السلام عليكم سؤالين لو أمكن ..

[المقاتل123]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول النصارى ..
أنتم عندكم حد الردة في الاسلام من يترك الاسلام يقتل ونحن لدينا حد الردة في النصرانية فلماذا تعترضون عندنا نقتل النصرانيات التي يسلمن هذا حقنا في حق الرده كما هو حقكم ؟


الثاني :
اذا أسلم رجل كافر نقول له اقتنع كويس قبل أن تدخل الاسلام لانك لو خرجت منه سوف يطبق عليك حد الرده .. فالاسلام لم يجبرك على الدخول فيه ولكن اعطى لك حرية التفكير والاختيار .

لكن لماذا يطبق حد الرده على المسلم الذي ولد مسلما ولم يكن له اختيار من الاصل ؟
شخص ولد مسلم وكبر ثم فكر وقرر ان يترك الاسلام لماذا نطبق عليه حد الرده وهو لم يعط حرية الاختيار ؟


جزاكم الله خيرا

[Doctor X]

اقتباس

يقول النصارى ..
أنتم عندكم حد الردة في الاسلام من يترك الاسلام يقتل ونحن لدينا حد الردة في النصرانية فلماذا تعترضون عندنا نقتل النصرانيات التي يسلمن هذا حقنا في حق الرده كما هو حقكم ؟

إذن هل يقرون بوجود حد شرعى للردة فى المسيحية ؟؟
نرجو منهم موافاتنا بالدليل الصريح

اقتباس

للماذا يطبق حد الرده على المسلم الذي ولد مسلما ولم يكن له اختيار من الاصل ؟ شخص ولد مسلم وكبر ثم فكر وقرر ان يترك الاسلام لماذا نطبق عليه حد الرده وهو لم يعط حرية الاختيار؟

سؤال وجيه ... نجيبهم عليه بإذن الله

إبن ولد لأبوين مسلمين فكان مسلما بنعمة الله
عندما يكفر بهذه النعمة ماذا يتوقعون ؟؟

لن أجيبهم ... ولكننى سأعطي من يقول ذلك مثلا عن نفسه ليجيب نفسه بنفسه (بمنتهى الصدق والأمانة) :
-------------------------------
1- إبنك الذى زوجته من زوجة فاضلة حسنة السمعة والأخلاق عندما يقول لك أنه يريد تركها ليتزوج من (راقصة) أو (بنت هوى) سيرتها على كل لسان ... هل ستقول إبنى حر فى اختياره ؟؟
ألن يؤثر قرار هذا الإبن (السافل) على صورة الأسرة ومركزها ككل ؟؟
إن قلت سأقاطعه لكن لن أقتله ...
فهذا لأنك لم تهب له الحياة أساسا لكى تملك سلطة انتزاعها منه
ولأنه إبنك وليس عبدا لك
لكن الله تعالى هو واهب الحياة وهو من أمر بقتل المرتد
وهو الله ... والجميع عبيد له يمضى فيهم أمره كيف شاء
ناهيك عن أن مقاطعتك لإبنك .... هى بمثابة (نفى) له

2- أبنتك التى ربيتها أحسن تربية وزوجتها من أفضل الرجال حينما تذهب للزنا مع عشيق لها وتلطخ وتبهدل سمعة الأسرة كلها ... هل ستقول إبنتى بالغة وحرة فى اختيارها ؟؟ أم ستقتلها شر قتلة لو لم ترتدع حفاظا على شرف الأسرة ؟؟
إن قلت (لكن الزنا حرام ولا يختلف إثنان على حرمته) ... فالكفر بعد الإسلام حرام اعظم يا أستاذ !!!!
-------------------------------
ولمن يتفزلك قائلا أن حد الردة لم يرد فى القرآن الكريم
نهدى إلى (جنابه الموقر) ....
الأدلة على حد الردة من القرآن الكريم :

1- (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) التوبة 5

فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب (لا يخلى سبيله)
-------------------------------
2- (يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَاقَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) التوبة 74

هذه بعض التفاسير التي فسرت معنى (العذاب الأليم) في الدنيا :


* قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : (ولكونهم أظهروا الكفر والردة لهذا دعاهم إلى التوبة فقال : (فإن يتوبوا يك خيرًا لهم) (وإن يتولوا) عن التوبة (يعذبهم عذابًا أليمًا في الدنيا والآخرة) وهذا لمن أظهر الكفر فيجاهده الرسول بإقامة الحد والعقوبة)

* قال ابن الجوزي في تفسيره : (قوله تعالى: (وإن يتولوا) أي يعرضوا عن الإيمان (يعذبهم الله عذابا أليما) (في الدنيا) بالقتل (و) في (الآخرة) بالنار

* قال الشوكاني في فتح القدير : ((وإن يتولوا) أي يعرضوا عن التوبة والإيمان (يعذبهم الله عذابا أليماً في الدنيا) بالقتل والأسر ونهب الأموال (و) في (الآخرة) بعذاب النار (ومالهم في الأرض من ولي) يواليهم (ولا نصير) ينصرهم)
-------------------------------
3- (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) المائدة 33

هل تدبرت فى كلمة (يُقَتَّلُوا) ؟؟ أى القتل بلا رأفة

هل تدبرت فى عبارة (يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) ؟؟
ألن يكون المرتد من المحاربين لله ورسوله والساعين فى الأرض فسادا؟؟

قبل أن تقول لى (لا) تفكر جيدا فى التالى :

1- هذا المسلم المرتد (لو عرف المجتمع أنه كان مسلما ثم تنصر) إذا سأله مسلم معلوماته فى الدين سطحية : لماذا تنصرت ؟؟ فهل سيقول له : هذا شأنى الخاص أم سيقول له : أعجبنى فى المسيحية كذا وكذا ويستدرجه لاعتناق المسيحية مثله ؟؟؟
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟

2- هذا المسلم المرتد المجاهر بردته لو سأله مسلم معلوماته فى الدين سطحية : لماذا تركت الإسلام ؟؟ فهل سيقول له : هذا شأنى الخاص أم سيقول له : علمت أن فى الدين الإسلامى كذا وكذا ويشككه فى تعاليم دينه ويلقى الشبهات الملفقة المكذوبة على الله والرسول والمسلمين
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟

3- هذا المسلم المرتد المجاهر بردته لو سأله أبناؤه الأطفال : هل المسيحية أفضل أم الإسلام ؟؟ فماذا سيقول لهم ؟؟؟ وهو بالطبع يملك التحكم فيهم بسلطته كأب
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟
و(تنصير) لأطفال خلقهم الله على الفطرة السوية ؟؟؟

4- إذا أعلنت الكنيسة مثلا الحرب على المسلمين وبدأت بالعدوان ففى أى صف سيحارب المسلم المرتد ؟؟ وإذا كان فى مركز حساس فى الدولة أيام كان مسلما وطلبت منه الكنيسة بعض الوثائق أو الأسرار العسكرية أوالتجسس على المسلمين فهل سيرفض للكنيسة طلبا ؟؟؟ من خان الله ورسوله وخان دين الإسلام (ولو على نفسه فقط) كيف يؤتمن على سائر المسلمين ؟؟ ألن يكون مصدر خطر عظيم يتهدد المجتمع الإسلامى ؟؟
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض؟؟؟

كيف نزعم بعد ذلك أن المسلم المرتد لن يكون ذا خطر على المجتمع الإسلامى ولن يكون محاربا لله والرسول والإسلام ولو بالكلمة ولن يتعرض للمسلمين بأى من أنواع الأذى ولن يتعرض لمقدساتهم ولن يتفق مع أعدائهم؟؟؟
-------------------------------
4- (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) النحل 106
هل ورد فى هذه الآية ما يقصر (العذاب العظيم) على الآخرة فقط ؟؟؟
-------------------------------
5- (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً * وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْفَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا) النساء 88 - 89

فهنا المنافقين قد كفروا وأعلنوا كفرهم وانضموا إلى الكفار وودوا لو يكفر باقى المسلمين والآية صريحة جدا أن يقتلوا حيث ثقفوا ما لم يعودوا إلى الإسلام ويهاجروا فى سبيل الله
-------------------------------
ولو نظرت إلى الحديث الصحيح : (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
تجد أن الله خلق الجميع على دين الإسلام (الفطرة السوية)
ووالدا الطفل هم من يجعلانه مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا أوملحدا

فحينما يسلم هؤلاء فقد (عادوا) إلى الفطرة السوية
أما عندما يخرج المسلم إلى هؤلاء فقد أصبحت فطرته (مسخا) بإرادته

ولايصح إسلام المكره بالطبع

لكن هناك فرق بين إسلام المسيحى أو اليهودى أو الملحد (بالأساس)
وبين (إعادة إنسان كان مسلما) إلى حظيرة الإسلام

خذ عندك مثلا حد الزنا ...
الزانى (غير المحصن) الذى لم يذق طعم العلاقة الحلال ... يجلد
أما الزانى (المحصن) الذى ذاق طعم العلاقة الحلال واستبدلها بالزنا الخبيث والحرام ... يقتل
كذلك المسلم الذى أنعم الله تعالى عليه بالهدى والنور والإسلام ثم استبدل تلك النعمة العظيمة بالشرك والكفر والضلال وارتد عن دينه .... يقتل

فتغيير الدين حرية شخصية

بشرط عدم المجاهرة وإيذاء مشاعرالمسلمين)
فمن شاء أن يكفر ... فليكفر
لكن فى سره وبدون معرفة أحد
فإن جاهر ... فهو إذا متحدى متبجح يحاول النيل من كرامة وعزة الإسلام
وبذلك يقتل

ومناط العقوبة في الردة ليس هو (الخروج من الإسلام) ولا هو مجرد (النقض الشخصي للعلاقة الإيمانية بين العبد وربه) وإنما مناطها هو (الخروج على أمة الإسلام) مما يلحق ضرراً ما أتت العقوبة إلا لدرئه ... فالردة عمل ينطوي على الخيانة والغدر ويؤدى بالضرورة إلى زعزعة ثقة المسلمين بدينهم خاصة من هم حديثو عهد أو قليلى علم بالإسلام

* فمن اقتصر مجال الإنكار أو الشك عندهم على خصوص العقيدة دون فعل أو تحريض يهدم مقومات المجتمع فهؤلاء - إن ستروا أمرهم ولم يجهروا بالردة - وتعاملوا مع المجتمع بقوانينه وأعرافه وآدابه فالله يتولى المغيب منهم وحسابهم عليه فى الآخرة

* ومن أراد أن يجاهر ولا يطبق عليه الحد فليغادر أرض المسلمين لئلا يفسدهم ويشكك الضعفاء منهم فى تعاليم دينهم .... وليذهب بعيدا ويحيا وسط الكفار الذين ارتضى دينهم فيريح ويستريح !!!

فالمرتد المجاهر .... خائن لله ورسوله وللمؤمنين
وعقوبة الخيانة العظمى .... الإعدام أو النفى

[المقاتل123]

اقتباس

فتغيير الدين حرية شخصية

بشرط عدم المجاهرة وإيذاء مشاعرالمسلمين)
فمن شاء أن يكفر ... فليكفر
لكن فى سره وبدون معرفة أحد
فإن جاهر ... فهو إذا متحدى متبجح يحاول النيل من كرامة وعزة الإسلام
وبذلك يقتل

إذا المسلم الذي ولد مسلما وأراد أن يتنصر يفعل ذلك في سره ولا يجاهر به ولو جاهر به يطبق عليه حد الرده لإلحاقه الضرر بالمسلمين ..

[Eng.Con]

اقتباس

أنتم عندكم حد الردة في الاسلام من يترك الاسلام يقتل ونحن لدينا حد الردة في النصرانية فلماذا تعترضون عندنا نقتل النصرانيات التي يسلمن هذا حقنا في حق الرده كما هو حقكم ؟

اخى الحبيب .... الأعتراض هو فى هذا الموضوع ... هو تطبيق حد الردة على المسيحيين فقط .... إما المسلمين فلا

[atayeb10]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول النصارى ..
أنتم عندكم حد الردة في الاسلام من يترك الاسلام يقتل ونحن لدينا حد الردة في النصرانية فلماذا تعترضون عندنا نقتل النصرانيات التي يسلمن هذا حقنا في حق الرده كما هو حقكم ؟


الثاني :
اذا أسلم رجل كافر نقول له اقتنع كويس قبل أن تدخل الاسلام لانك لو خرجت منه سوف يطبق عليك حد الرده .. فالاسلام لم يجبرك على الدخول فيه ولكن اعطى لك حرية التفكير والاختيار .

لكن لماذا يطبق حد الرده على المسلم الذي ولد مسلما ولم يكن له اختيار من الاصل ؟
شخص ولد مسلم وكبر ثم فكر وقرر ان يترك الاسلام لماذا نطبق عليه حد الرده وهو لم يعط حرية الاختيار ؟


جزاكم الله خيرا

أولا أخى الكريم تعالى نفند حد الردة سويا و نقارن بين حد الردة فى الاسلام و حد الردة فى المسيحية من كتابهم المقدس ...

أما بالنسبة للاسلام ... فأن المرتد يستتاب ثلاثاً ولا يقتل إلا إن كان بالغاً عاقلاً وعليك أن تعلم أن المسلم إن إرتد ولم يجاهر بردته ليضل غيره من الناس فلا سبيل لأحد عليه .

أما فى المسيحية : فأن حد الردة موجود في الكتاب المقدس وليس فيه إستتابة ولا مراعاة لسن أو جنس أو .... إلخ ... و اليك أحد نصوص حد الردة من كتابهم المقدس ...

تثنيه :17 عدد2: اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيك الرب الهك رجل او امرأة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده(3) ويذهب ويعبد آلهة اخرى ويسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جند السماء.الشيء الذي لم أوص به. (4) وأخبرت وسمعت وفحصت جيدا وإذا الأمر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل (5) فاخرج ذلك الرجل او تلك المرأة الذي فعل ذلك الامر الشرير إلى ابوابك الرجل او المرأة وارجمه بالحجارة حتى يموت. (6)على فم شاهدين او ثلاثة شهود يقتل الذي يقتل.لا يقتل على فم شاهد واحد. (7)ايدي الشهود تكون عليه أولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا فتنزع الشر من وسطك

ارأيت يا أخى العزيز أن الاسلام أكثر رحمة و انصاف للمرتد مقارنة بالمسيحية ؟؟؟؟!!!!

تعالى أخى نجمل الرد فى النقاط التالية :

1. على حدود علمى أخى الكريم فأنه لم يتم تطبيق حد الردة "مطلقا" فى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم أو فى عهد الخلفاء الراشدين أو حتى فى عهد التابعين مما يوحى "من خلال اجتهادى الشخصى" أنه وضع للتخويف و الترهيب من العبث بالأديان أكثر منه للتطبيق بدليل عدم تطبيق الرسول الكريم له "و الله تعالى أعلى و أعلم"

2 - الاسلام انصف المرتد و كان اكثر رحمة به مقارنة بباقى الأديان و منها المسيحية التى تقتل و تعذب و تنكل بالمرتد "هذا لو افترضنا أصلا تطبيق حد الردة المزعوم فى الاسلام بشكل فعلى"

3 - بالرغم من وجود حد الردة "اللفظى و ليس الفعلى" فى الاسلام فأنا لم أرى مرة واحدة انها طبقت على مرتد و " محمد حجازى و السحاقية نجلاء الامام" ليسو ببعيد ... كما ان بالرغم من ان المسيحيين يحاولون أن يخفوا أن هناك حد ردة بشع و غير رحيم للمرتد فى كتابهم المقدس الا أنهم يقتلون المرتد بدم بارد تحت اشراف رجال دينهم و " وفاء قسطنطين و غيرها الكثييييير " ليسو ببعيد ....


هدانا الله جميعا الى ما يحبه و يرضاه راجيا من الله أن يهديك للصواب

[المقاتل123]

اقتباس

اخى الحبيب .... الأعتراض هو فى هذا الموضوع ... هو تطبيق حد الردة على المسيحيين فقط .... إما المسلمين فلا

المغزى من السؤال ان النصراني يحتج علينا لأننا نطالبهم بعدم خطف او اعتقال من يسلم منهم ويقول نحن نطبق حد الرده عندنا كما أن عندكم حد للرده فلماذا تغضبون ؟؟

أم السؤال الاخر فيتعلق بتطبيق حد الرده على المسلمين ..

[Eng.Con]

اقتباس

المغزى من السؤال ان النصراني يحتج علينا لأننا نطالبهم بعدم خطف او اعتقال من يسلم منهم ويقول نحن نطبق حد الرده عندنا كما أن عندكم حد للرده فلماذا تغضبون ؟؟

اخى الحبيب الأعتراض ليس على هذة القضية

القضية ان قانون حرية العقيدة يُطبق على المسلمين ولا يطبق على النصارى

اما نطبق الردة على المسلمين والمسيحيين ... واما لا نطبقها على الاثنين

وفى كل الحالات .. يجب ان تكون السلطة العليا للدولة ... لا للأزهر ولا الكنيسة

[أسد هادئ]

اقتباس

المغزى من السؤال ان النصراني يحتج علينا لأننا نطالبهم بعدم خطف او اعتقال من يسلم منهم ويقول نحن نطبق حد الرده عندنا كما أن عندكم حد للرده فلماذا تغضبون ؟؟

في كل الحالات .. فليس لنا حق التطبيق كأفراد ...بل الدولة هي التي تفعل ..

لا يحث لي مثلا أن أرى متنصراً فأحتجزه أو أقتله .. بل _إذا كانت الدولة تطبق الشرع_ أبلغ عنه ، ثم القضاء هو الذي يقضي وينفذ لا نحن ...

مسألة الردة مثل عدة مسائل أخرى .. هي مسألة نسبية ..

بمعنى .. عندما نتحدث عنها .. لا يمكننا وضع مجموعة أسس واضحة ثابتة نطبقها على جميع الأديان

فهي نسبية .. مثل مسألة الفتوح مثلا

لماذا نعتبر الفتوحات الإسلامية فتحاً .. بينما نعتبر احتلال أمريكا للعراق غزوا واعتداء ؟؟

طبعا هناك فروق شاسعة بين الفتوحات الإسلامية والغزوات في العديد من الجوانب ..

لكن أيضاً .. هناك جانب كبير من النسبية

بمعنى أنك تنطلق من أصل عقدي وليس محايداً

فلا يمكننا أن نقول "نقتل كل المتحولين عن ديانتهم سواء من أو إلى الإسلام"
ولا نقول العكس أيضاً..

فكون الدولة إسلامية تجعلنا بالتأكيد نحافظ على المسلمين الجدد من القتل

ونحافظ على المسلمين الأصليين من السقوط في الشرك

لذلك .. أنا أنتقد وأنتقد جداً من يتحدث عن موضوع مثل الأخوات المحتجزات ويقول " المسألة إنسانية .. حرية عقيدة"

خصوصا أن المتحدث يكون متدينا أصلا .. وبالتالي فلن يكون هذا قوله لو حدث العكس



والله أعلم

[جهادي]

السلام على من اتتبع الهدى

اقتباس

يقول النصارى ..
أنتم عندكم حد الردة في الاسلام من يترك الاسلام يقتل ونحن لدينا حد الردة في النصرانية فلماذا تعترضون عندنا نقتل النصرانيات التي يسلمن هذا حقنا في حق الرده كما هو حقكم ؟

(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) آل عمران آيه 19
ان الله لم ينزل رسل ليدعوا الى مسيحية او نصرانية او يهودية, ان هذه القاب و ليست ديانات, كما يصفون المسلمين بالمحمديين على غرار مسيحية, ان محمدية ليست دين و مسيحية ليست دين و يهودية ليست دين, كل الانبياء و الرسل ارسلوا ليدعو الناس الى الاسلام, و كما ترى معي, امر قتل المرتد سواء من القرءآن او من الانجيل او من التوراه هو امر واحد من مصدر واحد يأمر بقتل كل من يخرج عن الدين الواحد الذي انزله الله على اليهود و النصارى و المسلمين الا وهو الاسلام.
طبعاً هذا جواب لن يروق للنصارى, هم و شأنهم.

اقتباس

الثاني :
لكن لماذا يطبق حد الرده على المسلم الذي ولد مسلما ولم يكن له اختيار من الاصل ؟
شخص ولد مسلم وكبر ثم فكر وقرر ان يترك الاسلام لماذا نطبق عليه حد الرده وهو لم يعط حرية الاختيار ؟

سأجيبك على السؤال الثاني بطرح سؤالين اثنين, ان في الاجابة على هذين السؤالين اجابة على السؤال المطروح.
1- هل يوجد انسان واحد كان له حرية اختيار اباه او امه عندما ولد؟ طبعا لا
الابناء يرثون الآباء اليس كذلك؟
و عندما نقول يرثون نقصد بها يرثون الاموال التي يتركها لهم آبائهم, و ايضا يرثون الديون التي كانت على آبائهم, فكون انهم لم يعطوا الفرصة لأختيار آبائهم هذا لا يعفيهم من مسؤولية سداد الدين عن آبائهم, اللهم الا ان كانوا يريدون ان يرثوا فقط ما يحلو لهم و التهرب مما لا يحلو لهم.
والله لا يسأل مثل تلك الأسألة الى ملحدون, انك ان ضيقت الخناق على ملحد و افحمته بالحجة بما لا يستطيع معه ان ينكر وجود الله سيقول لك "ان الله خلقني لأعبده فأدخل الجنة او اعصيه فأدخل النار, اذا انا مجبر على احدى الخيارين, انا لم اطلب من الله ان يخلقني و انا لست بمجبر على الاختيار".

2- لو كان لديك حقل من الذرة على سبيل المثال, و كانت احدى نبتات الذرة مريضة,فهل تقتلعها لكي لا تعدي النبتات السليمات؟ طبعا ستفعل, الا ان كنت ستقول لنفسك و ما ذنب تلك النبتة المريضة, انها لم تنبت في هذا الحقل بأختيارها.
انا برأيي الشخصي ان حكم قتل المرتد هو ليس عقاب للمرتد, ان الله لم يضع عقوبات على الكفار في هذه الدنيا, ان الاسلام لا يحكم على شارب الخمر او الزاني من الكفار, هذه العقوبات وضعت فقط على المسلمين لتكون كفارة لهم كي لا يحاسبوا عليها في الآخرة, اما بالنسبة للكفار فأن عقابهم جهنم في الآخرة, انا برأيي حكم قتل المرتد ليس عقوبة للمرتد, بل هو رحمة من الله بالمؤمنيين, ان المرتد سيكون فتنة لغيره و قد يكون المرتد عونا كبيرا لاعداء المسلمين و ضررا كبيرا على المسلمين كونه بات يعرف الكثير من المعلومات عن المسلمين مما قد يفيد العدو بها.
و الله اعلم