كلنا فداك يا أقصى
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
آآآآآآآآآآآآآآ مييييييييين
جزاكم الله خيراً أخى الكريم
أخى / حسام البطاط
أعلم بأنك بالفعل قد دعوته سابقاً وهذا أمر طبيعى من كل أخ أو أخت مسلم أو مسلمة يعرف شخص مسيحي محترم وهذا ما حضنا عليه ديننا الحنيف فنحن جميعاً نرجو الخير لنا وللاخرين وأعلم أنك قد دللته على هذا البيت لعله يرى طريق الحق به فجزاكم الله كل الخير وكفاكم كل الشر
ولكن يا أخى أعتقد أنك إن أخبرته بدعوتى الشخصية له فربما يختلف الامر .. فقد يشعر بإهتمامنا به بصفة خاصة وقد يطلع على ما كتبناه هنا عنه أو يرى ترحيبنا فيتشجع للحوار معنا فإن كان يظن أننا نتعامل بطريقة غير مناسبة مع الضيوف فلماذا لا يجرب فلن يخسر شيئاً .. أما إن كان يشعر بالخوف فأرجو أن تسأله عن سبب ذلك الخوف لعلنا نستطيع إزالة هذا السبب .. أما إن لم نستطع إزالة هذا السبب فعليه أن يمتثل لما قاله الكتاب المقدس فى هذا الامر تحديداً حيث قال :-
بطرس 1 الأصحاح 3 العدد 15 بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي قُلُوبِكُمْ،مُسْتَعِدِّينَ دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِالرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ
فيجب عليه :-
أولاً :- أن يقدس الرب الاله فى قلبه
ثانياً :- يكون مستعد لمجاوبتنا عن سبب الرجاء
ثالثاً :- الاجابة تكون بوداعة وخوف
فإن كان خائف منا فهذا ليس عيباً فيه فهو بذلك يكون قد حقق جزء من المطلب الاخير وننتظر منه أن يحقق الجزء الثانى وباقى المطالب ليستحق أن يكون من أتباع هذا الكتاب .. وله منا كل التقدير
أرجوك أخى الكريم أن تراسلة مرة أخرى نيابة عنى وتوجة له الخطاب منى له مباشرة .. وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 22-05-2012 الساعة 10:37 AM
اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
هل قوبل الاقتراح بالرفض ؟؟؟؟؟
كلنا فداك يا أقصى
الأخ الكريم
لابد أن تعلم أمرا
لو قامت الادارة بقبول اقتراحك فاعلم ما سيترتب عليه وهو عرض للاساءات التي كتبت من قبلهم
كأني أطلب منك أن تثبت لي انك تعشيت بفول يوم أمس وعليك أن تأتيني بالدليل من النفايات
فهل تذهب للتنقيب في النفايات لتثبت لي أنك أكلت فول ؟؟
فمشاركاتهم التي تسببت في طردهم هي نفايات لا يمكن عرضها على العام والا لماذا الرقابة أصلا ؟؟
الأخ شبكة ابن مريم قال كلاما سليما
هو يدعي أنه طرد بسبب مشاركات مفحمة
له أن يثبت ذلك لأن مشاركات الشخص المطرود لا تحذف
فيرسل لك تلك المشاركات التي يقول أنها حذفت لأنها مفحمة كما يدعي
أما اظهار مشاركات من النفايات فهذا لا يمكن فعله احتراما لنظافة المنتدى
لا يتم طرد شخص الا لو تعدى على الاسلام بشيئ
وحتى الاساءات في شخصنا نتحملها ونتجاوز عنها
أتمنى أن يكون كلامي وصل حضرتك
المنتدى مفتوح لمن ارادا حوارات أكاديمية علمية تبنى على الاحترام و الادب والدليل
أما التطاول فهو غير مقبول
كما قال الإخوة الطرد هنا عادة ما يكون بسبب الإساءة للنبي صلى الله عليه و سلم و القرآن الكريم
أما عرض إساءاتهم لرسول الله :salla-s: فهو طبعا ليس ممكنا فنحن لن نسمح بوجود أى إساءة للرسول الأكرم :salla-s: على صفحات المنتدى
و حتى لو فتحنا موضوع و كتبنا فيه اسم كل عضو يتم حظره و سبب الحظر فقد يقال أننا غير صادقين و أننا نخترع المبررات لحظر من يفحمنا فى النقاش
أخبر صديقك بالآتى
إن كانت لديه الشجاعة الكافية و الثقة بدينه فليأت لمحاورتنا و دعوتنا إلى دينه
و له منا كلمة شرف و وعد أنه لن يتم طرده ما لم يسئ إلى مقدساتنا
فليأت و يجربنا
و ليصور مشاركاته قبل إرسالها بحيث إن حظرناه بعد أن يقوم بإفحامنا فليقم بعرضها فى منتدياتهم و إثبات تدليسنا هناك
أما رفضه الحوار بدعوى أننا نحظر من يفحمنا فلا يعنى سوى حجج واهية و هروب من المناقشة
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات