التعليق على تحدي للعضوة هبة بنت المسيح

[نضال 3]

مالك مالك يابنت اليسوع وعابدة الاصنام

انتى عندك حالة من الهستريا ... متعصبة ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علشان عرفتى الحق _ طيب خذى عندك حاجة بسيطة جداااا

بس لاتخجلى منها عند قراءتك وتفسيرك للأيات نشيد الانشاد ...

بجد الله يكون بالعون ويهون عليكِ مصائب التفسير ...

اقرئى وتعجبى ... ياهبة يابنت يسوعك انتِ واتباعك

واقدم اسفى لأدارة المنتدى الموقر ... لكتابة هذه الفضائح التى لاحول لها ولاقوة

سامحونى اخوتى واخواتى..... استغفر الله واتوب اليه ...

ذهب إلى التفسير الحرفى كما فى كتاب التفسير التطبيقى للكتاب المقدس يقول بالحرف الواحد :

(( نشيد الانشاد هو قصة علاقة حميمة بين رجل وامراة قصة الحب بينهما وتوددهما و زواجهما

انه قصة درامية حية حوار محبة بين فتاة يهودية و حبيبها الملك سليمان ويصف السفر أشواقهم

للالتقاء معاً وطول الحوار نجد الجنس و الزواج فى موضعهما الصحيح كما قصدهما الله ....... ))

والخلاصة هنا ان كتبة التفسير التطبيقى يعترفوا ان الكلام جنسي ولكن فى حدود الزواج وكذلك

يقول منيس عبد النور فى كتابه شبهات وهمية :

(( السفر يصف المباهج الزوجية ولا خطأ فى الجنس الذى هو فى اطار الزواج ))

و نقول نحن الا ينبطبق ذلك على اى قصة او فيلم جنسى هل نقبله لانه يدور بين زوجين !!!! والبابا

على اى حال لا يعترف بهذا التفسير و يصفه بتفسير الجسدانيون .

النوع الثانى التفسير الرمزى وهو باختصار ان الحبيب رمز الى الرب و الحبيبة رمز لشعبه المختار

(و هذا تفسير اليهود القديم) او الحبيب رمز للمسيح و حبيبته الكنيسة او النفس البشرية الخاطئة

فهذا السفر على زعمهم هنا يوضح دخول الرب و النفس البشرية فى شركة او ارتباط يشبه الارتباط

الزوجى !!!!

واليك الان محاولة عملية لعمل مقابلة لفظية بين ما ورد بالسفر وبين ما يحاولوا ان يقنعوا السذج به

تخيل هذا الحوار بين الرب والنفس البشرية تقول النفس البشرية بشوق و تلهف للرب :

...ليقبلنى بقبلات فمه لأن حبك اطيب من الخمر.

و اليك الرد من الرب بالنص :

ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم ... دوائر فخذيك مثل الحلى .. سرتك كأس .. ثدياك . و هكذا

ما رأيك الان ايها القارىء المنصف من الساذج الذى يصدق هذا التفسير؟

واليك النص التالى لمزيد من الايضاح:

قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد قلت اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها وتكون ثدياك

كعناقيد الكرم ...

ثدياك كعناقيد الكرم ...

هل يستطيع اى عاقل لا يزال يستخدم عقله ان يطبق هذا الحوار على الرب والنفس البشرية من

الذى يصعد النخلة منهما لا يمكن ان يكون الرب اذن هى النفس فمن اذن الذى ثدياه كالعناقيد !!

وهناك امثلة كثيرة و لكن الصورة وضحت الان .

متعى نظرك ياهبة وفى انتظار تعقيباتك

والله انا فى منتهى الخجل وقلمى يكتب بما تسمونه ايات (( نشيد الانشاد ))

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعد دة كله __ تتكلمى وتنطقى_ معذورة انتِ تحتاجى مهدائات لضبط اعصابك

الله يكون بعونكم .... اللهم يهديكم يارب

[سميـة - رحمها الله]

اقتباس

مالك مالك يابنت اليسوع وعابدة الاصنام

انتى عندك حالة من الهستريا ... متعصبة ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علشان عرفتى الحق _ طيب خذى عندك حاجة بسيطة جداااا

بس لاتخجلى منها عند قراءتك وتفسيرك للأيات نشيد الانشاد ...

بجد الله يكون بالعون ويهون عليكِ مصائب التفسير ...

اقرئى وتعجبى ... ياهبة يابنت يسوعك انتِ واتباعك

واقدم اسفى لأدارة المنتدى الموقر ... لكتابة هذه الفضائح التى لاحول لها ولاقوة

سامحونى اخوتى واخواتى..... استغفر الله واتوب اليه ...

ذهب إلى التفسير الحرفى كما فى كتاب التفسير التطبيقى للكتاب المقدس يقول بالحرف الواحد :

(( نشيد الانشاد هو قصة علاقة حميمة بين رجل وامراة قصة الحب بينهما وتوددهما و زواجهما

انه قصة درامية حية حوار محبة بين فتاة يهودية و حبيبها الملك سليمان ويصف السفر أشواقهم

للالتقاء معاً وطول الحوار نجد الجنس و الزواج فى موضعهما الصحيح كما قصدهما الله ....... ))

والخلاصة هنا ان كتبة التفسير التطبيقى يعترفوا ان الكلام جنسي ولكن فى حدود الزواج وكذلك

يقول منيس عبد النور فى كتابه شبهات وهمية :

(( السفر يصف المباهج الزوجية ولا خطأ فى الجنس الذى هو فى اطار الزواج ))

و نقول نحن الا ينبطبق ذلك على اى قصة او فيلم جنسى هل نقبله لانه يدور بين زوجين !!!! والبابا

على اى حال لا يعترف بهذا التفسير و يصفه بتفسير الجسدانيون .

النوع الثانى التفسير الرمزى وهو باختصار ان الحبيب رمز الى الرب و الحبيبة رمز لشعبه المختار

(و هذا تفسير اليهود القديم) او الحبيب رمز للمسيح و حبيبته الكنيسة او النفس البشرية الخاطئة

فهذا السفر على زعمهم هنا يوضح دخول الرب و النفس البشرية فى شركة او ارتباط يشبه الارتباط

الزوجى !!!!

واليك الان محاولة عملية لعمل مقابلة لفظية بين ما ورد بالسفر وبين ما يحاولوا ان يقنعوا السذج به

تخيل هذا الحوار بين الرب والنفس البشرية تقول النفس البشرية بشوق و تلهف للرب :

...ليقبلنى بقبلات فمه لأن حبك اطيب من الخمر.

و اليك الرد من الرب بالنص :

ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم ... دوائر فخذيك مثل الحلى .. سرتك كأس .. ثدياك . و هكذا

ما رأيك الان ايها القارىء المنصف من الساذج الذى يصدق هذا التفسير؟

واليك النص التالى لمزيد من الايضاح:

قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد قلت اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها وتكون ثدياك

كعناقيد الكرم ...

ثدياك كعناقيد الكرم ...

هل يستطيع اى عاقل لا يزال يستخدم عقله ان يطبق هذا الحوار على الرب والنفس البشرية من

الذى يصعد النخلة منهما لا يمكن ان يكون الرب اذن هى النفس فمن اذن الذى ثدياه كالعناقيد !!

وهناك امثلة كثيرة و لكن الصورة وضحت الان .

متعى نظرك ياهبة وفى انتظار تعقيباتك

والله انا فى منتهى الخجل وقلمى يكتب بما تسمونه ايات (( نشيد الانشاد ))

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعد دة كله __ تتكلمى وتنطقى_ معذورة انتِ تحتاجى مهدائات لضبط اعصابك

الله يكون بعونكم .... اللهم يهديكم يارب

لاء انتى معندكيش الروح القدس عشان تعرفى النشيد دة
طب اية رايك فى دة وربنا قلة الادب كلها فى حزقيال كمان شوفى بس القضايح الى هما فيها لاء وبيقولو زنا روحى



بيقولك بينصدم القارىء المتحفظ هو فية تحفظ بعد قلة الادب دى



كتاب النبوة والأنبياء في العهد القديم للأب متى المسكين صفحة 226-227
هودة دينهم بحق وحقيقي كلة قلة ادب عشان كدة طالعين لابوهم برسوووووووم

بجد ياهبة منظرك كدة وحش اوى انتى تخديلك بمبونى وملبس وتقعدى كدة زى الشطار قدام التلفزيون وتتفرجى بكار كل يوم هو دلوقتى مش بيجى بس اشترى شرايط فديوا واتفرجى

[نضال 3]

[CENTER]
كتبت سمية ...

اقتباس

لاء انتى معندكيش الروح القدس عشان تعرفى النشيد دة
طب اية رايك فى دة وربنا قلة الادب كلها فى حزقيال كمان شوفى بس القضايح الى هما فيها لاء وبيقولو زنا روحى



بيقولك بينصدم القارىء المتحفظ هو فية تحفظ بعد قلة الادب دى



كتاب النبوة والأنبياء في العهد القديم للأب متى المسكين صفحة 226-227
هودة دينهم بحق وحقيقي كلة قلة ادب عشان كدة طالعين لابوهم برسوووووووم

بجد ياهبة منظرك كدة وحش اوى انتى تخديلك بمبونى وملبس وتقعدى كدة زى الشطار قدام التلفزيون وتتفرجى بكار كل يوم هو دلوقتى مش بيجى بس اشترى شرايط فديوا واتفرجى:

اقتباس

p018:

[COLOR="DimGray"]

لالالالالالالا
احسن شىء تعمله هبة بنت يسوعهم

انها تذهب يوم الاربعاء القادم المسمى بيوم الاعتراف

وتعترف لأبوها .... عن ما بداخلها ليعطيها الروح القدس :

CENTER

[قلم من نار]

اقتباس

Lord يا نصرانية التي تعني سيد و ليس إله!!!

أهلاً و سهلاً..

يا استاذنا هى اكيد نقلاها كدا
على مبدأ ماهما الى قالولى

[قلم من نار]

اقتباس

الفصل الثانى الساعة كام يا هبة ..

اضحك الله سنك اخى انج

[ronya]

جزاكم الله خير الجزاء اخي الفاضل أسد الدين
متابعة ان شاء الله
الله يهديكِ يا هبة
اختي الغالية سمية بارك الله فيكِ ردك قيم جداً
جعله الله في ميزان حسناتكم

[ronya]

اقتباس

يا جماعة دي وحدة فاشلة . منذ ان دخلت المنتدى وهي تقدم لنا معلومات كلها خطأ وتشوش عليها بالشرشحة والردح ، كأنها تقول لنا أن البنات المسيحية كلهم كدا .

لا يا كونتيسة ، فالمسيحيات كلهم أدب واحترام ولكنك زرع شيطاني وعار بأن تنسبي نفسك معهم . إنتي شكلك امرأة دكر ويعيني عليه إللي امه دعية عليه وحيتجوزك ..... دا يبقى اطلش في عقله ... في حد بيتجوز انثى فاقدة انوثتها .

روحي شوفي لكِ قبر ادفني نفسك فيه . او روحي الكنيسة خلي برسوم المحرقي يعمدك لعل الروح القدس يحل عليكِ ويعلمك إزاي الأنثى تتكلم بادب وتُشعر من حولها انها انثى وليست امرأة دكر .

الان تأكدت هذه المدعوا هبة ليست أنثى أنظر الى ردها الاخير

اقتباس

ايه يا اسد عايزين نشوف القوة القاهرة
روح لم اصحابك وتعالى

أيـــــه البلطجة دي يا ناس هل يوجد أنثى تتحدث بهذا الأسلوب السوقي أيه لم اصحابك وتعالى هل نحن في حرب واللا ايه ؟؟
نحن في منتدى دعوي يا ست انتِ تأدبي عندما تتحدثي مع الاخرين

هبة كتبت مشاركة منذ قليل وكالعادة هبة لا تستطيع ان تلتزم الأدب واحترام محاروها المشاركة ما زالت تحت المراقبة ننتظر الاخ أسد الدين لحين يدخل المنتدى ويرد عليها
هبة هذه يا اما فعلاً دكر كما قال أخي الفاضل السيف البتار او من يكتب لها الردود رجل وهي كالبغبغاء تنقل كل كلمة يكتبها لها
مفيس انثى تتكلم بالشكل ده يا هبة شكلك مسترجلة فعلاً الله يكون في عون اللي حيتجوزك

[سمير ساهر]

الابن قال:"أنا في اﻷب واﻷب فيَّ".

لنحلل هذا الكلام بالعقل:
اﻷب مُحِيط باﻷشياء.
الابن مُحَاط من اﻷشياء.

ومعلوم أنَّ المُحِيط يحتوي المُحَاط، وأنَّ المُحَاط لا يحتوي المُحِيط.

إذن الابن في الأب، ولكن الأب ليس في الابن؛ ﻷنَّ المُحِيط (الأب) محال عقلا أنْ يكون في المُحَاط (الابن).

ملاحظة: قلتُ الابن "في" الأب من باب المسايرة فقط، فالحرف "في" يمكن أنْ يثير إشكالات، ولكن لا نريدُ إثارتها هنا.


اﻹخوة هنا يتبعون منهج اﻹلزام، وهو منهج رحيم جدا، أما المنهج العقلي فلا يوجد في رحمة، فهو يُخضِع قضاياه لمُسَلَّمات العقل حتى إنْ كانت مؤلمة.. أرجو من النصارى أو المسيحيين - كما تريدون - أنْ يُخْضِعوا عقيدتهم للعقل، فلولا لمَا كُلِّفَ اﻹنسان، فالعقل شرط في التكليف.

[أبو شهاب الفلسطيني]

بصراحه أنا حسيت إنه المناظر إنته بالمشاركه رقم 12 للأخ أسد الدين

باقي المشاركات كانت تكرار

إنطلقوا للمناظره الثانيه بلاش تضييع وقت

[kholio5]

اقتباس

اقتباس

يا اسد عايزة منطق هل لليوم سيد؟
من سيد كل الايام يا اسد؟
هل تستطيع ان تكون انت سيد يوم من الايام؟

صعقت كثيرا حينما قرأت هذه المشاركة

وتذكروا جيدا أن هذه المشاركة ستكون سببا في أن ياتي أحدهم ليتهمنا أننا نحاور شخصا ليس مسيحيا

الضيفة تعتقد أن عبارة (سيد السبت) أو (رب السبت)
معناها سيد (يوم السبت) أو رب (يوم السبت)

وهذا من باب الجهل بالأمور

فالسبت هنا لا يقصد به يوم السبت كيوم من أيام الأسبوع

بل المقصود به هو اليوم الذي استراح فيه رب الكتاب المقدس حينما فرغ من عمله
وهو الذي يعني الراحة وليس (يوم السبت)

فاما أن يكون في اليوم السابع (يوم الاحد)
أو أن يكون في السنة السابعة (بالنسبة للفلاحة)

ونضع النصوص المتعلقة بذلك لنجعل من ضيفتنا تركز فيما تكتبه

»وَفِي السَّبْتِ الثَّانِي بَعْدَ الْأَوَّلِ اجْتَازَ بَيْنَ الّزُرُوعِ. وَكَانَ تَلَامِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ وَهُمْ يَفْرُكُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ. فَقَالَ لَهُمْ قَوْمٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ: »لِمَاذَا تَفْعَلُونَ مَا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السُّبُوتِ؟« فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: »أَمَا قَرَأْتُمْ وَلَا هذَا الَّذِي فَعَلَهُ دَاوُدُ، حِينَ جَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ اللّهِ وَأَخَذَ خُبْزَ التَّقْدِمَةِ وَأَكَلَ، وَأَعْطَى الَّذِينَ مَعَهُ أَيْضاً، الَّذِي لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلَّا لِلْكَهَنَةِ فَقَطْ؟« وَقَالَ لَهُمْ: »إِنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضاً« (لوقا 6:1-5).


تعيشي وتاخذي غيرها يا بنت المصفوع
بنت المثفوع لازم تاخذ نصيبها من الصفع كمان

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 26/67 ]
[ حينئذ بصقوا في وجهه ولكموه.وآخرون لطموه ]