عبد فقير يرجو عفو الله
لاطبعا الرجل و الست مش زي بعض في العهد القديماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
الست طول ايام دورتها هي نجاسة متحركة و كل ما تمسه يكون نجس بل و الادهي انها تكفر عن دورتها
فاين المساواة بينها و بين الرجل؟
و مرة اخري احب أنبه ان حوارك الاساسي مع الاخ ايوب و ليس في صفحة التعليقات
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
قادمون يا فلسطين صبرا
معلش اخياقتباس
في ظرفية غياب أستاذنا أيوب أعتقد مفيش مشكلة اننا نتناقش معاها برضه
أهو نتسابق على الخير مع أستاذنا أيوب
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 02-04-2012 الساعة 07:58 PM سبب آخر: تعديل حرف
عبد فقير يرجو عفو الله
عداك العيب اخي الحبيب و جعل كل ما تقدمه في ميزان حسناتك و تقبل الله منا و منكاقتباسمعلش اخي
في ظرفية غياب أستاذنا أيوب أعتقد مفيش مشكلة اننا نتناقش معاها برضه
أهو نتسابق على الخير مع أستاذنا أيوب
وفي ذلك فل يتنافس المتنافسون
و معك حق فيما تقوله اخي الحبيب و:
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
طيب ليه مش نعتبر انه برضه اللي حصل لحواء وادم في المسيحيه مش عقاب من ربنا انما هو قدر الله
يعني القصه اللي حصلت لادم وحواء في المسيحيه كانت سبب ربنه عمله عشان يخلي حواء تلد وتتعب ويخلي ادم يشقى في الارض
هو مش برصه ربنا في المسييحيه عالم الغيب
ليه برضه ربنا ميكونش خلى اللي حصل ده سبب عشان يقول لحواء انك هتتعبي ويقول لادم انك هتشقى في الارض
اتمنى انه تكون فكره كلامي وصلت
بس محدش يقولي انه مفسرين الكنيسه هما اللي قالو كده
ماليش دعوه بمفسرين الكنيسه
انا بتكلم هنا من ناحيه المنطق
ليه ميكونش ربنا عمل كده عشان يخلي ده سبب
هو مش ربنا عارف من قبل مايخلقهم انهم هيغلطو وانه حواء هتغوي ادم
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباس
على كلام حضرتك
يبقى فداء بالمسيح ملوش لازمة !!!
بس يا ضيفتنا الكتاب المقدس فيه أمر خطير جدا
عارفة بالنسبة لنصوص الكتاب المقدس الله أنزل آدم للأرض ليه ؟؟؟
عشان خايف منه
لو مستغربة احطلك الأدلة
ولاحضي حضرتك اننا كل ما بنقول جواب بنجيب ادلة
عضو
اخ خوليو انا بتكلم عالشيطان مش على ادم
هو مش ربنا عاقب الشيطان وقاله وان عليك لعنتي الى يوم الدين
يعني عاقبه عشان مش سجد لادم زي ماربنا امره
يبقى هو معاقب
قادمون يا فلسطين صبرا
حضرتك عندك لبس في الموضوع بس مش اكتراقتباس
العقاب بيكون يوم الحساب
أحطلك الآيات عشان يوصلك الموضوع
إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) (ص)
فحضرتك بس مكملتيش الآيات
انتي وقفتي عند وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
ومشفتيش لي بعدها
بعدها بقى الشيطان طلب من ربنا : قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
يعني الشيطان طلب من ربنا ارجاء هذا العقاب الى يوم الحساب
وربنا استجابله : قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
فهمتي حضرتك ؟؟
انتي بس كملي قراية الآيات كده
عضو
اخ خوليو
خطيه ادم كان عقابها الموت مش انه يشقى في الارض
والمسيح فدانا من الموت ومات بدالنا
لكن انا دلوقتي بتكلم على ربنا لما قال لادم انك هتشقى في الارض وان حواء هتلد بالوجاع
فهمت قصدي
قادمون يا فلسطين صبرا
تك 3:اقتباس
17 وقال لآدم لانك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك.18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود
ركز حضرتك في النصوص
كل لي حصل لآدم وحواء حسب الكتاب المقدس كان بمثابة عقاب
لما هو فداكماقتباس
مرجعناش ليه للجنة لي انطردنا منها ؟؟
لما مثلا الواحد بيسرق بيخش السجن صح ؟؟
طب لما مدة العقوبة بتخلص
بيفضل في السجن ولا بيطلع منه ؟؟
آدم طرد من الجنة عشان خطيته
فحضرتك بتقولي ان المسيح فدانا من الخطية دي
يبقى المفروض نرجع للجنة تاني
ولا رأيك ايه ؟؟
كلها ذكرت في الكتاب المقدس من باب أنها عقوباتاقتباس
وركزي في نصوص سفر التكوين كد :
التكوين 3
8 وسمعا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار.فاختبا ادم وامراته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة. 9 فنادى الرب الاله ادم وقال له اين انت. 10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبات. 11 فقال من اعلمك انك عريان.هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها. 12 فقال ادم المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فاكلت. 13 فقال الرب الاله للمراة ما هذا الذي فعلت.فقالت المراة الحية غرتني فاكلت. 14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. 16 وقال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.17 وقال لادم لانك سمعت لقول امراتك واكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا لا تاكل منها ملعونة الارض بسببك.بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها.لانك تراب والى تراب تعود
عضو
ايوه بس ربنا لعنه يااخ خوليو
يعني عاقبه
صح ولا لا
انا مش عايزه اثبتلك انك غلط ولا حاجه انا بتناقش بس
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات