تُُعرف شخصيتك من كلامك يا انسر .. أنت فاهم طبعاً ما أرمي إليه .اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة _answer me muslims
اتريقوا ؟ بالذمة أنت مش مكسوف وأنت بتكتب هذه المشاركة ؟اقتباس
هل التريقة سباب ؟ وا مُصيبتاه
السباب يطلق على قذف شخص بأمر ليس هو فيه .
سأعطيك مثال :
لو 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا
عندما اتهمنا يسوعك بأنه قليل الأدب لأنه سب الناموسيين وذلك ظاهر في قولهم (هذا تشتمنا نحن ايضا) ، فقلتم لا ، يسوعنا لم يسبهم لأن يسوعنا قال ما فيهم من عيوب وهذا ليس بسباب ، فإن قلت للجاهل أنت جاهل فهذا ليس بسباب لأنه في الأصل جاهل .
إذن نفهم من كلامكم ان الأطفال لم يقولوا على اليشع أنه أقرع وهو ليس بأقرع بل الحقيقة هو أقرع .
وما العيب في كونه أقرع ؟
هل لو أنت أقرع وأنا قلت لك (أنسر يا أقرع ) عيب ؟
لا.لا.لا.لا.لا...... جديدة دي
أول مرة في حياتي أسمع ان مناداة شخص أقرع بيا أقرع تعتبر سباب يوجب عليه القتل ... لا.لا.لا.لا ... قتل إيه دا ، دا القتل حاجة بسيط جداً لما حدث ... لا.لا.لا.لا.لا... دا تعذيب ونهش في جثث أطفال حية ... كأنك أدخلت شخص داخل زنزانة وأطلقت عليه كلب متوحشة لينهش لحمه وهو حي إلى أن يموت ، أعلى مستويات التعذيب (جوانتيناموا)
إنه يسوع مصاص الدماء
أين هو الناموس الذي يقول : إن ذكر أحد عيب خُلقي في نبي يقُتل ؟ وهل الصلع عيب ؟
وعلشان أنسر ميزعلش : أين هو الناموس الذي يقول : إن إتريق أحد (كبير أو صغير) على نبي له عذاب أليم في الدنيا والأخرة ؟
وعليه يجب ذكر النص الذي يقول أن الصلع عيب .
طبعاًاقتباس، ولكن هناك ناموس أوضح ذلك ، ولا حكم إلا قبل الإنذار وليس كهمجية يسوعك.
يعني بالبلدي علشان تفهم : لو كان يسوعك بيفهم كان أرسل ناموس يقول : من اتريق أو سب أو أهان أو سخر من نبي يقتل ، وبعدها قل ما شئت .... وهل الصلع عيب ؟ وهل كلمة يا أقرع سباب ؟
اليهود لعنوا أجداد يسوعك واللي جبوه ، وأقرباؤه قالوا عليه مجنون ولم يحدث شيء لهم
وانظر إلى هذه الفقرة وهي تكشف لك أن السباب هو دعوة ربانية ، لقوله : لان الرب قال له سب داود ، صحصح معي يا انسر ... صحصح .... دا داود ياعزيزي مش اليشع ، الفارق كبير بين الاثنين.
سفر صموئيل الثاني 16: 9
فقال ابيشاي ابن صروية للملك لماذا يسب هذا الكلب الميت سيدي الملك دعني اعبر فاقطع راسه ، فقال الملك ما لي و لكم يا بني صروية دعوه يسب لان الرب قال له سب داود و من يقول لماذا تفعل هكذا
وها هو صموئيل يسب شاول
سفر صموئيل الأول 13: 13
فقال صموئيل لشاول قد انحمقت لم تحفظ وصية الرب الهك ... ولا تنسى أن الناموس يقول : من قال يا أحمق يدخل النار
اتفضل وصلة أباحة
هوشع4: 5
فتتعثر في النهار و يتعثر ايضا النبي معك في الليل و انا اخرب امك
اتفضل وصلة شرشحة بين شاول ويوناثان
سفر صموئيل الأول 20: 30
فحمي غضب شاول على يوناثان و قال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك و خزي عورة امك
فهل ام يوناثان متعوجة ؟ وقذراة ووقاحة بذكر فرج امه
شايف أسلوب انبياء البايبل عمله إزاي ؟ شوية صيع ووقاحة وقلة أدب .
وبعدين حضرتك حتجيب أسلوبك وسبابك للإسلام من بره ؟ كفاية عليك تعاليم يسوعك التي ينشرها عليكم بالبايبل ويعرفكم أن الانبياء شوية صيع ، فهل إنت حتكون احسن منهم ؟ ام سيكونوا مثلك الأعلى .
المهم
فهل تذبح أطفال أبرياء لقولهم يا أقرع ... ويباح السب بالأم (يا ابن المتعوجة ، وخزي عورة أمك ، واخرب أمك ، ويا أحمق ) .
شفت إن يسوعك تافه ولا يقال عليه إلا مختل كما جاء بإنجيل مرقس (3:21) .
اقتباس
-: {و منهم الذين يؤذون النبي و يقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين و رحمة للذين آمنوا منكم و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم} (61) التوبة.
طبعاً ، في حاجة إسمها ناموس يا عزيزي . ولكن هناك من سب الرسولولم يقتل وعفى الرسول عنهم ، وهناك أطفال عِدة سبوا الرسول ورموه بالطوب ولم يُقتلوا البتة.
فرسول الله
الناقة .. لا راحت ولا جت ؟، دا بالنسبة لك يا جهبذاقتباس
واضح إنك لا تفهم الألف من كوز الذرة في النصرانيات ولا الإسلاميات ، ولكن تتحدث بجهل وغباء (سامحني أنا لا أسبك بل أنا أقول حقائق موجودة فيك)
تعالى الآن أعطيك درس في علم حوارات الأديان بدل متتكلم بجهالة وتضحك الناس عليك .
قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (63) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65)
سورة هود
إذن نفهم من هذا السياق القرآني أن الناقة هي معجزة (آية) من الله لنبيه صالح لأن الله يعطي لكل نبي معجزة (آية) وتتبدل بين كل نبي وآخر .
ونجد ايضاً أن نبي الله صالح عليه السلام حذر قومه من أن يمسوا الناقة بسوء وذلك في قوله : (وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ) ولكنهم قتلوها .
إذن كان هناك تحذير قبل إرسال العذاب لقوم صالح ولكل من مس الناقة بسوء ... فأين التحذير الذي أعلنه يسوع أو أعلنه اليشع لمن يسخر عن قرعته .
الآن تقول في نفسك : الناس دي مش فهمه حاجة وأنا بتكلم في إبادة أطفال قوم صالح بسبب ناقة وهمة بتكلموا في ثواب وعقاب .
يا أنسر: أنا هنا لأعطيك درس لن تنساه وللذكرى فقط .
لأنك مضلل وكما قلت لك سابقاً بأنك لا تفهم الألف من كوز الذرة في النصرانيات ولا الإسلاميات ، والبتار لما يعطي انسر مي مسلم درس فيجب أن يكون درس قاسي وتكون عبرة لمن لا يعتبر .
فلو رجعت لسورة هود وهي تسرد قصة قوم صالح ستجد أن الله الرحمن الرحيم أعلن بأنه نجا الأخرين بقوله :
فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ .. هود66
وبهذا يتضح لجنابك بأن أكذوبة أن الله قتل أطفال قوم صالح إدعاء تافه وخطأ منك لجهلك بما جاء بالقرآن والسنة لأن قول الله في القرآن أوضح أن كل الناس يولدون بفطرة الإسلام ولكن في المسيحية المولود هو ابن الشيطان كما تعلم انت ذلك :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)
اما قولك : ناقة لا راحة ولا جت ... فهذا أسلوب حواري ؟
يسوعك امر تلاميذه بسرقة إتان وجحش ليدخل أورشليم ، شفت الآن فائدة الحمير عند يسوعك ؟ الحمار هو الذي نصبه على كرسي داود يا عبقري زمانك .. هل كان بإمكان يسوعك دخول أورشليم على أرجله ؟ ابداً
بل الجحش هو الذي عمل ليسوعك قيمة بين الناس ، عرفت الآن أن الحيوانات لها الفضل على يسوعك ... فما بلك بالناقة ؟
وهوا كان لكلامك بداية علشان يبقى له نهايةاقتباس
ثانياً : لا تكتب : اذيد بل أزيد ... وتأتي من كلمة (زيادة) .... إخيييييي
داخل منتدانا تعمل إيه ؟ تكشف لنا وللمسيحيين عن جهلك
كويس إن محدش شيفك من اعضاء منتداك لبصق عليك فوراً كما بصقوا على ربك وضربوه بالجزم ... ليه بالجزم ؟ ليه ؟ علشان يسوعك بيحبك
اقتباس
بس أنا سألتك سؤال في هذا الأمر وانت هربت كما تهرب الفريسة من أنياب الأسود ، والفريسة عندما تهرب من أنياب الأسود تهرب وهي مُصابة بجرح يتسبب في موتها .
ما هي هذه الحكمة ؟
هرب انسر من الإجابة
فلا القُرع انتهوا من الدنيا ولا الأطفال بطلوا يقولوا يا أقرع ولا أقلع الناس عن سب الأنبياء وانت واحد منهم .
اقتباس
والسللام : حتى كلمة "السلام" حرمك الله عز وجل منها وبأن تكتبها بالطريقة الصحيحة لأنك لست أهلاً لها ، فحرمها الله عليك .
عموماً شرفت ... تبقى تعالى كل يوم علشان نضحك شوية ونأخذ منك مشاركات تثبت انك لا تعرف الألف من كوز الذرة في حوارات الأديان ... لانك فالح فقط في السباب في الله ورسوله
ولكن لحظة من فضلك
انت تعودت مني دائماً من خلال الطعنات السابقة التي سددته لك في عقر دارك أن لي اسلوب في إنهاء مشاركتي .
تعالى نرجع لأصل النص وصحصح معايا شوية علشان تعرف ان كلامك هو عبارة عن غريق يبحث عن قشة .
سفر الملوك الثاني 2: 23
ثم صعد من هناك الى بيت ايل و فيما هو صاعد في الطريق اذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة و سخروا منه و قالوا له اصعد يا اقرع اصعد يا اقرع ، التفت الى ورائه و نظر اليهم و لعنهم باسم الرب فخرجت دبتان من الوعر و افترستا منهم اثنين و اربعين ولدا
فكلمة (منهم) : تعني أن عدد الأطفال كانوا أكثر من 42 طفل ، وهذا يدل على أن الأطفال لم يموتوا جميعاً بل جزء منهم ، وهذا يدل على ان قتل الأطفال ليس له شأن بالتريقة إلا لمات الأطفال جميعاً ، بل هي همجية يسوعيه وتلذذه بسفك الدماء وتعذيب أطفال أبرياء .
نصيحة مني لك يا أنسر انت وشوية الحوش بتوعك المأجورين ، فكروا ألف مرة قبل الإقدام على دخول منتدى أتباع المرسلين ، وفكروا مليون مرة قبل وضع مشاركة بداخله .
كفاية عليك كده .
ولكن لأرضي ضميري أمام الله عز وجل فإني أدعوك للإسلام ، فإسلم تسلم ... لا لتسلم مني أو من غيري من المسلمين ، بل إسلم تسلم من عذاب الله عز وجل
نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ
ولكن إحذر من الله لأنه قال :
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
رد مع اقتباس
المفضلات