رجاء مساعدتي على الرد : ادلة تحريف الانجيل والتوراة في القران

[فارسة الإسلام]

هذه الشبهة التي طرحها احد اعضاء النصارى ، فارجو مساعدتي الرد على هذه الشبهة رجاء لو تكرمت بسرعه

بسم الله القـــــــــــوى

سلام ونعمه رب المجد يسوع المسيح تكون معنا امين


اولا احب ان ابدا حديثى مره اخرى معكى بتحدى بسيط

أتحدى أى آية فى القرآن تقول أن النصارى حرفوا الكتاب المقدس فكل الآيات تنسب إلى اليهود التحريف وحتى اليهود اتهامهم بتحريف المعنى وليس اللفظ وهذا واضح فى الآيات السابقة

دعينى اولا اختى

قبل الاجابه على مشاركتك التانيه اطرح عليكى بعض الايات القرانيه التى تتهم الكتاب المقدس بالتحريف

سورة البقرة 75 " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعدما عقلوه وهم يعلمون . "

سورة النساء 46 " من الذى هادوا يحرفون الكلام عن مواضعه ويتولون سمعنا وعصينا وأسمع غير مسمع وراعنا لياً بألسنتهم وطعناً فى الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرن لكان خير لهم وعصوا ولكن الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً .

سورة المائدة 13 " يحرفون الكلام عن مواضعه ونسوا حقاً مما ذكروا به "

سورة المائدة 41 " ومن الذين هادى سماعون للكذب يحرفون الكلام عن مواضعه "


اسمحى لى ان نبدا باول ايه
اقتباس:
سورة البقرة 75 " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعدما عقلوه وهم يعلمون . "
البيضاوى يقول معنى هذا الكلام " أفتطمعون أن يصدكم اليهود وقد كانت طائفة من أسلافهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ويفسر كذلك : أى يؤولونه ويفسرونه بما يشتهون وليس تغيير الألفاظ ، ونلاحظ التغيير فى التفسير وليس الكلام ونلاحظ أيضاً أنه فريق منهم فقط وليس كلهم . إذاً باقية الفريق متمسك بالأصل وهنا نفهم أن الأصل كان موجود وهناك ملاحظة أخرى : فيقول يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بمعنى أن كلام الله موجود ولكنهم يحرفون المعنى أى تحريف فى الفهم وكلام الله بشهادة القرآن موجود .

وملاحظة أخرى : يقول بعدما عقلوه أى فهموه أو فهموا الأصل ، فالأصل موجود لم يحرف ولكن حرفوا المعنى فقط


الايه التـــــــــانيه
اقتباس:
سورة النساء 46 " من الذى هادوا يحرفون الكلام عن مواضعه ويتولون سمعنا وعصينا وأسمع غير مسمع وراعنا لياً بألسنتهم وطعناً فى الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرن لكان خير لهم وعصوا ولكن الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً .
فى القول من الذين هادوا نلاحظ أنه لم يقل من النصارى ولا اليهود وبتحدى

سورة النساء 46 " من الذى هادوا يحرفون الكلام عن مواضعه .. وأيضاً فى سورة المائدة 41 من الذين هادوا وغيرهم .
فلا توجد فى القرآن آية تقول أن النصارى يحرفون الكتاب لا باللفظ ولا المعنى .
وفى سورة النساء 46 : التحريف ينسب إلى جماعة من اليهود وفريق منهم وليس جميعهم فإذن غالبية اليهود يؤمنون بالكتاب المقدس ولكن بعض منهم يحرفون الفهم وفى قوله يحرفون الكلام عن موضعه ، لاحظ عن موضعه .
يقول الإمام البيضاوى فى تفسير عن موضعه : من الذين هادى قوم يحرفون الكلام عن موضعه أى يميلونه عن موضعه التى وضعها الله فيها بأن يؤولونه على ما يشتهون ، أى فى فهم المعنى قد سمى القرآن هذا ليا بألسنتهم ومعناها يغيرون نطق الألفاظ بحسب لغتهم العبرية أى أن الكتاب المقدس يقول الآية واليهود يصيغوها لياً بألسنتهم فيغيرون لفظ راعنا بدلاً من معناه الحقيقى أرعانا يارب مثلاً إلى رعننا أى ياراعن وهذه شتيمة وهذا التفسير موجود فى كتاب تفسير القرآن للأستاذ عبد الله يوسف على الجزء الثانى وهو ترجمة للغة الإنجليزية فى تفسير القرآن صفحة 200 مطبوع بأمريكا .
إذن يغيرون راعنا إلى رعنن والاختلاف هنا فى التفسير وليس اللفظ .

والأمام الرازى أيضاً يقول الكتاب المنقول بالتواتر أى من جيل إلى جيل بالتسليم لا يتأتى فيه تغيير الألفاظ وهذا فى كتاب ضحى الإسلام 346 ، 358 للأستاذ أحمد أمين وهذا ينفى فكرة التحريف أى الألفاظ لم تتغير .
فالرازى يقول لم يتم فيه إطلاقاً تغيير الألفاظ وفى صحيح البخارى يقول : يحرفون الكلام عن موضعه أى يزيلونه وليس أحد يزيل لفظ الكتاب من كتب الله تعالى ولكنهم يؤولونه إلى غير تؤيل .
ونلاحظ هنا أنه لا يوجد تحريف فى نص الكتاب فهذا غير ممكن وإذاً أين آية إنا نزلنا الذكر وأنا له لحافظون .



الايه التالــــــته
اقتباس:
سورة المائدة 13 " يحرفون الكلام عن مواضعه ونسوا حقاً مما ذكروا به "
فى سورة المائدة 13 تقول : لقد أخذنا ميثاق بنى إسرائيل يحرفون الكلام عن موضعه ونسوا مما ذكروا به .
ويشرح الإمام الرازى هذا الكلام : المراد بالتحريف هو إلقاء الشبهه الباطلة وتأويلات فاسدة وصرف اللفظ عن معناه الحق إلى المعنى الباطل لوجوه الحيل اللفظية كما يفعل أهل البدع فى زماننا هذا ونلاحظ هنا أنهم يفهمون الناس بطريقتهم الخاصة وفهم المعنى كما يريدون .
والدليل على صحة ما يقول الرازى كلام صحيح البخارى والتفسير على الآية 15 فى سورة المائدة يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب . والقرآن يفسر التحريف فى الآية هو إخفاء أجزاء من الكتاب وهى موجودة ولكن يخفيها وهذا تأكيد على عدم تغيير نص الكتاب .

وإليكى تفسير الجلالين فهو قال كلام غريب فماذا قال عن التحريف ؟
إن تحريف الكلام الذى فى التوراة " أترى معى الخصوصية التوراة وليس الإنجيل " هو بخصوص محمد صلى الله عليه وسلم . وما يخفونه من الكتاب هو ما أمروا به فى التوراة من إتباع محمد صلى الله عليه وسلم أى أنه جاءت فى الكتاب نبوه عن محمد وأخفوها والنبوة كانت عن النبى الآتى وهم كانوا يقصدون النبى الأمى !!!
وحقيقة أن الخلاف فى التحريف بحسب هذه الآية هو قراءة نبوة موسى التى وردت فى التوراة عن النبى الآتى ويقصد بـه المسيح حرفوها إلى النبى الأمى أو فهموها العرب ومحمد أيضاً على أنه النبى الأمى .
فموسى قال : يقيم لك الرب إلهك نبياً من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون " (تثنية 18: 15) ففهم محمد والعرب على أنه النبى الأمى فإذن الذى حرف التوراة هو العرب وليس اليهود .

وقد تسالينى ما هو النبى الآتى الذى سيقيمه الرب الذى تنبأ عنه موسى ؟ وأنا أجيب بانه موسى قال نبى مثلى من وسطك من اخوتك .. أى من اليهود من شعب اسرائيل ، ومحمد لم يكن من اليهود بل من أولاد اسماعيل .. إذن الآية التى تكلم عن التحريف ليست فى النص ، فى الألفاظ بل فى التفسير


****

وجزاكم الله كل الخير

[sa3d]

هل تأكدتي من كل ما قاله أختي ؟

مثلا هل تأكدتي من هذا الكلام؟

اقتباس

البيضاوى يقول معنى هذا الكلام " أفتطمعون أن يصدكم اليهود وقد كانت طائفة من أسلافهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ويفسر كذلك : أى يؤولونه ويفسرونه بما يشتهون وليس تغيير الألفاظ

[Eng.Con]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا

اذا استشهد نصرانى بالقران فهو امام امرين لا ثالث لهما

1- ان القران صالح للاستشهاد والقران يكفرة

2- ان القران غير صالح للاستشهاد وبتالى فلا قيمة لشهادة القران لة


ثانيا

يوجد عشرات الادلة غير هذة الايات والاحاديث تقول بالتحريف


ثالثا

الاستاذ بيختار التفسير ال على مزاجة وكان التفاسير كتب منزلة من عند الله !!!

اقتباس

سورة البقرة 75 " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعدما عقلوه وهم يعلمون . "

معرفش اية حكاية تفسير البيضاوى دى ال ماسك فيها زكريا بطرس واتباعة !!

تفسير البيضاوى ( حاجة تانية خالص غير كلامة )

أفتطمعون الخطاب لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين أن يؤمنوا لكم أن يصدقوكم ، أو يؤمنوا لأجل دعوتكم . يعني اليهود . وقد كان فريق منهم طائفة من أسلافهم يسمعون كلام الله يعني التوراة . ثم يحرفونه كنعت محمد صلى الله عليه وسلم ، وآية الرجم . أو تأويله فيفسرونه بما يشتهون . وقيل هؤلاء من السبعين المختارون سمعوا كلام الله تعالى حين كلم موسى عليه السلام بالطور ، ثم قالوا سمعنا الله تعالى يقول في آخره : إن استطعتم أن تفعلوا هذه الأشياء فافعلوا وإن شئتم فلا تفعلوا . من بعد ما عقلوه أي فهموه بعقولهم ولم يبق فيه ريبة . وهم يعلمون أنهم مفترون مبطلون ، ومعنى الآية : أن أحبار هؤلاء ومقدميهم كانوا على هذه الحالة ، فما ظنك بسفلتهم وجهالهم ، وأنهم إن كفروا وحرفوا فلهم سابقة في ذلك .

http://www.islamweb.net/VER2/archive...5&TafseerNo=10


معرفش بصراحة النصرانى دة جايب الكلام منين
اكيد طبعا بيطبق وصية بولس !!!



تفسير الجلالين

أفتطمعون أيها المؤمنون أن يؤمنوا لكم اي اليهود. وقد كان فريق طائفة منهم أحبارهم يسمعون كلام الله في التوراة ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه فهموه وهم يعلمون أنهم مفترون، والهمزة للإنكار اي لا تطمعوا فلهم سابقة بالكفر.



تفسير الطبرى

قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله:وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون . فقال بعضهم بما:
حدثني به محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ، فالذين يحرفونه، والذين يكتمونه، هم العلماء منهم.
حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد بنحوه.
حدثني موسى قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط ، عن السدي :أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه ، قال: هي التوراة، حرفوها.
حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ، قال: التوراة التي أنزلها عليهم، يحرفونها، يجعلون الحلال فيها حرامًا، والحرام فيها حلالاً، والحق فيها باطلاً، والباطل فيها حقًا، إذا جاءهم المحق برشوة أخرجوا له كتاب الله، وإذا جاءهم المبطل برشوة أخرجوا له ذلك الكتاب، فهو فيه محق. وإن جاء أحد يسألهم شيئًا ليس فيه حق ولا رشوة ولا شيء، أمروه بالحق. فقال لهم: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون (البقرة:44).
وقال آخرون في ذلك بما:
حدثت عن عمار بن الحسن قال، أخبرنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه، عن الربيع في قوله:وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ، فكانوا يسمعون من ذلك كما يسمع أهل النبوة، ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون.




تفسير القرطبى

قوله تعالى : ثم يحرفونه قال مجاهد و السدي : هم علماء اليهود الذين يحرفون التوارة فيجعلون الحرام حلالاً والحلال حراماً اتباعاً لأهوائهم . من بعد ما عقلوه أي عرفوه وعلموه . وهذا توبيخ لهم ، أي إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد ، فهؤلاء على ذلك السنن ، فكيف تطمعون في إيمانهم ! .
ودل هذا الكلام أيضاً على أن العالم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد ، لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده .

[Eng.Con]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

سورة النساء 46 " من الذى هادوا يحرفون الكلام عن مواضعه ويتولون سمعنا وعصينا وأسمع غير مسمع وراعنا لياً بألسنتهم وطعناً فى الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرن لكان خير لهم وعصوا ولكن الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً .

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا".

النصرانى يقول

اقتباس

فى القول من الذين هادوا نلاحظ أنه لم يقل من النصارى ولا اليهود وبتحدى

ودة انسب رد علية

اقتباس

فلا توجد فى القرآن آية تقول أن النصارى يحرفون الكتاب لا باللفظ ولا المعنى .

تفسير البيضاوى

6من الذين هادوا يحرفون بيان للذين أوتوا نصيباً فإنه يحتملهم وغيرهم، وما بينهما اعتراض أو بيان لأعدائكم أو صلة لنصيراً. أي ينصركم من الذين هادوا ويحفظكم منهم، أو خبر محذوف صفته يحرفون. الكلم عن مواضعه أي من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم أي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها بإزالته عنها وإثبات غيره فيها. أو يؤولونه على ما يشتهون فيميلونه عما أنزل الله فيه. وقرئ الكلم بكسر الكاف وسكون اللام جمع كلمة تخفيف كلمة. ويقولون سمعنا قولك

الطبرى

قال أبو جعفر : والقول الذي هو أولى بالصواب عندي في ذلك : قول من قال : قوله : من الذين هادوا ، من صلة الذين أوتوا نصيبا من الكتاب ، لأن الخبرين جميعاً والصفتين ، من صفة نوع واحد من الناس ، وهم اليهود الذين وصف الله صفتهم في قوله : ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب . وبذلك جاء تأويل أهل التأويل ، فلا حاجة بالكلام ، إذ كان الأمر كذلك ، إلى أن يكون فيه متروك.
وأما تأويل قوله : يحرفون الكلم عن مواضعه ، فإنه يقول : يبدلون معناها ويغيرونها عن تأويله . و الكلم جماع كلمة .
وكان مجاهد يقول : عنى ب الكلم ، التوراة .
حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : يحرفون الكلم عن مواضعه ، تبديل اليهود التوراة.
حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله .
وأما قوله : عن مواضعه ، فإنه يعني : عن أماكنه ووجوهه التي هي وجوهه.

اقتباس

التحريف ينسب إلى جماعة من اليهود وفريق منهم وليس جميعهم فإذن غالبية اليهود يؤمنون بالكتاب المقدس ولكن بعض منهم يحرفون الفهم وفى قوله يحرفون الكلام عن موضعه ، لاحظ عن موضعه .

لا يهم من حرف المهم ان التحريف حدث

واى كتاب مقدس هو المقصود

هل الخاص بالكنيسة الارثوذكسية ولا البروتستانت ولا الكنيسة الحبشية ؟؟

اقتباس

والأمام الرازى أيضاً يقول الكتاب المنقول بالتواتر أى من جيل إلى جيل بالتسليم لا يتأتى فيه تغيير الألفاظ وهذا فى كتاب ضحى الإسلام 346 ، 358 للأستاذ أحمد أمين وهذا ينفى فكرة التحريف أى الألفاظ لم تتغير .
فالرازى يقول لم يتم فيه إطلاقاً تغيير الألفاظ وفى صحيح البخارى يقول : يحرفون الكلام عن موضعه أى يزيلونه وليس أحد يزيل لفظ الكتاب من كتب الله تعالى ولكنهم يؤولونه إلى غير تؤيل .

كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداب و مدلس

هذا تفسير الرازى للاية الكريمة ..





بطل تنقل من زكريا بطرس بالجهل الفاضح دة

اقتباس

ونلاحظ هنا أنه لا يوجد تحريف فى نص الكتاب فهذا غير ممكن وإذاً أين آية إنا نزلنا الذكر وأنا له لحافظون .

الذكر هو القران راجع بداية السورة ...

وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنْ الصَّادِقِينَ

[عائشه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والهي برافو عليكى ممتازة
جزاك الله خيراااااااااااااااااااا
احيييييييكى موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[Eng.Con]

اقتباس

الايه التالــــــته
اقتباس:
سورة المائدة 13 " يحرفون الكلام عن مواضعه ونسوا حقاً مما ذكروا به "
فى سورة المائدة 13 تقول : لقد أخذنا ميثاق بنى إسرائيل يحرفون الكلام عن موضعه ونسوا مما ذكروا به .

* فَبِمَا نَقْضِهِم مّيثَاقَهُمْ لَعنّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّا مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مّنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنّ اللّهَ يُحِبّ الْمُحْسِنِينَ *

الطبرى

القول فـي تأويـل قوله تعالـى: يُحَرّفُونَ الكَلِـمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ.
يقول عزّ ذكره: وجعلنا قلوب هؤلاء الذين نقضوا عهودنا من بنـي إسرائيـل قسية, منزوعا منها الـخير, مرفوعا منها التوفـيق, فلا يؤمنون, ولا يهتدون, فهم لنزع الله عزّ وجلّ التوفـيق من قلوبهم والإيـمان يحرّفون كلام ربهم الذي أنزله علـى نبـيهم موسى صلى الله عليه وسلم, وهو التوراة, فـيبدّلونه ويكتبون بأيديهم غير الذي أنزله الله جلّ وعزّ علـى نبـيهم ويقولون لـجهال الناس: هذا هو كلام الله الذي أنزله علـى نفسه موسى صلى الله عليه وسلم

ابن كثير

لما أمر تعالى عباده المؤمنين بالوفاء بعهده وميثاقه الذي أخذه عليهم على لسان عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وأمرهم بالقيام بالحق, والشهادة بالعدل, وذكرهم نعمه عليهم الظاهرة والباطنة فيما هداهم له من الحق والهدى, شرع يبين لهم كيف أخذ العهود والمواثيق على من كان قبلهم من أهل الكتابين: اليهود والنصارى, فلما نقضوا عهوده ومواثيقه أعقبهم ذلك لعناً منه لهم, وطرداً عن بابه وجنابه, وحجاباً لقلوبهم عن الوصول إلى الهدى ودين الحق, وهو العلم النافع, والعمل الصالح

الشعراوى

[Eng.Con]

مقتطفات من تفسير الشعراوى

[Eng.Con]

يا اختنا الكريمة احنا غرضنا النصيحة مش أكتر ..

ولا نريد لكى الا كل الخير ..

وفقك الله تعالى

ومتنسيش تسأليهم ازاى ربنا ينزل عقوبة لتحريف الكتاب
مع الاعتقاد ان تحريفة مستحيل ..

[فارسة الإسلام]

اقتباس

يا اختنا الكريمة احنا غرضنا النصيحة مش أكتر ..

ولا نريد لكى الا كل الخير ..

وفقك الله تعالى

ومتنسيش تسأليهم ازاى ربنا ينزل عقوبة لتحريف الكتاب
مع الاعتقاد ان تحريفة مستحيل ..

جزاك الله كل الخير اخي المحترم
وردة فعلكم هذه ردة فعل كل مسلم غيور على اخوته وعلى دينه
واشكركم على نصيحتكم مرة اخرى وعلى مساعدتكم لي
جعلها الله ثقلا عظيما في ميزان حسناتك
ووفقك الله بما يحبه ويرضاه

اقتباس

ومتنسيش تسأليهم ازاى ربنا ينزل عقوبة لتحريف الكتاب
مع الاعتقاد ان تحريفة مستحيل ..

اخي المحترم ، الزميل النصراني ابطل ادعاؤه بنفسه عندما اجاب على الاسئلة التي طرحتها عليه اجابني : لا يؤمن بالقرآن الكريم ولا ببشارة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا بنبوته أصلا

وهذا جزء من ردي :

بما انك لا تؤمن بالقرآن ولا بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، اذا سقط ادعاؤك
فالقرآن غير صالح بالنسبة لك و لا قيمة لشهادة القرآن الكريم لك على صحة انجيلك !!

ثانيا يا زميلي الطيب ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم اوصاف التوراة التي نزلت على سيدنا موسى عليه السلام والانجيل الذي نزل على سيدنا المسيح عليه السلام
فهل الاوصاف التي في القرآن الكريم تطابق مع اوصاف الاناجيل التي بين أيديكم!!
اولا الله وصف في القرآن الانجيل بأنه منزل من عنده
قال تعالى : وأنزل التوراة والإنجيل " آل عمران-3
وزملائنا النصارى لا يعتقدون ذلك ، بل يقولون ان الانجيل كتبه رجال الله بإلهام من الروح القدس !!

ثانيا :ان القرآن الكريم ذكر ان في الانجيل اوصاف اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ،
قال تعالى :" ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار " الفتح- 29
هل الانجيل بين ايديكم فيه مواصفات صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم !!
انت لا تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى تؤمن بصحابته !!

ثالثا : القرآن الكريم صرح بأن البشارة بقدوم نبي الإسلام مكتوبة في الإنجيل، قال تعالى :" الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل" الأعراف - 157
وانتم النصارى لا تعتقدون بوجود أي بشارة بنبي الإسلام في الإنجيل !!
فادعاؤك باطل من اوله

وهذا غير تفاسير الآيات القرآنية التي وضعتها له ، اشكركم جدا عليها
وقد قمت ايضا بتصوير تفسير الرازي للآية الكريمة :" يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخره عذاب عظيم "المائدة -41

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اختي الفاضلة

اقتباس

أتحدى أى آية فى القرآن تقول أن النصارى حرفوا الكتاب المقدس فكل الآيات تنسب إلى اليهود التحريف وحتى اليهود اتهامهم بتحريف المعنى وليس اللفظ وهذا واضح فى الآيات السابقة

اولا هذا الشخص احمق وجاهل ومتخلف عقليا. فلو فرضنا ان التوراة هي فقط المحرفة فهي جزء من كتبهم بالاضافة الى العهد الجديد واذا كانت محرفة - وهي كذلك - فهم اذا يعترفون بذلك دون ان يدروا. هل يعني المشكلة ان فقط اليهود هم من حرفوا وليس النصارى؟؟؟ هل نسيَ هذا الاحمق ان العهدالقديم كتاب اليهود تبنته النصرانية وامنت به؟؟ اذا فهو قد آمن بكتاب محرف

ثانيا: القران الكريم تحدث عن ثلاثة انواع من التحريف:
1- التغيير
. قال تعالى "أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)" البقرة
قال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية:
"وقال السدي: { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } أي أنهم أذنبوا. وقال ابن وهب: قال ابن زيد في قوله: { يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ } قال: التوراة التي أنزلها الله عليهم يحرفونها يجعلون الحلال فيها حرامًا، والحرام فيها حلالا والحق فيها باطلا والباطل فيها حقًا"

2- الكتمان:
قال تعالى"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)" البقرة
يقول الشعراوي رحمه الله في تفسير هذه الآية:
"فأهل الكتاب يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرفون زمنه ورسالته . . والذين أسلموا منهم وآمنوا فعلوا ذلك عن اقتناع ، أما الذين لم يؤمنوا وكفروا بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفوا ولكنهم كتموا ما يعرفونه . . ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى عنهم : { وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحق وَهُمْ يَعْلَمُونَ } "
وقال الشعراوي ايضا
"إن كعب الأحبار كان جالسا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان موجودا فسأله عمر أكنتم تعرفونه يا كعب؟ أي أكنتم تعرفون محمداً صلى الله عليه وسلم ورسالته وأوصافه؟ فقال كعب وهو من أحبار اليهود . . أعرف كمعرفتي لابني ، ومعرفتي لمحمد أشد . . فلما سألوه لماذا؟ قال لأن ابني أخاف أن تكون امرأتي خانتني فيه أما محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فأوصافه مذكورة بالدقة في التوراة بحيث لا نخطئه"

3- الاضافة:
يقول تعالى "وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)"

اما الاية التي في سورة النساء{ يُحَرِّفُونَ الكلم مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ }
قال الشعراوي رحمه الله
"فالكلام المنزل من الله وضع - أولا - وضعه الحقيقي ثم أزالوه وبدَّلوه ووضعوا مكانه كلاما غيره أما قوله : { مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ } فتفيد أنهم رفعوا الكلام المقدس من موضعه الحق ووضعوه موضع الباطل ، بالتأويل والتحريف حسب أهوائهم بما اقتضته شهواتهم ، فكأنه كانت له مواضع . وهو جدير بها ، فحين حرفوه تركوه كالغريب المنقطع الذي لا موضع له ، فمرة يبدلون كلام الله بكلام من عندهم ، ومرة أخرى يحرفون كلام الله بتأويله حسب أهوائهم .

اما قوله سبحانه "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ" فقد قال الشعراوي ايضا:
"أي أنهم يُحرِّفون الكلام بعد أن استقر في مَواضعه ويستخرجونه منها فيهملونه ويزيلونه عن مواضعه بعد ان وضعه الله فيها وذلك بتغيير أحكام الله "

اذا تقرر هذا علم ان التحريف في كتبهم لم يقصد به فقط تغيير اللفظ وانما تغيير الاحكام وكتمان الحق واضافة اشياء من عندهم لم يأمر بها الله سبحانه وتعالى

ثم ان العلماء تحفظ بعضهم على بعض الروايات في تفسير البيضاوي وضعفوها ومنها مثلا قصة زواج النبي بالسيدة زينب رضي الله عنها

وهؤلاء الحمقى يأخذون من كتب التفاسير ما يروق لاهوائهم الضالة وبدعهم العقيمة.

حتى علمائهم ومفكريهم اقروا بالاختلاف والتحريف والضياع والنقص في كتبهم. اقرأي أختي الفاضلة عن مواضيع تحريف الكتاب المقدس تجدي انهم بالفعل حرفوه وبالصور والوثائق ايضا
والله الهادي الى سواء السبيل