اعقل إيمانك أيها المسيحي

[السيف العضب]

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن خطيئة أدم ورثها البشر جميعاً مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

سفر التثنية 24
16 لا يقتل الاباء عن الاولاد و لا يقتل الاولاد عن الاباء كل انسان بخطيته يقتل.

ارميا 31
29 في تلك الايام لا يقولون بعد الآباء اكلوا حصرما واسنان الابناء ضرست. 30 بل كل واحد يموت بذنبه كل انسان ياكل الحصرم تضرس اسنانه.

أخبار الأيام الثانية 25
4 لا تموت الآباء لأجل البنين، ولا البنون يموتون لأجل الآباء، بل كل واحد يموت لأجل خطيته .

ثم كيف تؤمن أصلاً بأن أدم طُرِد من الجنة بسبب الخطيئة .. ولو لم يكن فعلها لكنا جميعاً الآن في الجنة ؛ مع أن الرب قال لكم قبل خلق أدم هذا النص .

تكوين 1
26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا.فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض. 27 فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم. 28 وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدبّ على الارض.

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بالثالوث الأقدس مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

التثنية 4
39 فاعلم اليوم وردد في قلبك ان الرب هو الاله في السماء من فوق وعلى الارض من اسفل.ليس سواه .

التثنية 6
4 اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

اشعياء 45
18 لانه هكذا قال الرب خالق السموات هو الله.مصور الارض وصانعها.هو قررها.لم يخلقها باطلا.للسكن صورها.انا الرب وليس آخر .

مرقس 12
29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

يوحنا 17
3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.

لوقا 18
19 فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.

لوقا 12
10 وكل من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له.واما من جدف على الروح القدس فلا يغفر له .

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بتجسد الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

مزمور 11
4 الرب في هيكل قدسه.الرب في السماء كرسيه.عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني آدم .

الملوك الأول 8
27 لانه هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت .

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن المسيح هو الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

متى 19
17 فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله ..

يوحنا 5
30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني .

يوحنا 14
28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم.لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الآب.لان ابي اعظم مني .

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن الكتاب المقدس من عند الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

مزمور 56
5 اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل افكارهم بالشر.

ارميا 8
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب .

ارميا 23
36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرّفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا .... 39 لذلك هانذا انساكم نسيانا وارفضكم من امام وجهي انتم والمدينة التي اعطيتكم وآباءكم اياها . 40 واجعل عليكم عارا ابديا وخزيا ابديا لا ينسى .

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بالصلب مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

مزمور 2
2 قام ملوك الارض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين. 3 لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما . 4 الساكن في السموات يضحك.الرب يستهزئ بهم. 5 حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه . 6 اما انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي .

مزمور 9
13 ارحمني يا رب.انظر مذلتي من مبغضيّ يا رافعي من ابواب الموت. 14 لكي احدث بكل تسابيحك في ابواب ابنة صهيون مبتهجا بخلاصك. 15 تورطت الامم في الحفرة التي عملوها.في الشبكة التي اخفوها انتشبت ارجلهم. 16 معروف هو الرب.قضاء امضى.الشرير يعلق بعمل يديه.ضرب الاوتار.سلاه.


ومع تطبيق ما سبق على النص التالي :

متى 26
42 فمضى ايضا ثانية وصلّى قائلا يا ابتاه ان لم يمكن ان تعبر عني هذه الكاس الا ان اشربها فلتكن مشيئتك .

فالله تعهد بحفظ مسيحه في المزمور إن توسل إليه بأن ينقذه
فتوسل المسيح للرب أن ينقذه فنقذه الله .. ألا يفي الله بالعهود ؟!

كما تعهد الله بأن يستهزيء بالمتآمرين عليه وأن يقتص من الأشرار .

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن الخلاص عن طريق الإيمان بفداء المسيح مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

متى 7
21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات . 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم .

قُل لي بالله عليك :
كيف تقول بأن محمد (:salla-icon:) نبي كاذب مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

تكوين 17
20 وأما إسماعيل فقد سمعت قولك فيه. وهاءنذا أباركه وأنميه وأكثره جدا جدا، ويلد اثني عشر رئيسا، وأجعله أمة عظيمة .

اشعياء 21
13 وحي من جهة بلاد العرب.في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين .14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه. 15 فانهم من امام السيوف قد هربوا.من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب.

"قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" (آل عمران :64) .

[nader77]

أحسنت أخي الحبيب السيف

والله لقد قلت حقا...

جزاك الله كل الخير وزادك من فضله.

[إدريسي]

أحسنت أخي الحبيب بارك الله فيك ..

[أسد الإسلام]

اقتباس

سفر التثنية 24
16 لا يقتل الاباء عن الاولاد و لا يقتل الاولاد عن الاباء كل انسان بخطيته يقتل.

"..وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.."(1) .

" مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً"(2) .

" وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ"(3).

" إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"(4) .
" أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"(5) .

" فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ"(6) .

ولنطالع تفسير قول الله تعالى: " وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"(7) .

إخبار عن الواقع يوم القيامة في جزاء الله تعالى وحكمه وعدله، أن النفوس إنما تجازى بأعمالها إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وأنه لا يحمل من خطيئة أحد على أحد.

وهذا من عدله تعالى، كما قال: " وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى"(8).
وقوله " فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا "(9) .

قال علماء التفسير: فلا يظلم بأن يحمل عليه سيئات غيره، ولا يهضم بأن ينقص من حسناته.

وقال تعالى: " كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ "(10) .
معناه: كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين، فإنه قد تعود بركات أعمالهم الصالحة على ذراريهم، كما قال تعالى: " وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ "(11) أي: ألحقنا بهم ذرياتهم في المنزلة الرفيعة في الجنة، وإن لم يكونوا قد شاركوهم في الأعمال، بل في أصل الإيمان، " وَمَا أَلَتْنَاهُمْ " أي: أنقصنا أولئك السادة الرفعاء من أعمالهم شيئا حتى ساويناهم وهؤلاء الذين هم أنقص منهم منزلة، بل رفعهم تعالى إلى منزلة الآباء ببركة أعمالهم، بفضله ومنته ثم قال تعالى: " كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ " أي: من شر(12).

اقتباس

ارميا 23
36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرّفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا .... 39 لذلك هانذا انساكم نسيانا وارفضكم من امام وجهي انتم والمدينة التي اعطيتكم وآباءكم اياها . 40 واجعل عليكم عارا ابديا وخزيا ابديا لا ينسى .

"فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ"(13) .

بارك الله فيك أخي السيف العضب..

ـــــــ
(1) الأنعام 164.
(2) الإسراء15.
(3) فاطر 18.
(4) الزمر7.
(5) النجم38.
(6) الزلزلة 7, 8.
(7) الأنعام 164.
(8) فاطر : 18.
(9) طه : 112.
(10) المدثر: 38 ، 39.
(11) الطور الآية : 21.
(12) ابن كثير, تفسير القرآن العظيم, ج 3, ص ص 383, 384.
(13) المائدة 13.

[اسلام المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

هكذا قالوا عندما كنا اخى العزيز السيف العضب

اخى العزيز السيف العضب تحية تقدير وامتنان الى شخصكم الكريم .

ساقوم بالرد على اسئلتك السابقه بموضوعية لكى تعرف كيف كانوا يعقلونها عندما كنا .

اقتباس

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن خطيئة أدم ورثها البشر جميعاً مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

سفر التثنية 24
16 لا يقتل الاباء عن الاولاد و لا يقتل الاولاد عن الاباء كل انسان بخطيته يقتل.

كلامك صحيح . فلا يوجد أي إنسان يتحمل خطية آخر.. فما بالك بخطايا الناس جميعاً منذ بدء الخليقة وحتى اليوم.. مليارات البشر عبر كل العصور.. هل يقدر إنساناً على فداء البشرية جميعاً؟!! لا، لذا جاء الله بنفسه للفداء متخذاً جسداً (متجسداً) ليصنع الخلاص للجميع. فهذا هو هدف التجسد..شوفت بقى

اقتباس

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بالثالوث الأقدس مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

التثنية 4
39 فاعلم اليوم وردد في قلبك ان الرب هو الاله في السماء من فوق وعلى الارض من اسفل.ليس سواه .

التثنية 6
4 اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

لم ترد لفظة ثالوث في الكتاب المقدس ولكنّ سر الثالوث واضح جلي لكل ذي بصيرة روحية. غير أن هذا لا يعني أن عقيدة التثليث سهلة الفهم. فهي فوق العقل لأن الله فوق العقل.
يا خبر ابيض على الكلام . لما فكرة الثالوث فوق العقل وجعين دماغى بيه ليه

يُقال أن أغسطينوس كان منهمكاً بهذا الموضوع إذ كان يتمشى ذات يوم عند شاطيء البحر. فحانت منه التفاتة إلى غلام صغير يحفر حفرة في الرمل. ولما سأله أغسطينوس عن غرضه من تلك الحفرة أجاب: " أريد أن أضع البحر في هذه الحفرة". فقال أغسطينوس في نفسه: "هذا هو عين ما أفعله الآن. إني أحاول أن أضع الله اللا محدود في حفرة عقلي المحدود".
و الله يا أغسطينوس انت بكده ريحت دماغك عقبال الباقيين


من جهة أخرى إن كنت تحاول أن تُخضعَ الله لمفاهيمك البشرية فإنك تحاول المستحيل لأنك محدود والله غير محدود. ليعطك الرب فهماً في كل شيء، وعسى أن تقبل الإعلان بالإيمان.
واعلم ان الله واحد لكنة متعدد فى الوحدانية ( اب وابن وروح قدس ) فإن لفظة "واحد" تشير إلى الوحدة أو الاتحاد بين كينونات عدة، ولو أن المنطق البشري ينفر من الفكرة – فكرة التعدد في الوحدانية. فقد أعلن الله عن ذاته بهذه الطريقة وقدمها لنا لا للتصويت عليها بل لقبولها بالإيمان. أن نقبل أو ألا نقبل: تلك هي المسألة. وفي كلتا الحالتين نحن مسؤولون عن موقفنا.
اعمل انا ايه بقى اخبط دماغى فى الحيط

اقتباس

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بتجسد الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

مزمور 11
4 الرب في هيكل قدسه.الرب في السماء كرسيه.عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني آدم .

الملوك الأول 8
27 لانه هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت ..

أولاً: إن كان الله سيقوم بعمل يتحتم معه أن يعيش بين الناس ويكون له صلة مباشرة بهم ويتعامل معهم وجهاً لوجه، فهذا يتطلب أن يظهر في صورة إنسانية من اللحم والدم، تتناسب مع طبيعة الإنسان، حتى لا يشعر الإنسان بخوف أو بإستغراب في التعامل معه وحتى يتقبل رسالته وهذه لا يتعارض مع النصوص السابقة .

ثانياً: إن الانسان هو أسمى مخلوقات الله إذ صنعه على صورته ومثاله وجعل فيه نسمةً من فيه* ولم يكن أنسب من هذه الصورة لكي يظهر بها الله ويتعامل بها مع الإنسان.

ثالثاً: كان تجسده من أجل القيام برسالة عامة لكل العالم، وهي رسالة الخلاص والفداء، التي تحتم على من يقوم بها أن يجمع في شخصه بين الإنسان والله.* وحيث أنه لا يقدر إنسان أن يصير إلهاً، ولكن الله قادر على كل شيء فهو قادر أن يتجسد بالإنسان من أجل صالح الأنسان.اياك نفهم بقى شوية

اقتباس

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن المسيح هو الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

متى 19
17 فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله ..

30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني .

يوحنا 14
28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم.لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الآب.لان ابي اعظم مني .

لقد قصد الرب بقوله للشاب "لماذا تدعوني صالحاً" ؟ أمرين:

الأمر الأول: أراد أن يكشف عن حقيقة شخصه لذلك الشاب.

فقول السيد المسيح للشاب: لماذا تدعوني صالحاً. لا ينفي عنه صفة الصلاح و الألوهية، لكنه قصد أن يقول له: بأي مقياس (لماذا) أنت تدعوني صالحاً؟ هل بمقياس الصلاح البشري كما تدعون بعضكم البعض وتلقبون معلميكم؟ أم بمقياس الصلاح الإلهي إن كنت تقصد أنني صالح بمقياس الصلاح الإلهي فهذا يعني أنني الله وجب عليك أن تعترف بأنني الله وتؤمن بي.

الأمر الثاني : أراد أن يكشف عن حقيقة عجز الإنسان عن عمل الصلاح.

لقد أجاب السيد المسيح الشاب حسب اعتقاده فيه ونظرته اليه، لأنه لم يكن يعتقد أن المسيح هو الله بل كان يعتقد أنه أحد معلمي الدين لذلك أراد السيِّد تحذيره بطريقة غير مباشرة فانتهز المسيح هذه الفرصة،وأجاب الشاب بالإجابة التي تصحّح اعتقاده فيه.


اما بالنسبة للنصين الاخرين انه تكلم بصفته ناسوت أي الإبن الخاضع لمشيئة الآب الذي أرسله، وبرضوا لاهوتة لم يفارق ناسوتة لحظة .
نعم إن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين، ولكنه هنا يتحدث بصفة الناسوت.
فتح دماغك شوية لا لا بلاش دماغك افتح قلبك احسن

اقتباس

قُل لي بالله عليك :
كيف تؤمن بأن الكتاب المقدس من عند الله مع إيمانك بهذه النصوص ؟!

مزمور 56
5 اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل افكارهم بالشر.

ارميا 8
8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب .

إن اليهودية و المسيحية و الإسلام يعترفون بأن الكتاب المقدس هو من عند الله. فإن إدعى أحد أنه محرف فإنه يتهم الله بعجزه عن حفظ كتابه الذي أوحى به إذ تركه في أيدي بشر لكي يعبثوا به ويغيروا حقائقه. وإن صحّ هذا الإتهام فإنه يؤكد عجز الله -حاشا- عن حفظه أي كتاب آخر يوحي به للناس. ومن ثم يصير العالم كله "ضلال في ضلال". وصاحب هذا الإتهام بصبح من أول المُضَلَّلين. وإن كان حاشا لله أن يضلل العالم فكتابه المقدس سليم تماماً من كل تحريف.
شوفت الكلام اللى يغيظ



شوفت يا عزيزى السيف العضب هكذا قالوا عندما كنا . وعلى فكرة نقلت هذه الاجوبة من علماء الدين المسيحيى

و السلام عليكم ورحمة الله بركاتة ارجوا الا اكون اثقلت عليك يا اخى العزيز السيف العضب

[السيف العضب]

اقتباس

كلامك صحيح . فلا يوجد أي إنسان يتحمل خطية آخر.. فما بالك بخطايا الناس جميعاً منذ بدء الخليقة وحتى اليوم.. مليارات البشر عبر كل العصور.. هل يقدر إنساناً على فداء البشرية جميعاً؟!! لا، لذا جاء الله بنفسه للفداء متخذاً جسداً (متجسداً) ليصنع الخلاص للجميع. فهذا هو هدف التجسد..

طيب وخطايا البشر قبل التجسد !
هل غُفِرت أم لا ؟

اقتباس

لم ترد لفظة ثالوث في الكتاب المقدس ولكنّ سر الثالوث واضح جلي لكل ذي بصيرة روحية. غير أن هذا لا يعني أن عقيدة التثليث سهلة الفهم. فهي فوق العقل لأن الله فوق العقل.

يعني الإيمان أم الفهم أولاً ؟!

اقتباس

أولاً: إن كان الله سيقوم بعمل يتحتم معه أن يعيش بين الناس ويكون له صلة مباشرة بهم ويتعامل معهم وجهاً لوجه، فهذا يتطلب أن يظهر في صورة إنسانية من اللحم والدم، تتناسب مع طبيعة الإنسان، حتى لا يشعر الإنسان بخوف أو بإستغراب في التعامل معه وحتى يتقبل رسالته وهذه لا يتعارض مع النصوص السابقة .

اقتباس

فقول السيد المسيح للشاب: لماذا تدعوني صالحاً. لا ينفي عنه صفة الصلاح و الألوهية، لكنه قصد أن يقول له: بأي مقياس (لماذا) أنت تدعوني صالحاً؟ هل بمقياس الصلاح البشري كما تدعون بعضكم البعض وتلقبون معلميكم؟ أم بمقياس الصلاح الإلهي إن كنت تقصد أنني صالح بمقياس الصلاح الإلهي فهذا يعني أنني الله وجب عليك أن تعترف بأنني الله وتؤمن بي.

هو النور طفا ولا أنا اللي مش شايف حاجة .؟

اقتباس

الأمر الثاني : أراد أن يكشف عن حقيقة عجز الإنسان عن عمل الصلاح.

إزاي بقى ؟ .. هناك اناس بلا خطية كما ذكر في الكتاب المقدس .
(لوقا1 :5)(افسس1 :4) , (أيوب1 :1)(أيوب1 :8) .

اقتباس

لقد أجاب السيد المسيح الشاب حسب اعتقاده فيه ونظرته اليه، لأنه لم يكن يعتقد أن المسيح هو الله بل كان يعتقد أنه أحد معلمي الدين لذلك أراد السيِّد تحذيره بطريقة غير مباشرة فانتهز المسيح هذه الفرصة،وأجاب الشاب بالإجابة التي تصحّح اعتقاده فيه.

سهلة خالص ..
كان بكل بساطة قاله أنا الله ؛ ولكني لاهوت وناسوت ..

اقتباس

اما بالنسبة للنصين الاخرين انه تكلم بصفته ناسوت أي الإبن الخاضع لمشيئة الآب الذي أرسله، وبرضوا لاهوتة لم يفارق ناسوتة لحظة .
نعم إن لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين، ولكنه هنا يتحدث بصفة الناسوت.

إذن الإبن بلاهوته وناسوته خاضع للآب الذي أرسله .

وبما أن اللاهوت لا يفارق الناسوت لماذا كان ينظر للسماء عند الدعاء ؟
ولمن كان يقول "إلهي إلهي لما تركتني" ؟.. أليس اللاهوت لا يفارق الناسوت لحظة ؟

وهل عند الصلب ظل اللاهوت في الناسوت أم فارقه ؟

وهل هو نفس الناسوت الذي كان يظهر لأنبياء العهد القديم ويكلمهم ؟ أم للرب نواسيت أخرى ؟.

اقتباس

إن اليهودية و المسيحية و الإسلام يعترفون بأن الكتاب المقدس هو من عند الله. فإن إدعى أحد أنه محرف فإنه يتهم الله بعجزه عن حفظ كتابه الذي أوحى به إذ تركه في أيدي بشر لكي يعبثوا به ويغيروا حقائقه. وإن صحّ هذا الإتهام فإنه يؤكد عجز الله -حاشا- عن حفظه أي كتاب آخر يوحي به للناس. ومن ثم يصير العالم كله "ضلال في ضلال". وصاحب هذا الإتهام بصبح من أول المُضَلَّلين. وإن كان حاشا لله أن يضلل العالم فكتابه المقدس سليم تماماً من كل تحريف.

الله عز وجل وكّل علماء ورهبان اليهود والنصارى حفظ الكتب السابقة للقرآن بدليل قوله تعالى : "إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء" ) المائدة: 44) .


و لكنهم نقضوا الميثاق و حرفوا و بدلوا .

قال تعالى : َ"بِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين"( المائدة: 13) .


فتبعهم في ذلك النصارى في التبديل و التحريف .

قال تعالى : "وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ"( المائدة :14) .


فجاء القرآن الكريم ليكشف هذا التحريف و التبديل و يُصححه و يُهيمن على التوراة و الإنجيل ، فتكفل الله سبحانه و تعالى بحفظه إلى يوم القيامة .
قال تعالى :"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" (الحجر :9) .

قال تعالى : "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْه"ِ (المائدة :48) .


فالحكمة من عدم حفظ التوراة و الإنجيل هي :

1 ـ أن يبقى القرآن الكريم هو الكتاب الخالد الباقي إلى يوم القيامة، و أن يتبعه كل الناس.
2 ـ اختبار أهل الكتاب ـ اليهود و النصارى ـ هل يقومون بالدور الذي وكل لهم في حفظ الكتاب ؟ و هل يؤمنون بما جاء فيه من نبوءات ؟ و يتبعون النبي :salla-icon: المكتوب عندهم في التوراة و الإنجيل؟ أم يخفونها و يكتمونها و يحرفون معناها؟

اقتباس

و السلام عليكم ورحمة الله بركاتة ارجوا الا اكون اثقلت عليك يا اخى العزيز السيف العضب

لا تقُل ذلك أخي .. شرّفني مرورك .

nader77 , إدريسي , محمد السوهاجي , اسلام المحبة .
شرّفني مروركم إخوتي .

[السيف العضب]

لم أنتبه لهذ النقطة ..

اقتباس

إن اليهودية و المسيحية و الإسلام يعترفون بأن الكتاب المقدس هو من عند الله.

لم نؤمن بأن الله تعالى أنزل كتاباً إسمه "الكتاب المقدس" ولكنه عز وجل أنزل "التوراة والإنجيل" .

فهل النصارى تؤمن بأن موسى وعيسى عليهما السلام نزلت عليهما التوراة والإنجيل ؟؟


ثم أن الكنيسة تؤمن من خلال العهد القديم أن موسى نزلت عليه ألواح منزلة من عند الله ومكتوبة بيد الله .. فإن لزم الحفاظ على التوراة والإنجيل لأنهم كلام الله ,

فلماذا لم يحفظ الله هذه الألواح المكتوبة بيده ؟ ولماذا سمح الله لموسى بكسر اللوحين وفقدانهما ؟

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب السيف العصب
جزاك الله خيراً
وبارك الله فى إخوتنا الكرام على إضافتهم القيمة

اقتباس

تكوين 1
26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا.فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض. 27 فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم. 28 وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدبّ على الارض.

باركهم الله بعد خروجهم من الجنة والدليل {اثمروا واكثروا واملأوا الارض واخضعوها}
وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى غفر لنبيه الكريم أدم عليه السلام وتاب عليه ,فعقيدة الفداء
من الخطيئة قائمة على أساس باطل هداهم الله وأصلح بالهم

[السيف العضب]

جزانا إياكم أخي الحبيب أسد الجهاد .

[السيف العضب]

للرفع ..