إنَّ السعيدَ لمن جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّب الفتنَ ، ولمن ابتُلِيَ فصبرَ فواهًا .
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

(ولمن ابتلي فصبر فواها) قيل المقصود بـ (واها) أنها إعجاب، يعني: ما أحسن فعله! وما أحسن عمله! وقيل: إنها تلهف على حصول شيء، ولكن قضية الإعجاب واضحة فيه؛ لأن هذا مدح وثناء.

من اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأَهِلَّةِ ، و أن يُرَى الهلالُ لليلةٍ ، فيقال : هو ابنُ ليلتيْنِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 2292

"انْتفِاخُ الأَهِلَّةِ"، أي: عَظَمةُ جِرْمِها وحَجْمِها، "وأنْ يُرى الهِلالُ لِلَيْلةٍ" وهي أوَّلُ لَيلَةٍ يَظْهَرُ فيها، "فيُقالُ: هو ابنُ لَيلَتيْنِ"؛ لكِبَرِ حَجْمِه، وإنَّما جُعِلَ ذلك مِن عَلاماتِ اقْتِرابِ السَّاعَةِ؛ لأنَّه عندَ اقْتِرابِها يَزيدُ الامْتِحانُ للعِبادِ بِالتَّكْليفِ، كما يَقَعُ بخُروجِ الدَّجَّالِ ونَحْوِه، وأيْضًا لأنَّه لانْتِفاخِ الهِلالِ وكِبَرِ حَجْمِه يَضْطَرِبُ النَّاسُ فيمَا يُقَدِّرونَ مِن العِباداتِ برُؤْيةِ الأهِلَّةِ مِن الصَّوْمِ والإفْطارِ، والوُقوفِ بعَرَفَةَ، ونَحْوِ ذلك، فتَزِلَّ أقْدامٌ وتَثْبُتُ أُخْرى. وفائدَةُ هذا الإخْبارِ منه صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: أنَّه لا اعْتِبارَ بِجِرْمِ الهِلالِ كَبُرَ أو صَغُرَ، وأنَّ الرُّؤْيةَ هي المُعْتَبَرةُ لا جِرْمَ الهِلالِ، وهذا الحديثُ مِن أعْلامِ النُّبُوَّةِ.
يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ، وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

صحبت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاث سنين، لم أكن في سني أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن، سمعته يقول، وقال هكذا بيده : ( بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر ) . وهو هذا البارز . وقال سفيان مرة : وهم أهل البارز .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتِلوا قومًا نعالُهم الشعرُ ، وحتى تقاتِلوا التُّرْكَ ، صغارُ الأعينِ ، حمرُ الوجوهِ ، ذلْفُ الأنوفِ ، كأنَّ وجوهَهُم الْمَجانُّ الْمُطْرَقَةُ ، وتَجِدونَ من خيرِ الناسِ أشدَّهم كراهِيَةً لهذا الأمرِ حتى يقعَ فيه ، والناسُ معادِنٌ ، خيارُهم في الجاهِلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ ، ولَيَأْتِيَنَّ على أحدِكم زمانٌ ، لَأَنْ يَراني أحبَّ إليه من أن يكونَ له مثلُ أهلِه ومالِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
إنَّ من أشراطِ الساعةِ أنْ يُلتمسَ العلمُ عند الأصاغرِ
الراوي : أبو أمية الجمحي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

لَقلبُ ابنِ آدمَ أَشَدُّ انْقِلابًا مِنَ القِدْرِ إذا اجتمعَتْ غَلْيًانًا

الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّ كيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُ نساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِ أهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنهم قالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبو الدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2653 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

يكون في آخرِ أمتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباه الرّحالِ ، ينزلون على أبوابِ المساجدِ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ العجافِ، الْعنوهنَّ فإنهن ملعوناتٌ، لو كان وراءَكم أمةٌ من الأُممِ خدمتْهنَّ نساؤكم كما خدمَكم نساءُ الأممِ قبلَكم

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 2043
التخريج : أخرجه أحمد (7083)، والطبراني (14/118) (14739)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1014)