شبهة تحتاج الى رد

[Yasir]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو من احد الإخوة او الأخوات ان يوضح معنى "ألقى الألواح" في هذه الآية :





" ليس الخبر كالمعاينة ؛ إن الله - تعالى - أخبر موسى بما صنع قومه في العجل ، فلم يلق الألواح ، فلما عاين ما صنعوا ؛ ألقى الألواح فانكسرت ."

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5670


و شكرا

[sa3d]

أرجو توضيح الشبهة أكثر

[مجاهد في الله]

اين الشبهة في الأمر ؟!

هذا ثابت عند اهل الكتاب وعندنا

اين الشبهة ؟! هل يستنكرون على انفسهم ام ماذا ؟

[ismael-y]

أنا ايضا لم افهم السؤال

[قهرمان]

اظن ان الاخ يقصد كيف يلقي موسى عليه السلام الالواح بهذه الطريقة
فهي تتضمن كلام الله
ولو ان مسلما غضب فالقى القران لاخذ عليه
فكيف بنبي

[ismael-y]

اقتباس

اظن ان الاخ يقصد كيف يلقي موسى عليه السلام الالواح بهذه الطريقة
فهي تتضمن كلام الله
ولو ان مسلما غضب فالقى القران لاخذ عليه
فكيف بنبي

1*/
هناك فرق بين القائها تهكما و غضبا لله ..فهل ينفع مع الكفر ان كانت عندك مصاحف مزخرفة بالدهب ??
2*/
هده الألواح كان مكتوب فيها المواعظ أو السنة
الأعراف 145
وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين

3*/ قد يكون ألقى لوحين أو3 و عبر بدلك بلفظ القى الألواح اي ليس كلها

4*/
لم يقال القاها على الأرض لم لا يكون القاها على العشب و يكون القاها بمعنى و ضعها بقوة-لأن موسى كان معروف بالحدة-
و الدليل
ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون
يعني لم تتكسر فيما اعتقد

[م/ احمد امام]

اقتباس

" ليس الخبر كالمعاينة ؛ إن الله - تعالى - أخبر موسى بما صنع قومه في العجل ، فلم يلق الألواح ، فلما عاين ما صنعوا ؛ ألقى الألواح فانكسرت ."

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5670

اعتقد ان الشبهه فى الحديث الذى وضعه السائل الكريم حول كلمة الو المعاينه , فالله جل و عز اخبر موسى عليه بالخبر و لكنه لم يلقى الالواح الا حين رأى قومه يعبدون العجل فعلا , القوم يتهمون نبى الله موسى عليه السلام بانه لم يصدق الله الا لما راى الواقعه بعينه , هذه هى الشبهه يا اخوانى على ما اعتقد .

[بن رشد]

وهل معنى أنه ألقى الألواح حين رآهم بعينه أنه لم يصدق الله !!
أعتقد أن معناها أنه لم يتمالك غضبه حين رآهم بعينيه (غضبا لله) _لان كما قال الأخ سيدنا موسى كان معروف بالشدة ... منتظرين رد الأخوة الكرام

[القعقاع بن عمرو التميمي]

.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

* * *

ما دام السائل جمع بين الآية في القرءآن الكريم ، وبين قول صحابي . . فهو لا يريد قصة موسى

عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ،

بل أراد أن يذكر تعارضا ً بين القرءآن وتفسير الصحابي الجليل ،

وأتوقع أنه يقصد إستحالة أن يكون موسى عليه السلام قد نزل من الجبل بألواح التوراة كاملة

إذ أن ذلك يستحيل كما ً وكيفا ، فلو تصورنا أن الألواح حجارة ولذلك كسرت ، فإن آيات التوراة يلزمها أطنان من الحجارة لتكتب عليها ،

وذلك لاستحلة الكتابة على الحجر من الوجهين كما نفعل بالروق اليوم ، مما يزيد من حجمها ؟!! . .

وأيضا ً لم تذكر الآية الكريمة أنه ألقى الألواح من يده ؟!! ! . . . وإلا لكانت فألقى وليست وألقى ،

الفاء تعني التعاقب والقرب ، أما حرف العطف و تعني التراخي والفصل ،

على أن يكون الحدث كالتالي ،

ينزل نبي الله من الجبل بعد لقاء ربه ببعض الألواح ، فيرى ما يرى ، من قومه

فيقول بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم ،

ويدخل خيمته وهو أسفٌ لما فعله القوم في غيابه ، ثم يهم بوضع ألواح الشريعة التي أتى بها لتوه على بقية الألواح . .

ويتذكر وعد الله بأن غضبه على بني إسرائيل لن ينفك حتى يطهروا بأن يطبق الطورعليهم ،

فتطوع لذلك صالحيهم ليكفروا عما فعل عباد العجل وبالطبع سيكون موسى وهارون عليهما السلام أول المتطوعين من بني إسرائيل

فيجد موسى في نفسه حسرة ، فما الداعي أن تبقى ألواح التوراة بيدي عابدي العجل وقد هلاك هو والصالحين من قومه ،

فقام موسى عليه السلام بإلقاء الألواح من خيمته واحدة ً تلو الأخري فبدأ بأخر ما وضع وهي الوصاية العشر ،

ثم يتوقف لأمر ٍ ما ، ثم يعود فيستنسخ ما كسر بعدما ألتقى ربه على موعد القصاص وتاب الله عليهم كما يصورها لنا القرءآن العظيم :

{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ

قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء

أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ }الأعراف155

{ وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ }الأعراف154

والله تعالى أعلم . .

.

[sa3d]

يا أخوة استفهمنا من السائل عما يقصده
فلماذا لا تنتظرونه بدلا من الرد على شيئ لا يعنيه ؟؟؟