إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

    بسم الله الرحمن الرحيم

    و الصلاة و السلام على سيد المرسلين



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



    تقول الموسوعة الكاثوليكية

    تحت عنوان

    New Testament

    أى العهد الجديد

    تحت العنوان الفرعى

    Transmission of the text

    أى نقل المحتوى الكتابي

    على الرابط

    https://www.newadvent.org/cathen/14530a.htm



    No book of ancient times has come down to us exactly as it leftthe hands of its author--all have been in some way altered. The material conditions under which a book was spread before the invention of printing (1440), the little care of the copyists, correctors, and glossators for the text, so different from the desire of accuracy exhibited today, explain sufficiently the divergences we find between various manuscripts of the same work. To these causes may be added, in regard to the Scriptures, exegetical difficulties and dogmatical controversies. To exempt the scared writings from ordinary conditions a very special providence would have been necessary, and it has not been the will of God to exercise this providence. More than 150,000 different readings have been found in the older witnesses to the text of the New Testament--which in itself is a proof that Scriptures are not the only, nor the principal, means of revelation.
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
    الكلمات الدلالية (Tags): الموسوعة, المقدس, الكاثوليكية, الكتاب, بتحريف, تعترف
  • #2
    الترجمة بتصرف
    لا يوجد كتاب من الكتب العتيقة وصل إلينا كما ترك أيدى مؤلفه تماما
    كلها أصابها التغيير بطريقة ما
    الظروف التى انتشرت فيها تلك الكتب قبل اختراع الطباعة سنة 1440 و العناية القليلة من الكتبة و المصححين و المترجمين تقدم تفسيرا كافيا للاختلافات التى نراها بين المخطوطات المختلفة لنفس العمل
    لحفظ الكتابات المقدسة من الظروف العادية يجب توفير عناية و اهتمام فائقين و لم تكن مشيئة الله توفير تلك العناية
    توجد أكثر من 150000 قراءة لنص العهد الجديد مما يثبت أن الكتب ليست هى الصورة الوحيدة و لا الرئيسية للوحى
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #3
      و نعود لسؤال دائما يحرجنا به النصارى ليس لدينا له جواب

      من حرف الكتاب المقدس ؟ و متى ؟ و أين ؟
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #4
        الدكتور عبد الرحمن
        إليك الاختلافات بين القراءة اليهودية والنصرانية للنص التالي:

        النص حسب القراءة اليهودية:
        "כי ילד יֻלַד (yulad) לנו, בן ניתן לנו, ותהי המשרה על שכמו, ויִקְרַא (vayikra) שמו {פלא-יועץ, אל-גיבור, אבי-עד}: 'שר-שלום'".


        نفس النص ولكن حسب القراءة النصرانية:
        "כי ילד יִיוַולד (yivaled) לנו, בן ניתן לנו, ותהי המשרה על שכמו, וַיִיקַרֵא(vayikare) שמו: "פלא, יועץ, אל, גיבור, אבי-עד, שר-שלום". הוא תורגם על ידי הירונימוס:

        Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis; et factus est principatus super humerum ejus; et vocabitur nomem ejus, Admirabilis, Consiliarus, Deus, Fortis, Pater futuri seculi, Princeps pacis [68] .


        نص آخر:
        النص حسب القراءة اليهودية
        : "כי סבבוני כלבים, עדת מרעים הקיפוני כַּאַרִי, ידי ורגלי. אספר כל עצמותי…"

        النص حسب القراءة النصرانية
        : "כי סבבוני כלבים, עדת מרעים הקיפוני. כַּאַרוּ ידי ורגלי, אספר כל עצמותי…" .
        لاحظ الاختلافات في الفواصل والنقاط أيضًا، فهي تؤدي إلى اختلاف المعنى تمامًا.
        ثم يقولون من حرَّف، ومتى، وأين؟!
        هل تريدون أكثر من هذا التحريف؟! لو لم يكن إلَّا هذا التحريف؛ لكفى.
        التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهر; الساعة 17-09-2010, 17:48.
        قال الفيلسوف المعتزلي، القاضي عبد الجبار:"إنَّ ما شارك القديم في كونه قديمًا يستحيل أنْ يختص لذاته بما يُفَارِق به اﻵخر؛ يُبْطِل قولهم أيضًا، ﻷنَّ هذه اﻷقانيم إذا كانت قديمة، فيجب أنْ لا يصح أنْ يختص اﻷب بما يستحيل على الابن والروح، ولا يصح اختصاصهما بما يستحيل عليه، ولا اختصاص كل واحد منهما بما يستحيل على اﻵخر؛ وهذا يُوجِب كون الابن أبًا، وكون اﻷب ابنـًا، وكون اﻷب روحًا، وكون الروح أبًا".

        شبكة الألوكة - موقع المسلمون في العالم: للدخول اضغط هنا.

        تعليق

        • #5
          سؤال النصارى ليس محرجا

          السلام عليكم أخي الفاضل
          سؤال النصارى عن من حرف الكتاب المقدس ومتى ، سؤال يقصدون به تعجيز المسلمين عن الاجابة الفورية فيخرجون من ورطتهم مؤقتا، ولكن عندما نرى جثة قتيل مطعون بالسكين فنحن أمام حقيقة ان هناك جثة قتيل لا شك فيها ، وأكيد هناك قاتل.
          هل معنى عدم معرفتي بالقاتل انه ليست هناك جريمة؟ الكتاب المقدس يسهل اثبات أنه ليس وحيا أصليا من الله ، وهذه هي جثة القتيل أما من قتله (أو حرفه) على وجه التحديد
          فلا يمكن الجزم باسم شخص معين ، لأن الذي كتب الكتاب المقدس أناس كثيرون وبعضهم غير معروف ، وهؤلاء هم من قتلوا القتيل ، فكيف نجزم بأسمائهم؟
          ولعل هؤلاء أو بعضهم ما كتبوا كتبهم على اساس انها وحي مقدس ، ولكن العيب على من جاء بعدهم وكان له سلطة الإدخال والإخراج من قانون الكتاب المقدس.
          ومثال ذلك ، انجيل لوقا الذي كان يكتب رسالة لصديقه ثاوفيلس ، فأدخلوها في الكتاب المقدس وليس لوقا هو الذي فعل ولكن من جاء بعده، وقد اعترفت مقدمة العهد الجديد للرهبانية اليسوعية بأن النصارى لم يكن لديهم كتاب مقدس سوى كتاب اليهود
          حتى القرن الثاني الميلادي.

          https://www.anti-ahmadiyya.org

          تعليق

          • #6
            الأخ الكريم سمير ساهر
            و الأخ الكريم مجدى فوزى
            شكرا لمروركما الطيب
            و بارك الله فيكما
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق

            • #7
              الكتاب المقدس بة من الافتراءات على الله سبحانه وتعالى ما يندى لها الجبين فاذا وصل لقوم يؤمنون بهذة الافتراءات هل يكون هؤلاء بشر ذو عقول وهل يكون كتابهم مقدس وكيف يرضون على ربهم بعد ذلك هم اضل من الانعام ومن البجاحة وهى سمة هذا العصران يسبوا الاسلام علينا جميعا مسلمين فى جميع بقاع الارض التصدى لهذة البجاحة وخلع جلبابهم الاسود ويرقصوا على واحدة ونص على انغام حزقيال 22-32
              التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 26-12-2011, 23:53.

              تعليق

              • #8
                Thank you very much

                تعليق

                • #9
                  و العجيب أن الموسوعة الكاثوليكية تقوم بعدها ببعض الدفاع الواهى و تقول إن ما لحق بالكتاب المقدس من تبديل لا يؤثر على جوهره و أنه فى أغلب الأحيان يمكن معرفة النص الأصلى من خلال علم النقد النصى


                  و خير رد عليهم هو
                  دائرة المعارف الكتابية – نخبة من العلماء واللاهوتيين – الجزء الثالث – صفحة 295 .





                  يعنى النص الوحيد الصريح فى عقيدة التثليث فى الكتاب المقدس ثبت أنه محرف !!!!!
                  و الحمد لله على نعمة الإسلام
                  ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                  ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                  تعليق

                  السابق template التالي
                  يعمل...
                  X