سلسلة بحوث علمية تثبت تحريف الكتاب المقدس
علم الآثار يثبت تحريف الكتاب المقدس ( ج1 )
الآثار تثبت تحريف سفر دانيال
و نكمل مع سلسلة بحوث علمية تثبت تحريف الكتاب المقدس و هذة المرة نستكشف سفر النبؤات سفر عودة يسوع مره اخرى سفر عودة اسرائيل و استيلائهم على الارض من النيل الى الفرات سفر انتحر البعض انتحارا جماعيا ثقة فيه و ما زال البعض يتوقع بناء عليه نهاية العالم انه سفر دانيال .
و لبيان اهمية سفر النبؤات هذا دعونا نستعرض بعض المواقع :
ترجمه ترجمه تفسيريه :
سفر دانيال ايضا مهم لاى شخص يريد فهم نبؤات الكتاب . دانيال هو مؤسس لسفر الرؤيا . سفر الرؤيا هو اكمال لخطة الكشف لدانيال فى بابل و مملكة فارس قبل 2500 سنة .
و تصدر التحذيرات و التوقعات بتاريخ نهاية العالم بناء على سفر دانيال كما فى كتاب ( قبل القيامة ) :
و الكثير الكثير من المواقع و الكتب التى تتكلم عن سفر دانيال و نبؤته و الحسابات المترتبه عليه و التى لن نطيل فى عرضها لأنه من السهل الاطلاع عليها .
و اذا كان هذا السفر بهذة الاهميه فدعونا نرى هل هذا السفر مختلف عن الكتاب ام ايضا ينطبق عليه ما ينطبق على الكتاب من تبديل و تغيير و زياده و نقصان و تناقض ؟
و التاريخ مثل لعبة تركيب اجزاء الصورة فالصورة السابقة لو قسمناها و اعدنا ترتيب هذة الاجزاء بصورة عشوائية ثم حاولنا إعادة تكوين الصورة فليس هذا مستحيلا و لكنه يتطلب بعض المجهود و إعمال العقل و الصبر كذلك سيكون منهج بحثنا هذا و ملخص البحث أن الكتاب المقدس نسب إلى شخصية سماها نبوخناصر صفات و احداث منها أن اسم ابنه بلشاصر و أنه غادر بابل لمدة سبع سنوات بسبب مرض ما قد يكون الجنون و من ثم عاد موحدا على بابل و عندما نحاول ان ننشىء مقارنة بين كيفية رتب الكتاب المقدس مفردات هذة الشخصية موضع البحث و كيف رتبت الآثار مفردات تلك الشخصية نجد فرق قد يبدوا بسيط جدا و لكنه ليس كذلك و هو إسم هذة الشخصية و بالطبع الخلط بعد ذلك فى تلك المفردات فدعونا كون الصورة الكتابية و الصورة الاثرية إن جاز التعبير لهذة الشخصية ثم نقارن فيما بينها لنعرف أيهما الصورة الحقيقية المتناغمة عقليا .
الصورة السابقة مجزئة حاول إعادة تجميعها !
و اذا كنت دارس للتاريخ و خصوصا التاريخ البابلى و بدئت فى قراءة سفر دانيال فسوف تتوقف طويلا فى بداية الاصحاح الخامس عندما تقرأ الاتى :
دانيال 5: 2 ( واذ كانبيلشاصر يذوق الخمر أمر باحضار آنية الذهب والفضة التي اخرجها نبوخذناصّر ابوهمن الهيكل الذي في اورشليم ليشرب بها الملك وعظماؤه وزوجاته وسراريه.)
و هنا تنتابك دهشه شديده تتسائل هل بيلشاصر هو ابن نبوخذناصر ؟ و بعوده سريعه الى اى كتاب تاريخ ستعرف ان ذلك غير صحيح و لكن عندما سوف تسئل احد اهل الكتاب سيقولون انه لا يقصد انه ابنه او ان الكتاب يحتاج دراسه حتى تفهم ذلك و لذلك دعونا نبدأ البحث و التدبر من هذة النقطه حتى لا ندعى على الكتاب زورا أو بدون تحقيق شروط التدبر التى منها الصبر و تناول كل نقطة بما يخصها من علوم فعند تناول اللغة العربية نتناولها من علوم اللغة العربية و قواعدها و عند تناول اللغة اليونانية او العبرية كذلك و عند تناول جانب علمى نتناوله من كتبه العلمية المتخصصة و هكذا و بعد التزام المنهجية و الحياد نحقق التدبر الذى إن وجدنا بعده تناقض و اخطأ كثيرة ساعتها نحكم أن هذا النص ليس من عند الله خالصا و لكنه على الأقل مبدل او مغير او محرف او سمه ما شئت و لكنه ليس من عند الله خالصا اى ليس مقدسا .
عندما نقرأ سفر دانيال سنجد انه يتكلم عن شخصيه يسميها نبوخذناصر فدعونا نصف هذة الشخصيه من خلال مجموعة اسئله تحدد معالم الشخصيه التى تحدث عنها سفر دانيال و سوف نعرضها فى صورة اسئله و الاجابه من سفر دانيال :
السؤال الاول : من هو والد بلشاصر ؟
الإجابة الكتابية : نبوخذناصر !
الشواهد :
دانيال 5: 2 ( واذ كانبيلشاصر يذوق الخمر أمر باحضار آنية الذهب والفضة التي اخرجها نبوخذناصّر ابوهمن الهيكل الذي في اورشليم ليشرب بها الملك وعظماؤه وزوجاته وسراريه.)
دانيال 5: 18 ( انت ايها الملك فالله العلي اعطى اباك نبوخذناصّر ملكوتا وعظمة وجلالا وبهاء )
دانيال 5: 11 ( يوجد في مملكتك رجل فيه روح الآلهة القدوسين وفي ايامابيك وجدت فيه نيّرة وفطنة وحكمة كحكمة الآلهة والملك نبوخذناصّر ابوكجعله كبير المجوس والسحرة والكلدانيين والمنجمين.ابوك الملك.)
السؤال الثانى : من حلم الحلم الذى تفسيره الغياب سبعة سنوات ؟
الإجابة الكتابية : نبوخذناصر !
الشواهد :
دانيال 4: 4- 27( انا نبوخذناصّر قد كنت مطمئنا في بيتي وناضرا في قصري.
5 رأيت حلما فروّعني والافكار على فراشي ورؤى راسي افزعتني.
6 فصدر مني امر باحضار جميع حكماء بابل قدامي ليعرفوني بتعبير الحلم.
7 حينئذ حضر المجوس والسحرة والكلدانيون والمنجمون وقصصت الحلم عليهم فلم يعرفوني بتعبيره.
8 اخيرا دخل قدامي دانيال الذي اسمه بلطشاصر كاسم الهي والذي فيه روح الآلهة القدوسين فقصصت الحلم قدامه
9 يا بلطشاصر كبير المجوس من حيث اني اعلم ان فيك روح الآلهة القدوسين ولا يعسر عليك سرّ فاخبرني برؤى حلمي الذي رايته وبتعبيره.
10 فرؤى راسي على فراشي هي اني كنت ارى فاذا بشجرة في وسط الارض وطولها عظيم.
11 فكبرت الشجرة وقويت فبلغ علوها الى السماء ومنظرها الى اقصى كل الارض.
12 اوراقها جميلة وثمرها كثير وفيها طعام للجميع وتحتها استظل حيوان البر وفي اغصانها سكنت طيور السماء وطعم منها كل البشر.
13 كنت ارى في رؤى راسي على فراشي واذا بساهر وقدوس نزل من السماء
14 فصرخ بشدة وقال هكذا.اقطعوا الشجرة واقضبوا اغصانها وانثروا اوراقها وابذروا ثمرها ليهرب الحيوان من تحتها والطيور من اغصانها.
15 ولكن اتركوا ساق اصلها في الارض وبقيد من حديد ونحاس في عشب الحقل وليبتلّ بندى السماء وليكن نصيبه مع الحيوان في عشب الحقل
16 ليتغيّر قلبه عن الانسانية وليعط قلب حيوان ولتمضي عليه سبعة ازمنة.
17 هذا الأمر بقضاء الساهرين والحكم بكلمة القدوسين لكي تعلم الاحياء ان العلي متسلط في مملكة الناس فيعطيها من يشاء وينصب عليها ادنى الناس.
18 هذا الحلم رأيته انا نبوخذناصّر الملك.اما انت يا بلطشاصر فبيّن تعبيره لان كل حكماء مملكتي لا يستطيعون ان يعرفوني بالتعبير.اما انت فتستطيع لان فيك روح الآلهة القدوسين
19 حينئذ تحيّر دانيال الذي اسمه بلطشاصر ساعة واحدة وافزعته افكاره.اجاب الملك وقال يا بلطشاصر لا يفزعك الحلم ولا تعبيره.فاجاب بلطشاصر وقال يا سيدي الحلم لمبغضيك وتعبيره لاعاديك.
20 الشجرة التي رأيتها التي كبرت وقويت وبلغ علوها الى السماء ومنظرها الى كل الارض
21 واوراقها جميلة وثمرها كثير وفيها طعام للجميع وتحتها سكن حيوان البر وفي اغصانها سكنت طيور السماء
22 انما هي انت يا ايها الملك الذي كبرت وتقويت وعظمتك قد زادت وبلغت الى السماء وسلطانك الى اقصى الارض.
23 وحيث رأى الملك ساهرا وقدوسا نزل من السماء وقال اقطعوا الشجرة واهلكوها ولكن اتركوا ساق اصلها في الارض وبقيد من حديد ونحاس في عشب الحقل وليبتلّ بندى السماء وليكن نصيبه مع حيوان البر حتى تمضي عليه سبعة ازمنة.
24 فهذا هو التعبير ايها الملك وهذا هو قضاء العلي الذي يأتي على سيدي الملك.
25 يطردونك من بين الناس وتكون سكناك مع حيوان البر ويطعمونك العشب كالثيران ويبلونك بندى السماء فتمضي عليك سبعة ازمنة حتى تعلم ان العلي متسلط في مملكة الناس ويعطيها من يشاء.
26 وحيث أمروا بترك ساق اصول الشجرة فان مملكتك تثبت لك عندما تعلم ان السماء سلطان.
27 لذلك ايها الملك فلتكن مشورتي مقبولة لديك وفارق خطاياك بالبر وآثامك بالرحمة للمساكين لعله يطال اطمئنانك)
السؤال الثالث : من هو الملك الذى غاب عن بابل سبعة سنوات بسبب المرض ؟
الإجابة الكتابية : نبوخذناصر !
الشواهد:
دانيال 4: 28 – 33(كل هذا جاء على نبوخذناصّر الملك.
29 عند نهاية اثني عشر شهرا كان يتمشى على قصر مملكة بابل.
30 واجاب الملك فقال أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتها لبيت الملك بقوة اقتداري ولجلال مجدي.
31 والكلمة بعد في فم الملك وقع صوت من السماء قائلا لك يقولون يا نبوخذناصّر الملك ان الملك قد زال عنك
32 ويطردونك من بين الناس وتكون سكناك مع حيوان البر يطعمونك العشب كالثيران فتمضي عليك سبعة ازمنة حتى تعلم ان العلي متسلط في مملكة الناس وانه يعطيها من يشاء
33 في تلك الساعة تم الأمر على نبوخذناصّر فطرد من بين الناس واكل العشب كالثيران وابتلّ جسمه بندى السماء حتى طال شعره مثل النسور واظفاره مثل الطيور)
السؤال الرابع : من هو الملك الذى عاد من غيابه سبع سنوات موحدا الى بابل ؟
الإجابة الكتابية : نبوخذناصر !
الشواهد:
دانيال 4: 34 – 37( وعند انتهاء الايام انا نبوخذناصّر رفعت عينيّ الى السماء فرجع اليّ عقلي وباركت العلي وسبحت وحمدت الحي الى الابد الذي سلطانه سلطان ابدي وملكوته الى دور فدور.
35 وحسبت جميع سكان الارض كلا شيء وهو يفعل كما يشاء في جند السماء وسكان الارض ولا يوجد من يمنع يده او يقول له ماذا تفعل.
36 في ذلك الوقت رجع اليّ عقلي وعاد اليّ جلال مملكتي ومجدي وبهائي وطلبني مشيريّ وعظمائي وتثبّت على مملكتي وازدادت لي عظمة كثيرة.
37 فالآن انا نبوخذناصّر اسبح واعظم واحمد ملك السماء الذي كل اعماله حق وطرقه عدل ومن يسلك بالكبرياء فهو قادر على ان يذلّه )
اذا سفر دانيال يخبرنا بما لا يدع مجال للشك ان الملك الذى تنطبق عليه كل هذة المواصفات هو نبوخذناصر .
و حتى يكون الأمر واضح و الحجة بينة دعونا نبدأ بتأكيد هذة الاجابات الكتابية من خلال التحليل اللغوى للاعداد التى تمثل الشواهد و التى تحتاج إلى ذلك :
رد مع اقتباس
المفضلات