ماهوعددالجواري اللواتي ينكحهن مالكهم,هل هو ضمن تحديد عدد الاربعة(4)؟؟ام لاحصر لهن؟؟

[strongbyislam]

ماهو العدد المحدود بالنكاح الشرعي سواء كانوا حرائر او بالملك؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَىفَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْأَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
1) اخي الكريم الالفاظ واضحة لفظ انكحوا معناها الزواج الشرعي ولكن كما وضحنا من قبل يكون مع الحرة بالعقد ويكون مع المملوكة (بملك الرقبة أي حجة الملك).
............................................................ ...............................
2) حددت الاية الكريمة عدد المنكوحات من النساء باربع فقط ولم تذكر هل هم حرائر ام مملوكات ولكن حددت العدد فقط.
............................................................ ................
3) فواحدة أو ما ملكت ايمانكم
الاية الكريمة معناها انه من لم يستطع العدل ان عدد فل يكتفي بواحدة فقط
ولكن هناك من يعجز حتي عن الزواج بالحرة تماما اي يعجز حتي من الزواج بالواحدة الحرة فماذا يفعل فلينكح المملوكة وهذا ما تؤيده الاية الكريمة
............................................................ ............................
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء:25]



............................................................ ...........
فنكاح المملوكة المؤمنة لايكون الا نتيجة العجز عن نكاح الحرة المؤمنة فطبعا الرجل يستكنف ويستكبر ان تكون ام ولده مملوكة فهو يريدها حرة ذات حسب ونسب ولكن لايستطيع نكاح من الحرة فماذا يفعل؟؟ يلجأ الي نكاح المملوكة.
............................................................ ...........................................
ولكن هناك تفسير اخر يقول ان ملك اليمين ليس لهم حقوق كالزوجة الحرة فلايشترط فيها العدل هو مستحب فقط
ولكن ياصديقي اقول لك ان وصايا الله في كتابه العزيز بالمملوكة كان اغلظ من من الحرة فقد جاءت في وعاء واحد مع الوالدين والايتام

{وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

وكلنا يعرف مكانه الوالدين في ديينا الحنيف فبربك كيف يكون الاحسان لملك اليمين سواء كانوا( مملوك او مملوكة) معطوف علي الاحسان بالوالدين ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من الزوجة الحرة .
..................
وان وصية الرسول صلي الله عليه وسلم الاخيرة(الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
انظر اخي من شدة حرص رسول الله علي حق المماليك سواء كانوا رجالا او نساءا
جعلهم في وعاء واحد مع وصيته بالصلاة التي هي عماد ديننا الحنيف ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من حقوق الحرة؟؟!!!!!!!!!!!!!


4) لاحظ الاية الكريمة لم تقل انكحوا ماطاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
لكنا فهمناها انه جمع بين نكاح أربع حرائر ثم عدد لاحصر له من المملوكات لم تدخل ضمن التعدد المحدود باربع ولكن الاية لم تقل ذلك ابدا .
.......
ولكن قالت
بسم الله الرحمن الرحيم((وانكحوا ما طاب لكم من النساءمثني وثلاثورباع فان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة اوماملكت ايمانكم )
............................................................ ..............................
هناك فرق كبير بين (و) التي لم تذكرها الاية ,, (أو) المذكورة في الاية الكريمة
(أو) / تفيد المفاضلة بين امرين مثلما قال مبارك (أما انا أو الفوضي)
(و) تفيد الجمع بين امرين مثلما قال ولم يقل مبارك( انا والفوضي)
............................................................ .................................
5) هناك من يقول انها جاءت في سورة المؤمنون غير مرتبطة بعدد (الا علي ازواجهم او ماملكت ايمانكم).
...................
وهنا يقول ان ما ملكت اليمين علي اطلاقها وليست محدودة بعدد
واقول له ايضا ان الازواج ايضا مذكورة علي اطلاقها وليست محدود بعدد محدود

فلماذا لم تفهم انها عدد لانهائي من الازواج كما فهمت مع ( المملوكات)؟؟؟
............................................................ ...................................
6)
ان الله تعالي امر المسلم بضرورة الاحصان والاعفاف للمملوكة(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا )
...............
أي لانضطرالجارية المؤمنة ان تضطر الي البغاء فعلي مالكها احصانها واعفافها اما بنفسه او بتزويجها(للحر كان او عبدا) بشرط ان ترضاه.
......
فكيف لرجل يمتلك عددا كبيرا او حتي فوق طاقته من الجواري ان يحصنهم ويعفهم؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
القاعدة تقول لاضرر ولاضرار
كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
وان امتلاك عددا يفوق طاقة الرجل المادية والجنسية والعاطفية مضرا به كما انه مضرا لهذه الجواري لانه قد يضطرهم الي الزنا لكي يشبعوا حاجتهم الجنسية فمالكهم لايشبع حاجتهم .
7) يؤكد الكلام السابق فتوي الشيخ محمد عبده
............................................................ ....................................
فإن الإمام محمد عبده فى فتواه عن تعدد الزوجات قد قال عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالى أو ما ملكت أيمانكم) (8). " لقد قال بعض المسلمون على أنه يجوز للرجل أن يأخذ من الجوارى ما يشاء بدون حصر ولكن ما يفهم للفاهم...من الآية غير ذلك ، فإن الكلام جاء مرتبطاً بإباحة التعدد إلى الأربعة فقط.. " (9).
ويؤيد هذا الاجتهاد ما كان عليه العمل فى صدر الإسلام ،فقد كان الرجل لايتخذ غير سرية أو اثنين بالاكثر.
.........................................
ويقول محمد عبده ايضا عن ملك اليمين
يقول الإمام محمد عبده: " لقد ساء بعض المسلمين فهم ماجاء فى دينهم من هذه الأحكام الجليلة ، فأفرطوا فى الاستزادة من عدد الجوارى ، وأفسدوا بذلك عقولهم وعقول ذراريهم بمقدار ما اتسعت لذلك ثرواتهم..
أما الأسرى اللاتى يصح نكاحهن فهن أسرى الحرب الشرعية التى قصد بها المدافعة عن الدين القويم أو الدعوة إليه بشروطها ، ولا يَكُنَّ عند الأسر إلا غير مسلمات.ولكن اسلموا بعد ذلك وحسن اسلامهم. وأما ما مضى بعض المسلمون على اعتياده من الرق ، وجرى عليه عملهم فى الأزمان ٍالأخيرة ، فليس من الدين فى شىء ، فما يشترونه من بنات الجراكسة أو من السودانيات اللاتى يختطفهن الأشقياء السَّلبَة المعروفون "بالأسيرجية"، فهو ليس بمشروع ولا معروف فى دين الإسلام ، وإنما هو منعادات الجاهلية ، لكن لا جاهلية العرب بل جاهلية السودان والجركس.. " (11) الازمان الاخيرة بالنسبة للشيخ هو ذلك الزمان التي تدهور فيه أحوال الامة الاسلامية وانحطت وتم احتلال اجزاء من بلادهم من قبل الاستعمار الغربي ولم يكونوا اصلا يجاهدوا في سبيل الله فمصدر ملك يمينهم حرام وبالتالي يفعلون الحرام عند اتخاذ سرية منهم

.......................................................
وقد كان الشيخ محمد عبده يعيش هذه العصر الذي كان فيه مماليك من رجال ونساء
نلاحظ ان امتلاك عدد كبيرا من الجواري دائما كانت في عصور التدهور والانهيار وقتما يجترا المسلمون علي شرع الله وتبرز اكثر هذه الظاهرة في فترة (ملوك الطوائف في الاندلس) وفي فترة بداية استعمار الغربي للبلاد المسلمين أي اواخر ايام الخلافة الاسلامية....
................................
وتكون هذه الجواري تقريبا كلها من مصادر غير شرعية لايرضي الله تعالي عنها ومحرمة في الاسلام .
لان المصدر الوحيد والمشروع(لملك اليمين) في فترات التدهور والانهيار يكون تقريبا هو المنبع الوحيد الجاف لان في فترات التدهور والانهيار لايوجد (جهاد في سبيل الله) بل يكون هناك حكام متخاذلون يعاقرون الخمور وفي غفله عن الدين وشرع الله وتصرفاتهم لاتكون ابدا حجة علي الاسلام
................
وليتهم يراعون الله في هذه المملوكات فهو ياتي بها لحلقات الرقص والغناء والله تعالي يقول
((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ))
..............................
نلاحظ ان مصادر الجواري حراملانهن من مصدر اخر غير الجهاد في سبيل الله (الحرب المشروعة في الاسلام)وطريقة التعامل معهم هي ايضا حرام وايضا هولاء الجواري هن ايضا يغضبون الله لانهن لايريدون احصانا(قل للمؤمنات ان يغضضن ابصارهن ويحفظن فروجهن) ان كانوا اصلا هؤلاء الجواري مسلمات اصلا فالفاسق لايهمه هذه الاعتبارات...
فقد اعجبتهن حياة الضياع في حلقات الرجال بين كلمات الاطراء ونظرات الاعجاب وكانهن مثل غواني الافلام السينمائية وفنانتها في عصرنا الحديث فهم في مستوي واحد ولاحول ولا قوة الا بالله كما ان هذا تقريبا هولاء الجواري لايمسهن مالكهم حتي لايفقد قيمتهم المالية ويصبحن احرار هم فقط من كماليات الوجاهة مثلها مثل الخيل والمجوهرات. كل هذا الاسلام بريء منه .


فتكون نتيجة لتصرفاتهم التي تغضب الله في خلواتهم وايضا ظلمهم لرعيتهم
تكون الصورة قاتمة علي البر الثاني فالعدو يجترا علي المسلمين
طالما ان المسلمين أجتراوا علي شرع الله فيحتل ارضهم وينهب مالهم ويهتك اعراض نسائهم ولاحول ولا قوة الا بالله.
............................................................ .............
نلاحظ ايضا ان اجتهادالشيخ محمد عبده ان يؤيده طبيعة التسري في عصر صدر الاسلام لايزيد عن سرية او اثنين بالاكثر
............................................................ .............
وهذا ما نلاحظه في عصور قوة المسلمين وهيبتهم
فمثلا الخليفة هارون الرشيد عنده زوجة واحدة (بالعقد) هي السيدة زبيدة العباسية أم الخليفة الامين بن هارون الرشيد
وسريتين السيدة مراكش الفارسية ام الخليفة المامون بن هارون الرشيد
السيدة مارده التركية الخليفةالمعتصم بن هارون الرشيد. والله اعلم
............................................................ ......................................................