السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي الآن هل من علاج للسحر...ماهو ، هل هو موجود.....سؤالي الأصلي في آخر المقال ..هو شخصي

أولا أنا الحمد لله مؤمنة بالله عز وجل
وعقيدتي وسطية وصحيحة الحمد لله، تعلمت من ديني أن أومن بالملموس العلمي ولا أهمل المحسوس الذي لا يعرفه العلم وربما يعارضه كالغيب والجن والسحر ...
مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مؤمن بالسحر" ، ... والسحر هو عمل من أصل شيطاني ، لكن أساسه قدر من الله عز وجل ليختبر إيماننا وقوة صبرنا على البلاء، والواجب فقط في هذه الحالة هو الأخذ بالأسباب وهي الرقية الشرعية التي نتقرب بها إلى الله عز وجل وتبعد عنا الشياطين وأعمالهم السحرية المؤذية...

أقدم لكم الآن مقالة وجدتها عبر الانترنت ، أسأل الله ان لا أكون قد نقلت شيء بعيد عن الإسلام أو بدعة أو شرك و أرجو من الإخوة من رأى خطأ في ما كتبت أو يجهر به وانا أعتذر واتراجع فيه لو كان فيه ما يخالف القرآن والسنة..
------
السحر وعلاجه
إن الاضطرابات النفسية التي تواجه الإنسان كثيرة منها ما ينشأ عن سبب نفسي ، ومنها ما ينشأ عن سبب عضوي ومنها ما ينشأ عن المس والأرواح الشريرة والسحر ، وإن كان بعض العلماء لا يعترفون بالجن و الأضرار التي يسببونها للإنسان 00 وبما أنني أتحدث عن الاضطراب النفسي فلذا رأيت أن أورد بعض المعلومات عن السحر وأضراره ، فالسحر من الأمراض التي تسبب اضطراب نفسي 0 ومادة السحر مذكورة في القرآن الكريم ستين مرة منها ثلاثة أفعال وثمانية أسماء مفعول وثمانية وعشرون اسما مصدرا وثلاثة وعشرون اسم فاعل أو صيغة مبالغة 0 والسحر ليس ظاهرة جديدة ، وإنما هو ظاهرة قديمة 0
تعريف السحر في اللغة : قال الأزهري : السحر عمل تقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه 0 وقال أيضا : أصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، فكأن الساحر لمّا رأى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه 0
تعريف السحر في اصطلاح الشرع : قال فخر الدين الرازي : السحر في عرف الشرع مختص بكل أمر يخفي سببه ويتخيل على غير حقيقته ، ويجري مجرى التمويه والخداع 0 وقال ابن قدامة المقدسي : هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه ، أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة ، فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين 0 قال ابن القيم : هو مركب من تأثيرات الأرواح الخبيثة ، وانفعال القوى الطبيعية عنها 0
تعريف السحر : هو اتفاق بين ساحر وشيطان على أن يقوم الساحر بفعل بعض المحرمات أو الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له وطاعته فيما يطلب منه 0
الأدلة على وجود السحر: أولا ـ الأدلة من القرآن : قال تعالى : ( قال موسى أتقولون للحق لمّا جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون ) ( يونس : 77 )
وقال تعالى : ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين () ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ) ( يونس : 81ـ82)

وقال تعالى : ( قل أعوذ برب الفلق () من شر ما خلق () ومن شر غاسق إذا وقب () ومن شر النفاثات في العقد () ومن شر حاسد إذا حسد ) ( سورة الفلق )
ثانيا ـ الأدلة من السنة :
1ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم ـ أو ذات ليلة ـ وهو عندي لكنه دعا ودعا ، ثم قال : ( يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فجاء فقال : ( يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء ، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ) قلت : يا رسول الله أفلا استخرجته ؟ قال : قد عافاني الله فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا ، فأمر بها فدفنت )03
2ـ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ) 0
3ـ وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ، ولا قاطع رحم ) 04
أقسـام السـحر
الأول : سحر الكلدانيين والكشدانيين الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة المتحيرة وهي السيّارة ، وكانوا يعتقدون أنها مدبرة العالم ، وأنها تأتي بالخير والشر ، وهم الذين بعث الله إليهم إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم 0
الثاني : سحر أصحاب الأوهـام والنفوس القوية 0
الثالث : الاستعانة بالأرواح الأرضية ، وهم الجن وهم على قسمين :
1ـ المؤمنون 0 2ـ الكفار ، وهم ( الشياطين ) 0
الرابع : التخيلات والأخذ بالعيون والشعبذة ، ومبناه على أن البصر قد يخطيء ويشتغل بالشيء المعين دون غيره 0
الخامس : الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب آلات مركبة على النسب الهندسية ، كفارس على فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير أن يمسه أحد 0
السادس : الاستعانة بخواص الأدوية يعني في الأطعمة والدهانات 0
السابع : التعليق للقلب ، وهو أن يدعي الساحر أنه عرف الإسم الأعظم ، وأن الجن يطيعونه وينقادون له في أكثر الأمور 0
إذن من خلال الأدلة التي ذكرت من القرآن الكريم والأدلة من السنة المطهرة أنه يوجد سحر وأنه يؤثر في الإنسان بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى 0 وهذا الأثر الذي يحدثه السحر في الإنسان من شأنه إحداث اضطراب نفسي للإنسان المصاب به 0

عـلاج السحـر
روي في علاج السحر نوعان وهما :ـ
1ـ استخراجه وإبطاله 0 وهذا أبلغ 0 وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل ربه سبحانه وتعالى في ذلك ، فدل عليه فاستخرجه من بئر ، فكان في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر ، فلما استخرجه ذهب ما به ، حتى كأنما أنشط من عقال ، فهذا من أبلغ ما يعالج به المطبوب 0 وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها من الجسد 0
2ـ الاستفراغ : في المحل الذي يصل إليه أذى السحر ، فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة ، وهيجان أخلاطها ، وتشويش مزاجها ، فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو ، نفع جدا 0
ومن أنفع علاجات السحر الأدوية الإلهية ، بل هي أدويته النافعة بالذات ، فإنه من تأثيرات الأرواح الخبيثة السفلية ، ودفع تأثيرها يكون بما يعارضها ويقاومها من الأذكار ، والآيات ، والدعوات التي تبطل فعلها وتأثيرها ، وكلما كانت أقوى وأشد ، كانت أبلغ في النشرة ، وذلك بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه ، فأيهما غلب الآخر ، قهره وكان الحكم له (1) 0
وهذه أنواع من العلاج لأنواع من السحر أيضا :ـ
1ـ سحر التفريق : ويتكون العلاج من ثلاث مراحل وهي :ـ
المرحلة الأولى :
أ ـ تهيئة الجو الإيماني الصحيح ، فتقوم بإخراج من البيت الذي تعالج فيه ، حتى يتسنى للملائكة أن تدخله 0
ب ـ إخراج ما مع المريض من حجاب أو تميمة وحرقها 0
ج ـ خلو المكان من غناء أو مزمار 0
د ـ خلو المكان من مخالفة شرعية ، كرجل يلبس ذهبا ، أو امرأة متبرجة ، أو رجل يشرب دخان 0
هـ ـ الوضوء قبل البدء في العلاج ، وتأمر من معك بالوضوء 0
المرحلة الثانية : العلاج بالقرآن الكريم وهي : ـ
أ ـ سورة الفاتحة 0 ب ـ من ( آية 1 ـ 5 ) من سورة البقرة 0 ج ـ ( آية 102 ) من سورة البقرة 0 د ـ من ( آية 163ـ 164 ) من سورة البقرة 0 هـ ـ ( آية الكرسي ) من سورة البقرة 0 و ـ من ( آية 285 ـ 286 ) من سورة البقرة 0 ز ـ من ( آية 18ـ 19 ) من سورة آل عمران 0 ح ـ من ( آية 54 ـ 56 ) من سورة الأعراف 0 ط ـ سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس 0 وغيرها كثير من الآيات التي بها الشفاء 0
المرحلة الثالثة : مرحلة ما بعد العلاج ، وهي التحصينات ومنها :ـ
أ ـ المحافظة على الصلاة 0 ب ـ عدم سماع الأغاني والموسيقى 0 ج ـ الوضوء قبل النوم ، وقراءة آية الكرسي 0 د ـ البسملة عند كل شيء 0 هـ ـ يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة 0 و ـ لا يمر عليه يوم إلا ويقرأ شيئا من كتاب الله ، أو يستمع إن كان أميا 0 ز ـ مصاحبة الصالحين 0 ح ـ المحافظة على أذكار الصباح والمساء 0 ( بالي 1412هـ ) 0
------ إنتهى...

اخوتي في الله .. ارجو الإفادة، حصل لي موقف لا أحسد عليه ، انا انسانة هادئة مهما كان الموقف استطيع السيطرة على نفسي بفضل الله... مرة واحدة اجد احوالي تغيرت من حال إلى حال، أحسست اني مرتبكة بخاف "بتخض" من أشياء بسيطة، كل شيء كان في صمت وهدوء ، لكن ما فجر الموقف اني نمت ورأيت كابوس او حلم عن جد هدني جعلني مرعوبة جدا موسوسة جدا حاسة اني خايفة من كل شيء ما قدر اطيق نفسي دماغي صدري من جوا رعب، حاسة اني راح اجن حموت ، عاوزه على طول امشي ولو في الليل، التركيز على الطموح والعمل والتخطيط ما اصبح من اهتماماتي مثل قبل منغلقة على نفسي ... غير طبيعية غير طبيعية والوسواس اول مرة اعرفو في حياتي. لدرجة اني اصبحت اخاف على نفسي اخرج لوحدي .. حسيت اني في نار لا يطفأها إلا الإقبال على الله عز وجل لما أقرأ القرآن الكريم و أدعي له .... والله عن جد صرت ادعي انو يارب لا توري اللي انا شفتو وحسيتو لمسلم يارب ..

بعدها على طول اليوم التاني او الثالث رحت لإمام مرقي لأنيما أقدرأصبر أكتر من هيك، الشيخ الله يجازيه كل خير قرألي القرآن في أذني اليسرى واليمنى وهو بيقرأ لاحظت اني حسيت اني حتقيأ "حرجع" واني لما كان يقرأ خصوصا في أذني اليسرى اني مش طايقة نفسي اني ماسكة نفسي بالقوة، بعدها قرألي الرقية في قارورة ماء وقالي امسحي بيه وجهك 3 مرات وأشربيه على ثلاثة أيام متتالية وبإذن الله كلو حيزول
خرجت من عند الإمام وانا مرتاحة وهادية والغريبة اني في اليوم التاني من شرب الماء المرقي ، كنت كل شوي برجع بتقيأ مرار مع العلم اني مكلتش كتير وان معدتي الحمد لله كويسة يعني مفيش سبب اني ارجع، بعد اليوم الثالث الحمد لله رجعت مرتاحة احسن ومع الوقت الحالة كانت تقل وارجع مثل الأول ...

لكن الفترة اللي فاتت بصراحة ايماني ضعف ابتعدت عن سماع القرآن وكنت بسمع أغاني فحسيت ان الحالة ابتدأت ترجع مثل الأول فرجعت اسمع القرآن الكريم، أحسست اني عاوزه أتقيأ أكتر من الأول مع ان معدتي فارغة تقريبا.. الغريبة اني رجعت ميا كان بيطلع معاه قلييييييييييييييل دم، مع اني الحمد لله معدتي بسم الله ما شاء الله مفهاش أي امراض او جروح الحمد لله
عملت رقية شرعية تاني لنفسي فهدأت وابتعدت عن الغناء مزمار الشيطان

السؤال الآن ... الامام قال لي انو اللي يتقيأ بعد الرقية معناه أن اتعملو سحر...هل هذا سحر؟ وأي سحر ... ولما
وما معنى حالة الهيجاني الغريبة والنفسية هذه...، و لما أحس اني حرجع وإيه معنا الدم ده؟
وليه رجعت الحالة بعد ما رقيت المرة الاولى....؟؟؟
الإمام قال لي ان أجيب ماء مرة ثانية يقرألي فيه القرآن ، عشان لما اروح البيت أستحما بيه؟؟؟ هو حلال ماء مرقى بكلام الله والرسول يستحم بيه الانسان كاملا؟؟ لسة معملتهاش لكن خايفة لآخد ذنب عظيم ، هاد كلام الله عز وجل مش هزار...

الإخوة في الله من له العلم الصحيح والقادر على الإفادة للغلبانة أخته في الله ... وللمسلمين من بعدي .... يفيدني وياريت يقول الدليل على كلامو من كتاب الله وسنة النبي ويوضح لنا الامور ، وأجركم على الله عز وجل

وانا دائما أومن بقول النبي أنه لا يدخل الجنة مؤمن بالسحر.. وأنه قبل كل شيء هو قدر الله ، والجن لا تستطيع أن تفعل أي شيء إلا برضى من الله عز وجل، وهذا الذي انا أستفتيكم فيه هو مجرد أخذ بالأسباب والتقرب إلى الله عز وجل ولأن القرآن الكريم شفاء لكل شيء .