وكيف لا نتذكر اخونا (باحث) ، ربنا يبارك فيك وننتظر المناظرة لنرى هزيمة انسر مي مسلم على يديك .

نسال الله ان يثبتك على إيمانك ويزيدك من فضله .

يبارك الله فيك على مجهود العظيم - واللهِ كنت اتابع حوارك معه وكنت اجد انسر ينهار من مشاركة إلى اخرى

جــــزاكــــم الله خـــيـــرا

هذا النصر للإسلام وليس لي يد فى هذا فالإسلام ليس فيه ما يحرجنا

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

أكرر فالنصر للإسلام

والحمد لله على نعمة الإسلام

وبارك الله فيكم وثبتكم على الحق المبين

في انتظار المناظرة

فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ,وصلي الله وسلم علي خاتم الانبياء والمرسلين, نبينا محمد واله وصحبه اجمعين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا ايها الإخوة الكرام على الردود الطيبة

أما بعد

دخلت احد المنتديات المسيحية التي كنت انتمي إليها سابقا وفتح موضوع عنوانه :


هل من محاور نصرانى غير سباب ولا شتام

ومضمونه

................................


يقول رب العالمين

قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (77)

السلام على من اتبع الهدى


بدأت بالسلام فأرجو منكم أن تكون النهايه بالسلام

لقد قرأت موضيع هنا كثيره والردود تقذف بالشتائم والسب لماذا ؟؟؟؟

هل من يرغب فى الحق يشتم ويسب ؟؟؟؟

أنا هنا فى المنتدى لم أخسر شىء

لكن إن أحد سبنى سأغادر المنتدى ولم أخسر شيىء

فأرجو أن يكون الرد بالإجابه ....... وليس بالسب


أريد أن أناقش أى واحد هنا فى أى موضوع هو يحدده بس يكون على أخلاق

فنحن نمثل معتاقدين مختلفين فأرجو أن نمثل معتقداتنا فى اخلاقها


منتظر أحد يتقدم بأى موضوع هو شايف نفسه يجيد فيه

ويكون حوار هادف بدون تعصب ولا سب كى نصل الى الحق .... والحق أحق أن يتبع

والله المستعان


يقول ربى غفار الذنوب


قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)


[ولا اخفي لكم سراً انني تمنيت من الله ان يتقدم انسر مي مسلم لهذا الحوار ، وبالفعل أكرمني ربي وتحققت امنيتي .]

يتبع بإذن الله

قُلْ جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فأسرع بالرد كى يأخذ الفريسه قبل أى شخص أخر

فقال

answer me muslims
اهلا بيك اخى الحبيب
صدقنى لا يوجد احد هنا يسب او اى شى من هذا القبيل
انا قبلت دعوتك وياريت تقبل منى حوار حول صحه نبوة محمد رسول الاسلام
فى انتظار قبولك لهذا الحوار

فكانت فرحتي لا توصف فقلت له :


السلام على من اتبع الهدى
موافق

ومشكور على هدوئك الجميل واحترامك لي

منتظر إبدأ فى الحوار

؟؟؟؟؟؟؟؟


فقال لي انسر مي مسلم محاولاً التشكيك في رسالة سيدنا محمد

answer me muslims

اشكرك اخى الحبيب على ادبك الجم
واليك او اسئلتى حول نبوة رسول الاسلام
نص الحديث
براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبةالتوبةصحيح مسلم

‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏‏أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏اذهب فاضرب عنقه فأتاه ‏ ‏علي ‏ ‏فإذا هو في ‏ ‏ركي ‏ ‏يتبرد فيها فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو ‏ ‏مج‏ ‏عنه ثم أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله إنه ‏ ‏لمجبوب ‏ ‏م
رابط الحديث
https://hadith.al-islam.com

اسئلتى على الحديث

1_نحن نعلم ان القران يقول اذا جائكم فاسق بنباء فتبينو هل هنا الرسول الكريم تباين ام اخذ بالريبه؟

2_اين الاربع شهود حتى يقام على هذا الرجل الحد؟وهنا القران يقول والذين يرمون المحصنات ولم ياتو باربع شهود اجلدوهم ثمانين جلده ولا يقبل له شهاده ابدا وهممن الفاسقين هل هنا الرسول الكريم يسوجب الثمانين جلده وله يقبل له شهاده ابدا ويكون من الفاسقين؟

3_ماهو حد الزنا هل هو ضرب العنق ام الرجم والجلد؟وهل للرسول الاسلام شريعه اخرى غير الشريعه الاسلاميه؟

4_الرسول كان هيقتل رجل برى مجبوب ماله ذكر لولا حكمه على وتبينه وهذا من الكبائر
مع تحياتى

ولنكمل باقي المناظرة غداً بإذن الله.

يـــــتــــبـــع

اتابع حورك الشيق جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وفي صحتك وزادك إيمانا .

واللهِ إنه لكاذب

شرح الله صدرك ووفقك وانعم على بزيارة بيته الحرام لتتمتع بحلاوة الإيمان .

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

1*/
المسالة اجاب عليها الاخوة هنا
https://www.sbeelalislam.com/shobhats...w_page_108.htm

لكن دعني لو تفضلت ارتب لك الافكار و الخصها
*
دلك الجاهل يعتقد ان الحد عقوبة لكن في الحقيقة تطهير و تشريف هدا اولا
حديث رقم: 1696
صحيح مسلم > كتاب الحدود > باب من اعترف على نفسه بالزنى

حدثني أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا معاذ يعني بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين : (أن امرأة من جهينة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى فقالت يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى).

رواه مسلم

*
المسلم ادا شهد على نفسه او شهد عليه شهود بالزنا يحد يعني يطهر
لكن المسالة في دلك القبطي مختلفة يعني حكمه حكم الزنديق و الزنديق ان يقتل كفرا لا يحد تطهيرا بل يقتل عقوبة و هنا الفرق

قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذابٍ من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون [التوبة:52
ابن تيمية في الصارم المسلول: قال أهل التفسير ] أو بأيدينا [ بالقتل إن أظهرتم ما في قلوبكم قتلناكم، وهو كما قالوا، لأن العذاب على ما يبطنونه من النفاق بأيدينا لا يكون إلا القتل لكفرهم،

فالزنديق هو المنافق الدي يظهر نفاقه و يكون حكمه القتل او ضرب الراس تعلق الامر بزنا ام بشيء اخر فهو بحكم المرتد
حديث رقم: 4624
صحيح البخاري > كتاب التفسير > باب قوله يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : (كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكانت الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ثم كثر المهاجرون بعد فقال عبد الله بن أبي أو قد فعلوا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه).

رواه البخاري

طيب كيف اسقطنا حكم الزندقة على دلك القبطي حتى يحكم بالقتل ??

حديث رقم: 634
البحر الزخار - مسند البزار > مسند علي بن أبي طالب > ومما روى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية عن علي رضي

حدثنا أبو كريب قال : نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جده علي قال : كثر على مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها كان يزورها ويختلف إليها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : : (((خذ هذا السيف فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله قال )) . قلت : يا رسول الله أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ قال : ((بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)) فأقبلت متوشح السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما رآني أقبلت نحوه تخوف أنني أريده فأتىنخلة فرقى فيها ثم رمى بنفسه على قفاه ثم شغر برجله فإذا به أجب أمسح ، ما له قليل ولا كثير فغمدت السيف ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته فقال : (( الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت )) .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه متصل عنه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد

*
حديث رقم: 629
مسند أحمد > ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه > ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن علي رضي الله عنه قال : : ( قلت يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب قال : الشاهد يرى ما لا يرى الغائب .).


مصدر www.islamweb.net

لو لا حطت معي ما هو بالاحمر سترى ان دلك القبطي كان مستئمنا في ديار المسلمين فلو كان كافر ما كان معهم اصلا ادن فاما هو مسلم او منافق هدان فقط الاحتمالان الواردان
لكن نر ى ايضا في نفس النص انه قيل "كثر على مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها كان يزورها ويختلف إليها" فلو كان النبي ياخد بمجرد الشبهة لعاقبه بداية الامر لا حتى يصبح القال و القيل -على الاقل دلك القبطي الدي تربى في حظيرة الحيوانات الاقباط كان عليه الاستئدان -
هل قال لعلي ادهب و قتله لاني سمعت كدا و كدا ام قال له الشاهد يرى ما لا يرى الغائب بعدما قال له علي " يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب",,?بالطبع الشهادة العينية كانت مطلوبة و بالطبع زوجات النبي بل و المسلمين عموما حرمة لان القبطي لو كان غير عبيط و اراد شيئا من ابنة عمه مارية لدهب الى الرسول عوض زيارتها ...
ل انظر مادا قال النبي "فإن وجدته عندها " و ليس اينما و جدته لاني سمعت كدا او كدا "

ادن لما ثم استئمان القبطي في ديار المسلمين فيكون اظهار تعديه على الحرمة اظهار لما كان يبطنه من نفاق و هدا هو معنى الزنديق الدي حكمه القتل كيف ما كانت نوعية و ماهية جنايته ...و كما قلت لو اراد النبي اخده بمجرد الشبهة لقال له اينما و جدته اضرب عنقه
هدا هو الفرق بين الزنديق و المنافق و المسلم الدي يحد تطهيرا
و الدي يخدع لقاعدة و شروط 4 شهود او الشهادة على نفسه ثم ما دخل ادا جائكم فاسق بنبا كما دكر دلك الغبي هلا بين لنا الفاسق الدي اتى النبي
لو اردت ان انتقل الى الهجوم المضاد على اليسوع و بطبيعة الحال سيكون عنيفا فانا تحت الخدمة