مومِسات في سلسلة نسب يسوع !

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

ننتظر ردها ياموﻻنا

إنا منتظرون ........

[صاحب القرآن]

نبرأ إلى الله من كل من أشرك به ، تعالى الله عما يصفون

ونبرئ سيدنا عيسى عليه السلام من كل ما نسب إليه زوراً وبهتاناً فهو بأبي وأمي من خير الأنبياء المرسلين والمصطفين فأسلافه طاهرون مُطهّرون وان كذب الكاذبون ودلس المدلسون ووصفه أكثر الناس إجراما في كتابهم المغلوط والمحرف

[صاحب القرآن]

زمان عن هذا الموضوع ^_^ .

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

زمان عن هذا الموضوع ^_^ .

لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي


شكرا جزيلاً على تذكيرنا بالموضوع يا حجي سليمان :)

[*اسلامي عزي*]

رفع ،،

[Dr.Amer]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيمن طرح هذا الموضوع والطرح الرائع وهو حبيبنا واستاذنا القدير اسلامي عزي
وكل الاخوة لهم مني كل التقدير وواجب الاحترام لردودهم القيمة والمقنعة

اقتباس

اولا ما ذنبه ان كان ابواه قد اخطئا !
فهل هو يتحمل ذنبهما !
فان كان لا ذنب له ولا يتصف بما اتصف به ابواه وهو على خلق فما ذنبه!

وما ذنب معبودكم في ضربه وسبه واهانته والبصق علي وجهه ثم يصلب ويقتل كي
تغفر خطيئة ابو البشر آدم وحواء (ابواه)كما هو زعمكم.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من فمك ادينك...........!!!!
اطيب تحياتي


فَالْعَقْلُ يَحْفَظُكَ، وَالْفَهْمُ يَنْصُرُكَ،
الأمثال 2: 11

[ماهر فؤاد]

استاذ امير
في الاسلام ادم اخطا وتاب علي يد الله بكلمات قالها ادم
فلماذا لم يرجعه الله الي الجنه طالما انه تاب فالعقاب
واقع عليه بطرده من الجنه رغم توبته؟
تحياتي

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

استاذ امير
في الاسلام ادم اخطا وتاب علي يد الله بكلمات قالها ادم
فلماذا لم يرجعه الله الي الجنه طالما انه تاب فالعقاب
واقع عليه بطرده من الجنه رغم توبته؟
تحياتي

الأستاذ ماهر ربّما لا يعلم الهدف من خلق آدم عليه السّلام !!!؟؟؟

يقول الحقّ جلّ و علا :

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً }


البقرة: 30

آدم عليه السّلام تعرّض لإبتلاء و تجربة ليعرف معنى المعصية أولاً ، و ليعرف هو و ذريّته أنّ هناكَ ربّا و إلهاً يتوب عن العاصي و المخطئ دونما الحاجة لتمثيلية ( تجسد / صلب /فداء ) أو وسيط خلف ستائر غرف الإعتراف المغلقة !!!

يقول الحق جل و علا :
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }

غافر : 60

{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }

ق : 16

وكما أرى فالضيف لا يرى حرجاً في عبادة إله ينحدر من نسل موسات وزواني .

الله المستعان !!

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

استاذ امير
في الاسلام ادم اخطا وتاب علي يد الله بكلمات قالها ادم
فلماذا لم يرجعه الله الي الجنه طالما انه تاب فالعقاب
واقع عليه بطرده من الجنه رغم توبته؟
تحياتي

" مجدي رجائي " أو " سامي سامر " السفساط راجع المشاركة

لأن آدم و ذريته في إبتلاء على الأرض فهو و زوجته و ذريته خُلقوا للأرض
أما الجنة أو النار فتكون في الأخرة بعد الحساب و ده سيتضح من الآيات التالية


{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 ) }البقرة

{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ( 61 ) } هود

( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) ) البقرة

( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126) وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ (127) أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ (128) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى (129) ) طه

موضوع ذو صلة
الرد على ادعاء طرد آدم - عليه السلام - من الجنة لوقوعه في الخطيئة بأكله من الشجر

____________________

لكن نفس السؤال أوجهه لك
في المسيحية الحالية آدم أخطأ فتجسد إلهك على حسب معتقدك و صُلب ومات فداء عن البشرية
فلماذا لم يُرجِع إلهك آدم و ذريته الي الجنة طالما أنّ إلهك فُدي به !؟
فالعقاب واقع عليه بطرده من الجنة و على ذريته على زعَمكم رغم الفداء بإلهك ؟
و هذا سيتضح من النصوص التالية

إنجيل متى 5: 22
وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ.

فما هى فائدة الفداء اذا تساوى الذى يقول يا أحمق مع غير المؤمن بالفداء على حسب أعتقادكم ألم تكن أيضا خطية من يقول يا أحمق تستحق من إله النصارى الرحمة و ليس العدل فقط !!!؟؟؟ فالحكم فيها دخول نار جهنم وعدم دخول الملكوت أى بمفهومكم موت جسدى وروحى إذاً رجعنا من جديد لتطبيق الحكم الذى جاء من أجله الفداء أى أن الفداء ليس له قيمة !!!

إنجيل متى 25
41 « ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،
42 لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي.
43 كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي.
44 حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟
45 فَيُجِيبُهُمْ قِائِلاً: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا.
46 فَيَمْضِي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ ».

[ماهر فؤاد]

استاذ شهاب ثاقب
انت لم تقول لماذا لم يرجع الله ادم الي الجنه طالما انه تاب؟ فلو كان الله غفر لادم لارجعه الي الجنه
تحياتي