يبدو أن الضيف لم يكمل النقل كما هو مذكور في صفحة للويكيبيديا
لكنني سأعمل على مساعدته بنشر رابط الصفحة التي ينقل منها الضيف الجريء

والمفترض أن حوارا في مثل هذا المجالات يلزمنا بالاعتماد على مصارد علمية دقيقة

وضيفنا يعتمد على صفحات الويكيبيديا وعليه يمكنني بالمقابل انشاء صفحة لي على الويكيبيديا و كتابة ما أشاءه فيها وعرضه و الاحتجاج به فيما يخدم حاجتي

انظر يا عزيزي الجريء ماذا جاء في هذا الموقع :

فهذا الموقع يمكن للجميع أن يكتب فيه ما يشاء ويعرضه
فهو ليس بمصدر يمكن أن تأخذ منه أي معلومة لأنه يمكن لأي شخص أن يكتب فيه ما يشاء

لهذا السبب ستكون مشاركتي عبارة عن حصة تعليمية للضيف أكثر مما تكون ردا على ما تفضل بكتابته
وذلك حتى يستفيد الضيف و كذلك المتابعين

تم اكتشاف الطبقات التي تتكون منها الأرض و الجبال تخترق الطبقة الأولى التي يصل سمكها إلى خمسين كيلو مترا من الصخور هي قشرة الأرض يخترق هذه الطبقة ليمد جذرا له في الطبقة الثانية المتحركة

تصنف الجبال على حسب عوامل تكوينها إلى ثلاثة أنواع :

1- الجبال البركانية.
2- الجبال الرسوبية.
3- الجبال الانكسارية

ركز في اعجاز الآية التي أتيتك بها و انظر الى عظمة الدقة في الوصف و الاقتصار على لفظ ليعطينا مفهوما أشمل للآية


وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (النحل 15)

الإلقاء يكون من الأسفل الى الأعلى


وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4)

وهذه الحالة تشكل الجبال البركانية حسب ما يسمى ب Tectonic plates

الالقاء يكون كذلك من أعلى الى أسفل

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (طه: 69)


وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (النمل: 10)


وفي هذه الحالة يكون الكلام عن الجبال الرسوبية تنشأ من خلال ٍالحوض الرسوبي (Sedimentary basin)

عزيزي
ليست الاشكالية في النقل بحد ذاته
وانما الاشكالية فيما تنقله وكيفية النقل

حضرتك تقوم بنقل الموضوع كاملا نسخا حرفيا وقد أثبت لك ذلك عبر عرض الصور من الموضوع الذي نقلت منه حرفيا

كما أني أتيت برابط صفحة الويكيبيديا التي تنقل منها

أما أنا فقد لخصت عدة معلومات من مراجع مختلفة وقدمتها لك على شكل تلخيص ولم يكن نقلا حرفيا

أنت أشرت الى موضوع الدكتور مروان شعبان
وهذا رابط الموضوع :
https://daralijaz.com/maqalat/jebal/jebal-0.htm

ماهي أوجه التشابه بين موضوع الدكتور مروان وما قمت أنا بكتابته ؟؟

تقسيم نوعية الجبال الى بركانية ورسوبية و انكسارية
وذكر لآيات قرآنية تتكلم عن الالقاء !!!

ولم يكن النقل حرفيا لكل الموضوع كما تقوم به أنت

لكنك لم تشر الى بقية المصادر المذكورة في مشاركتي !!!

لماذا يا ترى ؟؟

مثلا :

الحديث عن Tectonic plates
المصدر : Morland School Earth Science zone https://www.moorlandschool.co.uk/earth/tectonic.htm

وهي متخصصة في دراسة علوم الجيولوجيا


الحديث عن Sedimentary basin
المصدر :
https://ocw.mit.edu/courses/earth-atm...notes/ch11.pdf

وهو عبارة عن كتاب متخصص كذلك

الحديث عن طبقات الأرض
المصدر : https://pubs.usgs.gov/gip/dynamic/inside.html

موقع متخصص في دراسات الجيولوجيا


اذن كل المصادر المعتمدة في مشاركتي مصادر علمية بحتة
والنقل من المصادر العلمية ليس عيبا بل هو المطلوب

وقد اشرت الى ذلك في بداية الرد قائلا :

بخلاف ما تفعله أنت يا عزيزي وهو الاعتماد على مقالات غيرك تنقلها كما هي دون بحث عن صحتها ومصداقيتها

أطرح عليك السؤال الذي طرحه عليه أستاذنا أيوب فيما سبق :

من هو أول من عبد يسوع مع ذكر الدليل

يبدو ان الضيف لن يتخلى عن النسخ و النقل من غيره دون تأكد من صحة ما ينقله

والضيف لم يكتب موضع الاستشهادات لا رقم الاصحاح ولا رقم الفقرات !!!
والمشكلة أن النصوص بهذا اللفظ غير موجودة في أي نسخة من نسخ الكتاب المقدس العربية

النصوص هي كالآتي :

ترجمة فانديك -
لو 1
30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: ((لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ.
31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ.
32 هَذَا يَكُونُ عَظِيماً ،وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى ،وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،
33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ)).

الترجمة المشتركة -
لو 1
30 فقالَ لها المَلاكُ: ((لا تَخافي يا مَريَمُ، نِلتِ حُظْوةً عِندَ اللهِ:
31 فسَتَحبَلينَ وتَلِدينَ اَبنًا تُسَمِّينَهُ يَسوعَ.
32 فيكونُ عظيمًا واَبنَ اللهِ العَليِّ يُدعى، ويُعطيهِ الرَّبُّ الإلهُ عرشَ أبـيهِ داودَ،
33 ويَملِكُ على بَيتِ يَعقوبَ إلى الأبدِ، ولا يكونُ لمُلْكِهِ نِهايةٌ! ))


الترجمة البوليسية -
لو 1
30 فقالَ لها المَلاك: "لا تَخافي، يا مَريم، فلَقَدِ نِلْتِ حُظْوَةً عِندَ الله؛
31 وها أَنتِ تَحْبَلِينَ، وتَلِدينَ ابْنًا، وتُسمِّينَهُ يَسوع.
32 إِنَّهُ يكونُ عظيمًا، وابنَ العَليِّ يُدعى. وسَيُعطيهِ الرَّبُّ الإِلهُ عَرشَ داودَ أَبيه؛
33 ويَملِكُ على بَيتِ يَعقوبَ الى الدَّهرِ، ولَنْ يكونَ لِمُلْكِهِ انْقِضاء".


ترجمة كتاب الحياة -
لو 1
30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَامَرْيَمُ، فَإِنَّكِ قَدْ نِلْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ!
31 وَها أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً، وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ.
32 إِنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيَمْنَحُهُ الرَّبُ الإِلهُ عَرْشَ دَاوُدَ أَبِيهِ،
33 فَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلَنْ يَكُونَ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».



الاستشهاد يذكر لنا بشارة الملاك لمريم بأنها ستنجب ولدا وتسميه يسوع ويدعى ابن العلي ويأخذ كرسي داود

ما الذي يوجد في الاستشهاد يفيد عبادة أم يسوع ليسوع ؟؟

السؤال المطروح يقول :

أول من عبد يسوع
أول من عبد يسوع
أول من عبد يسوع


يبقى اذن السؤال مطروحا في انتظار اجابة

المشاركة السابقة لا تحتاج تعليقا لأنك تحاول عبثا استفزازي وجري الى ما لا أسقط فيه أبدا
كان غيرك أشطر

مادامت الاساءات في شخصي و في حقي فاني أحتسبها عند الله وهو خير من نحتسب عنده

اقرأ يا عزيزي في الكتاب المقدس ولا تسلم عقلك لأي شخص آخر

اسمع لكلام الكتاب المقدس ولا تجعل من نفسك مطية لمن يريدون أن يضحكون عليك

انظر الى ماجاء في الكتاب المقدس :

ترجمة فانديك -
مت 4
10 حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ)).

ترجمة فانديك -
لو 4
4 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ : ((اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ)).


ترجمة فانديك -
اع 16
14 فَكَانَتْ تَسْمَعُ امْرَأَةٌ اسْمُهَا لِيدِيَّةُ بَيَّاعَةُ أُرْجُوانٍ مِنْ مَدِينَةِ ثَيَاتِيرَا مُتَعَبِّدَةٌ لِلَّهِ فَفَتَحَ الرَّبُّ قَلْبَهَا لِتُصْغِيَ إِلَى مَا كَانَ يَقُولُهُ بُولُسُ.

ترجمة فانديك -
اع -18
7 فَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَجُلٍ اسْمُهُ يُوسْتُسُ كَانَ مُتَعَبِّداً لِلَّهِ وَكَانَ بَيْتُهُ مُلاَصِقاً لِلْمَجْمَعِ.

ترجمة فانديك -
1تس 1
9 لأَنَّهُمْ هُمْ يُخْبِرُونَ عَنَّا أَيُّ دُخُولٍ كَانَ لَنَا إِلَيْكُمْ، وَكَيْفَ رَجَعْتُمْ إِلَى اللهِ مِنَ الأَوْثَانِ لِتَعْبُدُوا اللهَ الْحَيَّ الْحَقِيقِيَّ،



وانظر لهذا النص الرائع من الترجمة العربية المشتركة :

الترجمة المشتركة -
يو 4
20 آباؤُنا عَبَدوا اللهَ في هذا الجبَلِ، وأنتُمُ اليَهودُ تَقولونَ إنَّ أُورُشليمَ هيَ المكانُ الّذي يَجِبُ أنْ نَعبُدَ اللهَ فيهِ)).


يبقى السؤال معلقا في انتظار الاجابة

من أول من عبد يسوع مع ذكر الدليل ؟؟؟

أنا أصلا لم اذكر آيات فل نكن دقيقين في الكلام ان كنت تريد هذه الطريقة في الحوار
ليس في الكتاب المقدس آيات
الكتاب المقدس تم تقسيمه الى اصحاحات وأعداد وليس الى آيات
https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS...oly-Bible.html

اذن أنا ذكرت نصوص برقم الاصحاح والعدد في الكتاب المقدس
وليست آيات كما تدعي

ماذا في النصوص يحتاج التفسير ؟؟


أنت نفيت عن وجود شيء اسمه عبد في المسيحية وقلت :

وما كان علي سوى اني أتيتك باكثر من فقرة ذكرت فيها العبادة لله وأن هناك عبودية لله من كلام المسيح نفسه ومن كلام بولس

وتطلب مني تفسيرا للواضحات ؟؟

على العموم خير طلبك مجاب ان شاء الله تعالى

وسأضع لك التفاسير لكل نص ذكرته في مشاركتي وهذا فقط حتى ألزمك بما تطلبه مني في مناسبات أخرى قادمة
وأرجو أن تبقى ملتزما بمطلبك هذا

سيتم وضع كل نص في الاقتباس ووضع التفسير أسفل منه

راجعت معظم التفاسير المشهورة كتفسير أنطونيوس فكري و تفسير تادرس يعقوب ملطي وتفسير متى المسكين فلم أجد تعليقا على جزئية التعبد لله حيث أن معظم هذه التفاسير ركزت على موضوع التجربة ليس أكثر

التفسير الوحيد الذي وجدت فيه كلاما حول هذه الجزئية هو تفسير الكنيسة القبطية لأنجيل متى و الذي شارك فيها :
القس. يوحنا باقى – القس. بولس جورج – القس. جرجس صبحى
م. سامى مراد – م. رشيد بغدادى – مدام. مارى بشارة
د. نيفين عادل – م. أمجد لطيف.

"إياه وحده تعبد": يخصص العبادة لله فقط، وبالتالى يمنع تقديم العبادة، ليس فقط للأصنام، بل كل تعلق وانشغال بشهوات العالم.

نفس الملاحضة بالنسبة لهذه الفقرة لم أجد تعليقا حول جزئية العبودية الا في التفسير السابق لأعمال الرسل

متعبدة لله: أممية تأثرت باليهود وأحبت عبادة الله.

من تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي
https://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-18.html

يوستس: كان بيته ملتصقا بمبنى المجمع، وكان أمميًا تقيًا، قبل الإيمان المسيحي. كان يعبد الله كما كان كرنيليوس، وربما تعرف على الله خلال اليهود، أما إن كان قد صار يهوديًا دخيلًا أم لا، فلا نعرف. وربما كان يستضيف بعض اليهود بعد خروجهم من المجمع كعمل محبة ويسمع لهم، خاصة الذين بدأوا يتجاوبون مع الرسول بولس في كرازته.

من تفسير الكنيسة القبطية :

ع9: عندما بشَّر ق. بولس فى بلاد اليونان المختلفة وجدهم متعجبين من قبول أهل تسالونيكى لبشارته وتحولهم من عبادة الأوثان إلى عبادة الله، بل كانوا يسارعون بإخبار ق. بولس بهذا مما ساعد على قبول البلاد الأخرى الإيمان والثبات فى المسيح.

من تفسير القس أنطونيوس فكري :

ربما هذا السؤال لتغطي على خطيتها، لكن فيه نقطة إيجابية أن العبادة لله كانت نقطة تشغلها. هي حاولت الهروب من ماضيها، ولكن كان المهم أنها إنكشفت لنفسها واعترفت بخطيتها. والأكثر واقعية أنها إكتشفت أن الذي أمامها قادر أن يقودها كنبي في الطريق الصحيح ولكن إلى أين سيأخذها، هل إلى أورشليم حيث يقول اليهود أم إلى جرزيم حيث يقول السامريين. لقد إنقلبت الزانية إلى مصلية تبحث أين تصلي، وهي تبحث بصدق ممن آمنت به أنه نبي. والمسيح لم يدخل في شكليات التدين والمظهريات بل دخل إلى العمق، إلى السجود لله بالروح والحق. إن شكليات العبادة وترك العبادة بالروح يبعدنا عن الله. فنحن لو قدمنا عبادة حقيقية سنعرف أين الحق ولن نعود نسأل أين الحق. يجب ان يكون هدف عبادتنا أن نعرف المسيح.

فيبقى السؤال دائما مطروح في انتظار اجابة

من اول من عبد يسوع مع ذكر الدليل ؟؟