السيد ديكارت رسول المحبة في موقع ابن مريم ... ها قد شح قلمك ، وانقطعت حجتك ، وأعلنت إفلاسك .. وبعد .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
بداية لماذا لم تجيبني على هذا السؤال
اقتباس
بواسطة صقر قريش
هل لك أن تجلب لنا آية قرآنية واحده تقول أن اسم أخت هارون وموسى التي وردت في هذه الأية ( اذ تمشى اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله ) كان اسمها مريم ؟؟
مازلت في انتظار أن تأتي لنا بدليل واحدة فقط تقول أن المقصود بأخت هارون وموسى في هذه الأية هي مريم العذراء والدة نبي الله عيسى عليه سلام الله . نقطة ومن أول السطر .
ثانيا / أنت إتهمتني إتهاماً باطلا وكذبت وانت تعرف أن الكذاب بيروح النار .. متكذبش تاني على لساني لأن الكلام موجود في المداخلات .. كان اتهامك لي بقولك على لساني .
اقتباس
بواسطة ديكارت :
اولا : مازلت انتظر لكي ارى اين هو الدليل في الكتاب المقدس والذي يشير الي ان مريم العذراء هي اخت هارون النبي كما تدعي؟
فمتى أنا إدعيت هذا ؟؟؟ بل على النقيض تماما سألتك سؤلا واضحا ومحدداً هو .
اقتباس
بواسطة صقر قريش
انجيل لوقا 18/38 ( فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني )
سؤال ؟ هل يسوع ابن لداود ؟؟؟؟؟
وكانت إجابتك عن هذا السؤال في منتهى التدليس والإفلاس ... ننظر سوية إلى إجابتك أيها المدلس بالله عليكم يا أتباع المرسلين إثبتوا هذا الكلام لأنه
والله الذي لا إله إلا هو قضي الأمر وإنتهت شبهته العقيمة ومن فمه لا من فمي ... أنظروا ماذا يقول .
اقتباس
بواسطة ديكارت /
أما ردي على سؤالك أن يسوع هو ابن داود ، فهو واضح وقاطع بنص الإنجيل ، وهو أنه من
نسل داود بحسب الجسد ، وهذا موضح بأكثر من
نبوءة في العهد القديم ، ومعلنٌ عنها في العهد الجديد
أجاب السيد ديكارت على سؤالي بقوله،،، أن المسيح ابن داود لماذا ؟ يعلل ديكارت ذلك بقوله ، لأنه من
نســـــــــــــــــــل داود ؟ فلماذا ينكر على صقر قريش قوله أن مريم أخت هارون لأنها من نسل هارون الذي هو أخووووووووووووووووووووو موسى النبي ؟؟
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ... ومن فمك ندينك .. هذه واحدة .
الثانية / لم تجيب يا ديكارت على سؤالي الأتي وتجاهلته ورميت به عرض الحائط لأن هذا السؤال يجعل منك مفلس مع سبق الإصرار والترصد .. وكان سؤالي هو .
اقتباس
بواسطة صقر قريش
هل مريم هي ؟؟
بنت{ يواقيم بن يوثام بن لعازرالذي ينتهي نسبه بداود}
بنت{ يواقيم بن متان بن العازرالذي ينتهي نسبه بداود }
بنت{هالي بن متثان بن لاوي الذي ينتهي نسبه بداود}
ها يا سيد ديكارت ؟ أنهي نسب في دول هو الصحيح ؟ نصدق مين ؟ يا راجل استحي وخلي عندك شوية دم ؟ جاي تتناقش في نسب السيدة مريم في القران وانت إنجيلك لا يعرف لمن ينسبها ؟؟ إحفظ ماء وجهك .
والأدهى من ذلك والأمر يا أخوة ان الكتاب المقدس في كل حالة من الحالات السابقة يحاول أن يقنع القاريء أن مريم ترجع بنسبها لداود ؟؟ لماذا يا ترى ..؟؟؟
لكي يحاول أن يثبت نبوءة العهد القديم التي تقول ان المسيح من من نسل داود ولذلك نرى أن من قام بتحريف الكتاب المقدس إحتار في نسب مريم العذراء واختلفت الأنساب تماما كما حدث في الإقتباس السابق ، وبعد ذلك يريد السيد ديكارت أن يفرض علينا قول إنجيله الذي لا يعرف من يكون الأب الصريح لمريم ؟ هل هو يواقيم بن يوثام ، أم هالي بن متثان ، أم ؟ أم يواقيم بن متان ؟؟ أقولها للمرة الأخيرة ... نحن لا نؤمن بإنجيلك فلا تحاججنا به وتفرض علينا نسب السيدة مريم منه .. هل تفهم .
الثالثة / سمعت لسان حالك يا ديكارت وهو يقول ..
اقتباس
بواسطة ديكارت
طالما أن القرآن قد قام بذكرها في آية أخرى دون ذكر اسمها :"إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى" ، فهل هي نكرة لا اسم لها؟ وهل يمكننا أن نعتبر أنها قصة مجازية – غير حقيقية – لمجرد عدم ذكر اسمها؟
وهذا إن دل على شيء إنما يدل على فقر معرفتك بالقرآن الكريم .. إقرأ معي هذه الأيات من سورة الكهف ..
يقول الحق جل جلاله في عدد أصحاب أهل الكهف ..
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل رب أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراءاً ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم أحدا ولا تقولن لشيءٍ إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله
صدق الله مولانا العظيم ..
ستقول لنا كغيرك من النصارى وما علاقتنا هنا بهذه الأيات ...
أقول لك وبنفس منطقك هل لكون الله عز وجل لم يذكر أسماء أهل الكهف وعددهم ؟ هل هذا يعني أن القصة غير حقيقية أو مجازية لمجرد عدم ذكرهم وعددهم ... سأدعك تجيب عن سؤالي هذا .
رابعا ً / إثبت لنا هذا القول بدليل ولا تتكلم بما لا تعلم ..
اقتباس
بواسطة ديكارت
القران ينفي ان تكون مريم من نسل هارون حين قال" يا اخت هارون" وليس" يا بنت هارون"
في إنتظار دليلك ..
خامسا ً / أنت تقول
اقتباس
بواسطة ديكارت
هذا فضلاً على أنه لا يوجد ما يدل على وجود فترة زمنية طويلة بين موسى وعيسى ، فأين السنوات ؟ وأين العقود؟
أما جملة (قفينا) فلا تعنيني أكثر من أنه قد أتبع الله موسى رسولاً في إثر رسول.
وكم هذا القول مثير لعلامات الإستفهام حول انك لا تقرأ المداخلات جيدا فسأعيد لك كلامي في المداحلة الأولى لعلك تستوعبه في هذه المرة ..
اقتباس
يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) النساء
هذه الآيات تؤكد لنا ما فهمناه من الآيات السابقة, أي ان ما بين موسي وهارون وبين المسيح فترة زمنيه كبيرة أرسل الله خلالها عددا من الأنبياء .. وتعليقا علي هذه الآيات يقول الدكتور إبراهيم عوض أضعه لك في اقتباس .
اقتباس:
اقتباس:
" فالإشارة إلى قتل اليهو د للأنبياء بعد نقضهم الميثاق الذي أخذه الله عليهم فى حياة موسى يدل دلالة لا تقبل الشك على أنه قد مر زمن طويل بين موسى وعيسى بما لا يمكن أن يكون هذا ابن أخت ذاك.
ما ذنبي إن كنت لا تستوعب الكلام ؟؟ فهذا ليس خطأ مني ...
سادساً / واو الشبح .
اقتباس
بواسطة ديكارت
واو الشبح !
هل هذه من العربية في شيء؟ أرني من أي قاموس عربي قد أتيت بواو الشبح!
إنك تكاد تجزم بأني لم أسمع عنها في حياتي ، في حين أنا أجزم أنه ما من سواك قد سمع بها من قبل.
أما واو العطف فهي الواو المذكورة في الآية السابقة بسياق النص ، وعليك أن تثبت عكس ذلك إن استطعت.
يطول عمرك وتسمح وياما تسمع ... لالالالالا أنا مش هكلمكم عن واو الشبح بس أنا هقلك كمان إن في واو إسمها ( واو الثمانية ) ولو عايز درس فيها كمان نديك يالله كله بثوابه .
واو الثمانية هي الواو التي جاءت في قوله تعالى ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) الواو هنا يا ديكارت يطلق عليها علماء النحو واو الثمانية ( أقسم بالله الذي لا إله إلا هو أنك لم تسمع عنها في حياتك ) وأيضاً واو الشبح وهي التي جاءت في الرقائق أن ملك الموت لما جاء يقبض روحه سأل نوح عليه السلام وقال له: يا أطول الأنبياء عمراً كيف وجدت الدنيا؟ فقال: وجدتها كدار لها بابان دخلت من باب
وخرجت من آخر».
فالواو هنا تسمى واو الشبح أيها النحرير الجهبذ نعم واو الشبح التي تفيد سرعة الإنتقال وتخضع لقواعد واو العطف .. والأن هسسسسس مش عايز أسمعك تاني بتتكلم في اللغة العربية .
سبحان ربك رب العزة هما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ان بعض الظن اثم !
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيدار
رد مع اقتباس
المفضلات