوحي إلهي للكنيسة أم أنهم أبتدعوا و خالفوا صايا الرب

الوصية التالية هي إكرام الوالدين ثم يأمركم ببغض الوالدين

لو 14: 26 ان كان احد يأتي اليّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا.

الوصية التاليه هي لا تقتل , ثم يأمر بالقتل للهلاك

حز 9: 6 الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك

ثم وصية تحريم الزنا يتبعها أمر بالزنا في هوشع

هوشع 1 2 اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب. 3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا.


ثم وصية بعدم السرقة يتبعها أمر بالسرقة

نا 2: 9 انهبوا فضة انهبوا ذهبا فلا نهاية للتحف للكثرة من كل متاع شهي.

مر 11: 2 وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس.فحلاه وأتيا به.

ثم تأتي وصية بعدم شهادة الزور

ويخبرنا ربكم يسوع أن شهادته ليست حق
يو 5: 31 ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.

ثم يشهد لنفسه بعدها !!!

يو 8: 14 اجاب يسوع وقال لهم وان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق لاني اعلم من اين أتيت والى اين اذهب.واما انتم فلا تعلمون من اين آتي ولا الى اين اذهب.


الوصية التالية لا تشته بيت قريبك

ثم يأمر الرب بإغتصاب بيوت الناس

تث 19: 1 متى قرض الرب الهك الامم الذين الرب الهك يعطيك ارضهم وورثتهم وسكنت مدنهم وبيوتهم


الوصية الأخيرة لا تشته إمرأة قريبك و لا أمته و لا ثوره و لا حماره و لا أي شئ

تث 20: 14 واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك.

نعود للرحمة القصوى ألا وهو كتابكم المليئ بالرحمة و التسامح وإلاهكم الإله الرحيم العطوف الذي يحب أبنائه من البشر , بل و تبشرون أنه يحب أعدائه والضالين

ماذا قال هذا الإله ؟؟

حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.

إرمياء 48/10 ملعون من يمنع سيفه عن الدم

إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب :وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم

الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بشق بطون الحوامل :

هوشع [ 13 : 16 ] يقول الرب : (( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ))


العدد 31: 17-18 فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ.


يشوع 6: 20-24 فَهَتَفَ الشَّعْبُ وَضَرَبُوا بِالأَبْوَاقِ. وَكَانَ حِينَ سَمِعَ الشَّعْبُ صَوْتَ الْبُوقِ أَنَّ الشَّعْبَ هَتَفَ هُتَافاً عَظِيماً, فَسَقَطَ السُّورُ فِي مَكَانِهِ, وَصَعِدَ الشَّعْبُ إِلَى الْمَدِينَةِ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ وَجْهِهِ,وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.)

يشوع 11: 10-12 ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ.... وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.


القضاة 21: 10-11 فارسلت الجماعة الى هناك اثني عشر ألف رجل من بني البأس وأوصوهم قائلين اذهبوا واضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء والأطفال. وهذا ما تعملونه. تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر.

صموئيل الأول 15: 3 - 11 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً» ... وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ. وَعَفَا شَاوُلُ وَالشَّعْبُ عَنْ أَجَاجَ وَعَنْ خِيَارِ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْحُمْلاَنِ وَالْخِرَافِ وَعَنْ كُلِّ الْجَيِّدِ, وَلَمْ يَرْضُوا أَنْ يُحَرِّمُوهَا. وَكُلُّ الأَمْلاَكِ الْمُحْتَقَرَةِ وَالْمَهْزُولَةِ حَرَّمُوهَا. وَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى صَمُوئِيلَ: نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً, لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي.


أخبار الأيام الأول 20: 3 وَأَخْرَجَ داود الشَّعْبَ الَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.)

سفر المزامير 137: 8-9 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!


سفر حزقيال 9: 5-7 اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَاضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ, وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـابْتَدَأُوا بِـالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ. 7وَقَالَ لَهُمْ: نَجِّسُوا الْبَيْتَ, وَامْلأُوا الدُّورَ قَتْلَى. اخْرُجُوا. فَخَرَجُوا وَقَتَلُوا فِي الْمَدِينَةِ.

إله رحمـــــــة

أخى الحبيب سعد:



و لتسمح لى بهذه الإضافة المُتواضعة بأن الرب يرجع فى كلامه و يُعطى تعاليم غير صالحة:

رب الرحمة لا يحتاج إلى ذبائح أو قرابين!

متى 9 : 13

13فاذهبوا وتعلّموا ما هو. اني اريد رحمة لا ذبيحة. لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة


متى 12 : 7

7فلو علمتم ما هو. اني اريد رحمة لا ذبيحة. لما حكمتم على الابرياء.


و مع ذلك:

فرب الرحمة لم تعد تُرضيه الذبائح الحيوانية و أصبح يُحب الذبائح البشرية و يُرحب بها من أجل غفران الخطايا!!!!

روم 12 : 1

1فاطلب اليكم ايها الاخوة برأفة الله ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية.


كورنيثية 5 : 7

7اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير. لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا.


إفسوس 5 : 2

2واسلكوا في المحبة كما احبنا المسيح ايضا واسلم نفسه لاجلنا قربانا وذبيحة للّه رائحة طيبة


عبرانيين 9 : 26

26فاذ ذاك كان يجب ان يتألم مرارا كثيرة منذ تأسيس العالم ولكنه الآن قد اظهر مرة عند انقضاء الدهور ليبطل الخطية بذبيحة نفسه.


عبرانيين 10 : 4 - 14

4لانه لا يمكن ان دم ثيران وتيوس يرفع خطايا.
5لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة وقربانا لم ترد ولكن هيأت لي جسدا.
6بمحرقات وذبائح للخطية لم تسرّ.
7ثم قلت هانذا اجيء في درج الكتاب مكتوب عني لافعل مشيئتك يا الله.
8اذ يقول آنفا انك ذبيحة وقربانا ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها. التي تقدّم حسب الناموس.
9ثم قال هانذا اجيء لافعل مشيئتك يا الله. ينزع الاول لكي يثبت الثاني.
10فبهذه المشيئة نحن مقدّسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة
11وكل كاهن يقوم كل يوم يخدم ويقدّم مرارا كثيرة تلك الذبائح عينها التي لا تستطيع البتة ان تنزع الخطية.
12واما هذا فبعدما قدّم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس الى الابد عن يمين الله
13منتظرا بعد ذلك حتى توضع اعداؤه موطئا لقدميه.
14لانه بقربان واحد قد اكمل الى الابد المقدّسين.


ثم :

الميثاق الأبدى للإرهاب!!!!

الرسالة الى العبرانيين 9 : 22

22 وكل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة.

إضافة قيمة بارك الله فيك أخي الحبيب

جزااااااااااااااااااااار

الفروض الغير صالحه تكلمت عنه هي فروض السبي الذي كان تاديب واقول تاديبمن الله وليس ان يشتم مثل او يسرق او اي شيء من مثل هذة الامور

يا عزيزي للمرة المليون أنا لا يهمني الظروف التي أعطى فيها ربكم التعاليم الفاسدة , أنا يهمني أنني أمام إله يعطي تعاليم فاسدة تحت أي ظرف من الظروف

كيف تصدق أنت أن الإله العادل الرحيم يفعل ذلك؟

ألا ينتقص هذا من ألوهيته ؟؟

أو -وهذا هو الأهم- هي إفترائات أفتراها كتبة الكتاب المقدس -عليهم من الله ما يستحقه- ؟؟؟؟

راجع نفسك

إله يعاقب الشعب بإعطائهم تعاليم فاسدة ؟؟
وهل لينجو الشعب من فساد هذه التعاليم , عليهم بعصيانها ؟؟؟


هل هذا إله ؟؟ الذي يجعل الطريق القويم هو طريق عصيانه ؟

ألا يريد هذا الإله أن يعبد ؟؟؟

أما أنه إفتراء ؟؟

والله هو الإفتراء بعينه

و يا ذا العقل , أنفض الهالة التي تربيت عليها منذ صغرك حول هذا الكتاب

و أعقل الأمور , أليس هذا إفتراء غير ذكي من الكتبة ؟؟

أليست القصة مزورة و النص غير إلهي ؟؟

أسأل الله لك الهداية لطريق الحق

ام عن ان يذهبوا يعبدوا الوثن لم يكون هناك واحد صديق لك ويعمل ما يكون في وجهة نظرك خطاء ويتشاور معك او يفعل الامر كذا مرة وانت تنصحه وتقول له لا تفعل هذا فهذا خطاء ويقوم هو بفعل الامر مرة اخري ففي اخر الامر تقول له اذهب افعل ما تريد انت حر المعني

هذا الكلام الفارغ قد يصنعه البشر إنما لا يصنعه الإله أبداً , لأن الإله , لا يأمر بالكفر ولو على سبيل المزاح أو العناد أو الزهق !!!

الإله لا يزهق من النصيحة مثلما نفعل نحن

بل أن الأب عندما يأمر أبنه بالإمتناع عن التدخين

يظل ينصحه بالإقلاع عنها طوال حياته , ولكن لا ينطق أبدا بإذهب و دخن برحتك
لأن الأب يخاف على ابنه ولا يأمر أبدا بالموبيقات

فما بالك برب العباد ؟؟؟

و لله المثل الأعلى

يتبع ....

رو 3: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
الاية واضحة لو انا كاذب فلماذا ادان يدان لانه يشهد عن الحق اي عن قيامه المسيح لا يوجد وصية بالكذب هنا علي العكس انكار للكذب اساسا
انظر الجزء كله ماذا يقول
و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان* 6 حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك* 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ* 8 اما كما يفترى علينا و كما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيات لكي تاتي الخيرات الذين دينونتهم عادلة

بأي لغة تتكلمون ؟؟؟؟

أنت نفسك ماذا تقول ؟؟

قلت

لو انا كاذب فلماذا ادان

لماذا تدان ؟؟

تدان لأنك كذاب , كيف تريدنا أن نمرر هذه الجملة ؟؟

الرجل يعترف على نفسه بالكذب وأنت تقول لماذا يدان؟

يدان لأنه خالف وصية الله بعدم الكذب في

خروج 23

لا تحرّف حق فقيرك في دعواه.7 ابتعد عن كلام الكذب.ولا تقتل البريء والبار.لاني لا أبرّر المذنب.

تقول أن الآية واضحة و لا يوجد وصية بالكذب هنا

نعم الآية واضحة و الوصية بالكذب واضحة فيها وضوح الشمس

يقول بولس أفندي


فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده
أي أنه في حالة أنه كذب على الله , ونتيجة كذبته هذه إزداد صدق الله ومجده
فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
أي ما الذي يجعلني في هذه الحالة خاطئ ؟؟ فقد نفعت الكرازة و نفعت الدعوة للتنصير بكذبي لمجد الله

و هذا يعفيني من الذنب


لا يا صديقي الطريق إلى الله لا يمر على محطة كاذبة

و الله لا يحب إلا الصالحات , فكيف يقبل الكرازة بالكذب ؟؟؟

كيف؟ أجبني ؟؟

هل الله يستحب الكذب ليزداد مجده (بالرغم من تحريمه الكذب) ؟؟؟

أم أن النص ليس وحي إلهي , وهذا ليس من عند الله ؟؟؟

وصايا العهد الجديد واضحة جدا بالنسبة للولدين
فاذا كان الكتاب المقدس يوصي بهم فاذا تفسير الاية يكون ام اخر اتحب ان تحب ابوك او امك اكثر من الله ؟؟؟ المسيح يوصي ان نبغض اي شيء نحبه اكثر من الله

لا يا صديقي , أنت حاولت و لكن أخفقت

الآية واضحة و لا يوجد مقارنة فيها بين محبة الله ومحبة الوالدين و لا ترجيح لكفة أمام كفة

و الأمر واضح أنه حتى لو كان الوالدان كافرين , لا يجب على الإبن إلا إحترامهما لأنهما تعبا على تربيته وهو صغير وهذا جلي في القرآن الكريم لقوله

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

أي أن عقابهما على كفرهما على الله في الأخرة , إنما في حياة الدنيا يجب على الإبن أن يقدم لهما المعروف و لا دخل له بدينهما

إنما أن تقول أن الله أمر ببغض الوالدين , فهذا ما لا نقبله على الله

لو 14: 26 ان كان احد يأتي اليّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا.

أمامك فقرة من كتابك وآية من كتابنا وأنظر أي الكتابين أكرم

اما عن امور القتل والسرقة او الغنيمه
فالامر ليس كما تقوله امام الجميع يااخي
فالرب هنا يامر في وقت الحرب اليس الحرب عندك وفي دينك به غنائم وامتلاك اراضي وهذا وعد الرب لشعب اسرائيل ( العهد القديم )

هذا هو المقصود
إذا هو ليس إله رحمة كما تتشدقون ؟؟

هو إله لا يأمر بمحبة الأعداء


محبة الأعداء ؟؟؟؟

أين كانت هذه الجملة في العهد القديم ؟؟؟

هل الإله مصاب بشيزوفرنيا ؟؟؟

نبطش بالأعداء أم نحبهم ؟؟

يبدو أن الأولى أقرب للإنسان , لأنني لم أرى في حياتي قط يهودي أو مسيحي يحب الأعداء , ولم أرى أي قس بروتستانتي , أحب تنظيم القاعدة وباركهم بعد أن أسقطوا البرجين

بل كان البطش بهم هي الفكرة الوحيدة التي قفزت إلى أذهان النصارى

أين أحبوا أعدائكم ؟؟؟؟

هي تعاليم فاسدة لا يحيا بها الإنسان

وعن جحش ابن اتان فقال انظر اولا للعلم الذي كان عن المسيح فعرف اين مكان الجحش ويعرف من سيسأل فقال قل لهم الرب محتاج اليه وهذا الامر مرتبط بنبوة في العهد القديم دخول المسيح اورشليم علي حمار وجحش ( ولكن المسيح لم يمسك مثلا زوجة رجل )

أنا بصدد الحديث عن واقعة سرقة بالإكراه أو نصب باسم الدين ,وردك لم يتضمن تبرير للسرقة التي لا مبرر لها في كل ديانات العالم حتى الوثنية

كان من الممكن أن يطلب المسيح من صاحب البهائم أن يتصدق بما لديه لله بأن له الجنة مثلا

إنما هو أختار الطريق الغير شريف
ألا وهو السرقة بالخداع

ثم أنك تجاهلت هذا النص

نا 2: 9 انهبوا فضة انهبوا ذهبا فلا نهاية للتحف للكثرة من كل متاع شهي.

كيف يأمر الله بالنهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن الحرب وشق الحوامل
فالرب وعد الشعب اي اسرائيل بكل هذة الامور ان تاتي عليهم اذا ترك هذا الشعب فرائض الله ولكن لماذا هذا الامر لان كل هذة الشعوب كانت تفعل هذة الامور في كل شعب تنتاصر عليه من حروق وشق الحوامل كانت هذة الشعوب ايضا تجيز ابنائها في النار تخيل معي شعب يقدم اولاده للنار كذبيحة للوثن كم يكون عقاب الله لهم الله امين ايضا يحاول ويحاول مع هذة الشعوب وفي النهاية يكون العقاب والتاديب حتي مع شعب اسرائيل ايضا

إذا هو ليس إله محبة
إذا مقولة هكذا أحب الله العلم , مقولة كاذبة
إذا هو إله دموي وسادي
إذا الخطية المورثة من أدم كلام فارغ طالما يعاقب الأشرار على أيدي الأبرار (حملة الخطية أيضا)
لأن من منكم بلا خطية فليرجمها
فهل كان الشاقين لبطون الحوامل بلا خطية بعكس المشقوقة بطونهن ؟؟؟

أخيرا لماذا تكون وصية الله للبشر رقم 5 هي "لا تقتل" , بينما يأمر بالقتل ؟؟؟؟

النقاط التي تجهلتها

1- لماذا لم يصلب يسوع نفسه بعيد الخطية الأصلية و يوفر على البشر ألاف السنين من الضياع ؟؟؟

2- أنكم قدستم الأحد و تركتم السبت

3- الأمر بالزنا مع هوشع

4- الشهادة الزور ليسوع


أسأل الله أن تفكر قليلا فيما تؤمن به وترى إن كان هذا هو خالق السموات و الأرض أم أنه إفترائات على الله

أسأل الله أن تتخلص من الموروثات الدينية التي في داخلك و تفكر تفكيرا حرا بلا مؤثرات و ترى الحق جليا وترى الباطلا جليا

أسأل الله أن يهديك سواء السبيل

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

حاول ان تتكلم في موضوع موضوع بلاش سياسة اسأله اسأله اسأله كثيرة وفي مواضيع كثيرة لكي يظهر للجميع عدم الرد امين

قمنا بدعوتك أكثر من مرة لحوار حول موضوع معين لكنك رفضت و قلت انك تحاور على الأميل فقط و بما أنك الزمت نفسك بالتعليق على صفحات متعددة فلا تفرض علينا شروطك ففنحن أصحاب البيت لا أنت
فان أردت فندعوك مرة أخرى الى الحوار حول موضوع معين

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

يدان بولس هنا لانه يتكلم عن المسيح وصلبة وقيامته وهم يكذبونه فيقول لبعض الناس المؤمنين الذين كانوا سيضلوا عن الايمان انه ليس يكذب وان كنت اكذب لماذا اذا ادان من المقاومين للمسيحية الكلمه هنا استنكار للامر وليس العكس

يا عزيزي لا تحول النص الظاهري
ما معنى ان يقول بكدبي هل دلك يعني انه لا يكدب ??
/ن اين اتيتم بهده المفاهيم المغلوطة
خد عندك مثال ربما يتوضح لك الأمر
خوليو يقول : ان كان نشر المنتدى يزداد بكدبي فلمادا يدينني المدير كخاظئ

بنفس الصيغة يقولها بولس :
ان كان صدق اله ازداد بكدبي فلمادا يدينه كخاطئ

هل وصلك المقصود من ظاهر النص ام انكم احترفتم لي الأعناق

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

اما عن الولادين احترامهم واجب جدا امر معروف من اليهوديه وقبل الميسحيه مش الاسلام فقط الذي يطلبه ( يعني مش جديد ) ولكن ان طلب ابوك منك مثلا ان تكون مسيحي ولا تعبد بطريقه الاسلاميه هل ستحترم الامر وتوافق عليه
المسيح يطلب مننا ان لا نحب اب او ام كثر منه
هل تحب ابوك وامك اكثر من نبيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سأجيبك بأية من القران الكريم و ليس بمجرد كلام بدون اساس فانظر مادا يقول الحق سبحانه في سؤالك :
"وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً".[لقمان:15].

بالمقابل أنظر مادا يقول لك يسوع :
لوقا 14 : 26 "ان كان احد ياتي الي و لا يبغض اباه و امه و امراته و اولاده و اخوته و اخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا"

هل معنى البغض ان يحب أقل او أكثر ?
أحضرلنا مصدرا واحدا يقول فيه بتعريف البغض على أنه محبة أقل أو محبة أكثر و لا تتكلم بدون اساس لو سمحت فأما ان يكون كلام بدليل و اما ان تصمت

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

ام عن الرحمه والمحبه فالله كان يعلن عن نفسه في هذا العهد بالقدير والجبار وايضا يريد من الناس الخضوع فوضع قانون او قوانين من لا يفعل هذا يدان ويعاقب حتي انبياء هذا العهد وليس فقط الامم وحتي رحمه الله فكانت تظهر ويوجد شواهد كثيره لهذا الامر للامم وايضا لشعبه ولكن اللاعلان الاكبر عن الله هو العادل من يفعل يفعل به عين بعين وسن بسن من اليهود من ايام موسي

هل الله في الاسلام لا يعاقب من يكون في اثم وشر ؟
اما في العهد فيوجد فادي يرفع خطايا العالم وياتي الوقت الذي فيه اعلان الله عن محبته بكل قوة وسلطان للبشر ويكون الحساب لمن يرفض هذة الرحمه والفداء اخر الايام في اليوم الاخر يوم الحساب وممكن ايضا يكون في تاديب لمن هم يؤمنون لان الله يحب ان يكون اتباعه في حياة الامانة
أين أحبوا أعدائكم ؟؟؟؟ في المسيح تستطيع ان تحب عدوك صدقني انا احبك حتي بكل كلامك علي عقيدتي ممكن انك لا تصدق او ترسل كلام شد وضدى بسبب ما اقول لكن هذا ما بداخلي لك

هللويا امين
يكفيكم عواطف عزيزي

يسوع يحب أعداءه ?
أنظر مادا يقول :
19 : 27 "اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي"

اين دهبت هنا محبة الأعداء

بما يعنيه انه يأمركم بالخداع فيقول لكم :
عموهم و بينوا حبكم ليهم وهاتوهم ادبحوهم قدامي

مش كده برضه ??

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

اما عن طلب المسيح للجحش ومات قلت انت عن انه ممكن يطلب بشكل اخر
هل تصدق انه المسيح يسرق يوجد في الاسلام ( صدقني انا لا انقد عقيدتك صدقني )
[/

عزيز نمرجع معا الى النص و أحضرلي منه ما يقول أن يسوع قام بطلب الجحش من أصحابه ??
انتظر منك هدا الأثبات

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

ماهو معروف وبدون ان تصرخ في وجهي ان النبي اخذا زوجه رجل وقال امسك عليك زوجك انا مش عارف بجد وبصدق ما معني هذة الحادثه في الاسلام ان امكن اريد شرحها اسف مرة اخري وبدون اي زعل لو هذا خطاء مني ساعتزر للجميع

هل تجدنا مثلك نطرح الأسئلة بدون شواهد من كتابك ??
ادن عليك الألتزام بنفس المنهج لو سمحت و أدكر الشواهد قبل السؤال
الى متى ستعيشون بدون استخدام عقولكم ??
أحضر الشاهد ثم اسأل أن شئت
و لاحظ انك تغني و ترد على نفسك :

ان النبي اخذا زوجه رجل وقال امسك عليك زوجك

فالرد على شبهتك في السؤال نفسه
فأما انك تروح تعمل دروس في اللغة و اما فل تصمت بدون التطرق الى موضوع عن جهل

المشاركة الأصلية بواسطة the end مشاهدة المشاركة

اما عن الجزء الاخير وشق الحوامل هو هو نفس موضوع اعلان الله في العهد القديم
مقوله من منكم بلا خطيه قاله المسيح للمقاومين له والذين يحاولوا ان يجعلوا ينقد حكم موسي فهو حقا لا يريد ان تدين احد لانك تفعل نفس الامور
وعن انه هم ايضا عندهم نفس الخطايا فلماذا يفعلوا الحكم في الناس هم ايضا كان يفعل بهم عندما لا يفعلوا وصايا الله

هل تشهد بالشيزوفرينا على الهك ???
هل يعاني من النفصام في شخصيته ???

من هو اله العهد القديم حسب ايمانك
اليس هو نفسه يسوع ??

أليس يسوعهم الملعون رب العهد القديم ؟!

تعالوا نرى ما هي نظرة يسوع للرجل الأجنبي والحقد والكراهية لغير بني اسرائيل .

يسوع يحلل الربا : سفر التثنية 23 (20 أَمَّا الأَجْنَبِيُّ فَأَقْرِضُوهُ بِرِباً.)

يسوع يأمر بقتل الإجنبي : سفر التثنية 14 (21 لاَ تَأْكُلُوا جُثَّةَ حَيَوَانٍ مَيْتٍ، بَلْ أَعْطُوهَا لِلْغَرِيبِ الْمُقِيمِ فِي جِوَارِكُمْ فَيَأْكُلَهَا أَوْ يَبِيعَهَا لأَجْنَبِيٍّ، لأَنَّكُمْ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكُمْ. لاَ تَطْبُخُوا جَدْياً بِلَبَنِ أُمِّهِ.) فهل هذه الجثة صالحة للإستهلاك الأدمي يا يسوع يا من تدعي المحبة ؟ فالحقد يملئ قلب يسوع وقلب اتباعه .


يتحدث هذا المسكين عن الجحش .. إليك فضيحة يسوعك وهو يامر بالسرقة :

لوقا 19
29ولمَّا اَقتَرَبَ مِنْ بَيت فاجي وبـيت عنيا، عِندَ الجبَلِ المُسمَّى جبَلَ الزَّيتونِ، أرسَلَ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، 30وقالَ لهُما: «اَذهَبا إلى القَريةِ التي أمامَكُما، وعِندَما تَدخُلانِها تَجدانِ جَحْشًا مَربوطًا، ما ركِبَ علَيهِ أحَدٌ مِنْ قَبلُ، فحلاَ رِباطَهُ وجِيئا بِه. 31وإنْ سألكُما أحَدٌ: لماذا تَحُلاّنِ رِباطَهُ؟ فَقولا لَه: السيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِ«. 32فذهَبَ التِّلميذانِ ووَجَدا كما قالَ لهُما يَسوعُ. 33وبَينَما هُما يحُلاّنِ رِباطَ الجَحشِ، قالَ لهُما أصحابُهُ: «لماذا تَحُلاّنِ رباطَهُ؟« 34فأجابا: «السيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِ«. 35فجاءا بالجَحشِ إلى يَسوعَ، ووضَعا ثَوبَيهِما علَيهِ، وأركَبا يَسوعَ.

وبهذا نجد أن يسوع طلب من تلاميذه حل الرباط دون استأذان ... فالحل اولاً أم الإذن أولاً ؟ إنها تعاليم الفساد والسرقة .

وهنا نجد أنهم اخذوا الجحش بدون زمن ، فهل نعتبر ذلك سرقة ام شحاته ؟ ولا تنسى أن تلاميذ يسوع كانوا يحملون سيوف وهذا واضح من خلال قطع اذن عبد رئيس الكهنة .

ولكن يا سااااادة سنجد أن السيد the end يقول ظهر الحق وصاحب الجحش سلمهم الجحش والسيف البتار أعترف بذلك من إنجيل لوقا .

ولكن the end سيُصدم عندما نقول له ، وأين صاحب الاتان ؟

مت 21:2
قائلا لهما . اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما

فهم لم يستأذنوا صاحب الإتان لأخذه فسرقوه

فهل لديك يا the end دليل واحد يثبت ان التلاميذ اخذوا الإذن من صاحب الاتان ؟ اتحداك .

ولا تنسى أن دخول اورشليم أكذوبه لأن البشارة بها تدليس من يسوع لأن البشارة قالت "جحش وحمار "ولكن يسوع دخل "بإتان وجحش" يا the end


طالما انك تحاول أن تتطرق للإسلام ، فأعرب لنا ( امسك عليك زوجك) لنرى ونتأكد بانك تفهم شيء في اللغة العربية التي نزل بها القرآن والتي تخاطبنا بها ، فليس من المعقول ان نخاطب جاهل... يالآ يا شاطر

ولماذا لم يُطبق يسوع الحكم بيده ؟ هل لأن به خطيئه ؟ ام أنه يحب العاهرات ليدلكوا له جسده بالطيب غالي الثمن ليقضوا شهواته ثم يقول لهم : مغفور لكي خطاياكِ يا حلوة فالزواني لهم ملكوت السماء ؟

كفيتما ووفيتما , وقمتما بالمطلوب أثناء غيابي

أحبكما في الله

وراك رجالة يا بطل