تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
بحث آخر للأخ الكريم محمود المنياوي
بسم الله الرحمن الرحيم
۞ مقدمة عن كليمندس الاسكندرى:
كليمندس الاسكندرى:[سيم قسًا ثم صار عميدًا لمدرسة الاسكندرسة وتسلم رئاستها (...) كان الغربيون يعتبرونه من قديسي الكنيسة.] [1]
۞اسفار ابو كريفيا يؤمن انها قانونية:
1.يؤمن بالراعى هرماس كسفر قانوني:
تحت عنوان الراعي هرماس:[هو الأوسع انتشاراً مما وصل إلينا من كتب الآباء الرسوليين، والكتاب ينتمي في مادته إلى أسلوب الرؤيا، وقد احتل مكانة مرموقة في القرون الأولى المسيحية، وارتقى عند بعض الآباء أمثال إيرينيئوس وترتليانوس وكلميندس الإسكندرى وأوريجانوس إلى مستوى كرامة الأسفار الإلهية.][2]
2. يؤمن برسالة برنابا كسفر قانوني:
[والدليل الوحيد على استخدام رسالة برنابا في القرنين الثاني والثالث، هو أنأكليمندس الإسكندري اقتبس منها باعتبارها سفراً كتابياً.ويبدو أن أوريجانوس كان عنده نفس الفكر.وأسلوب تفسير العهد القديم يتفق بصورة واضحة مع التقاليد الإسكندرانية وما كان يراه الكثيرون هناك في العهد القديم، مما يحمل على الظن أنها كتبت أساساً في الإسكندرية.][3]
3. يؤمن برؤيا بطرس كسفر قانونى:
[وبالاختصار لقد قدم فى مؤلفه ((وصف المناظر)) وصفا مؤجزا عن جميع الاسفار القانونية، دون ان يحذف الاسفار المتنازع عليها،[1] أعنى رسالة يهوذا والرسائل الجامعة الاخرى، ورسالة برنابا[2]والسفر المسمى رؤيا بطرس.[3]] [4]
4. يؤمن بالديداخى كسفر الهي:
[ويذكر العلامة كلميندس الاسكندرى (150-215م) صراحة وجود هذا الكتاب، ليس فقط لانه اقتبس منه الكثير؛ بل ايضا لانه يذكر فى كتابه ‘‘المتفرقات-ستروماتا‘‘ماورد فى الديداخي (3:5) حرفيا:’’ يا بنى لا تكن كذابا لان الكذب يقود الى السرقة ‘‘ ، الا انه ينسب هذه العبارة الى الكتاب المقدس.] [5]
5. يؤمن برسائل كليمندس الرومانى كسفر الهى: [كليمندس الاسكندرى.ويتبين من كتاباته أنه كان يعترف بعدد كبير من أسفار العهد الجديد أكثر مما كانت تعترف به كنيسة روما. فقد ذكر الاناجيل الاربعة ورسائل بولس الرسول الاربع عشرة وسفر أعمال الرسل ورسائل: بطرس الاولى ويوحنا الاولى والثانية ويهوذا، وسفر الرؤيا. ولكنه أضاف اليها أيضا رسائل كليمندس الرومانى وبرنابا الرسول باعتبارها كتابات ذات سلطان رسولى.][6]
البحث pdf
اخوكم\محمود المنياوى
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
[1]القمص تادرس يعقوب ملطى: كتاب نظرة شاملة لعلم الباترولوجي فى الستة قرون الاولى صـ69
[2]مصادر طقوس الكنيسة: الديداخي (تعاليم الرسل), دار نوبار - صــ57.
[3] دائرة المعارف الكتابية, حرف الباء, مادة: برنابا - رسالة برنابا. https://katamars.avabishoy.com/bible/dictionary/2/Default.htm
[4]يوسابيوس القيصري: تاريخ الكنيسة, (كتاب 6 : فصل 14 : فقرة 1).
[5]مصادر طقوس الكنيسة: الديداخي (تعاليم الرسل), دار نوبار - صــ85.
[6] كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس صـ73 دير أنبا مقار .
</H3>
بحث آخر للأخ الكريم محمود المنياوي
بسم الله الرحمن الرحيم
۞ مقدمة عن كليمندس الاسكندرى:
كليمندس الاسكندرى:[سيم قسًا ثم صار عميدًا لمدرسة الاسكندرسة وتسلم رئاستها (...) كان الغربيون يعتبرونه من قديسي الكنيسة.] [1]
۞اسفار ابو كريفيا يؤمن انها قانونية:
1.يؤمن بالراعى هرماس كسفر قانوني:
تحت عنوان الراعي هرماس:[هو الأوسع انتشاراً مما وصل إلينا من كتب الآباء الرسوليين، والكتاب ينتمي في مادته إلى أسلوب الرؤيا، وقد احتل مكانة مرموقة في القرون الأولى المسيحية، وارتقى عند بعض الآباء أمثال إيرينيئوس وترتليانوس وكلميندس الإسكندرى وأوريجانوس إلى مستوى كرامة الأسفار الإلهية.][2]
2. يؤمن برسالة برنابا كسفر قانوني:
[والدليل الوحيد على استخدام رسالة برنابا في القرنين الثاني والثالث، هو أنأكليمندس الإسكندري اقتبس منها باعتبارها سفراً كتابياً.ويبدو أن أوريجانوس كان عنده نفس الفكر.وأسلوب تفسير العهد القديم يتفق بصورة واضحة مع التقاليد الإسكندرانية وما كان يراه الكثيرون هناك في العهد القديم، مما يحمل على الظن أنها كتبت أساساً في الإسكندرية.][3]
3. يؤمن برؤيا بطرس كسفر قانونى:
[وبالاختصار لقد قدم فى مؤلفه ((وصف المناظر)) وصفا مؤجزا عن جميع الاسفار القانونية، دون ان يحذف الاسفار المتنازع عليها،[1] أعنى رسالة يهوذا والرسائل الجامعة الاخرى، ورسالة برنابا[2]والسفر المسمى رؤيا بطرس.[3]] [4]
4. يؤمن بالديداخى كسفر الهي:
[ويذكر العلامة كلميندس الاسكندرى (150-215م) صراحة وجود هذا الكتاب، ليس فقط لانه اقتبس منه الكثير؛ بل ايضا لانه يذكر فى كتابه ‘‘المتفرقات-ستروماتا‘‘ماورد فى الديداخي (3:5) حرفيا:’’ يا بنى لا تكن كذابا لان الكذب يقود الى السرقة ‘‘ ، الا انه ينسب هذه العبارة الى الكتاب المقدس.] [5]
5. يؤمن برسائل كليمندس الرومانى كسفر الهى: [كليمندس الاسكندرى.ويتبين من كتاباته أنه كان يعترف بعدد كبير من أسفار العهد الجديد أكثر مما كانت تعترف به كنيسة روما. فقد ذكر الاناجيل الاربعة ورسائل بولس الرسول الاربع عشرة وسفر أعمال الرسل ورسائل: بطرس الاولى ويوحنا الاولى والثانية ويهوذا، وسفر الرؤيا. ولكنه أضاف اليها أيضا رسائل كليمندس الرومانى وبرنابا الرسول باعتبارها كتابات ذات سلطان رسولى.][6]
البحث pdf
اخوكم\محمود المنياوى
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
[1]القمص تادرس يعقوب ملطى: كتاب نظرة شاملة لعلم الباترولوجي فى الستة قرون الاولى صـ69
[2]مصادر طقوس الكنيسة: الديداخي (تعاليم الرسل), دار نوبار - صــ57.
[3] دائرة المعارف الكتابية, حرف الباء, مادة: برنابا - رسالة برنابا. https://katamars.avabishoy.com/bible/dictionary/2/Default.htm
[4]يوسابيوس القيصري: تاريخ الكنيسة, (كتاب 6 : فصل 14 : فقرة 1).
[5]مصادر طقوس الكنيسة: الديداخي (تعاليم الرسل), دار نوبار - صــ85.
[6] كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس صـ73 دير أنبا مقار .
</H3>
تعليق