عبد فقير يرجو عفو الله
إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنقف وقفات مع تلك القصة التى نقرأها دائما
إنها قصة الحاكم الظالم
إنه رجل تجبر فى الأرض فقصمه الله
رجل جعل نفسه لله عدلا
فجعله الله موعظة للعالمين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
إنه رجل نزعت الرحمة من قلبه
يقتل الناس و بمنتهى القسوة
و يا ليته قتل رجالا أشداء
بل قتل أطفالا رضعا أبرياء
لا حول لهم و لا قوة
كم من ألم سببه الرجل لأبائهم
كم من طفل قتل
و كم من أم بكت بكاء حارا مرا
و كم من أب صدم بقتل وليده
بسبب ظلم الرجل
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و يتجبر الرجل
و يستمر فى طغيانه
و يقول
أنا ربكم الأعلى
و يستمر الرجل فى ظلمه لبني إسرائيل
فيرسل الله له رسولا كريما
بل و يأمر الله تعالى رسوله أن يقول له قولا لينا
و أن يتلطف به على ظلمه
وأن يحسن له القول
و يلين له الكلام
لعله يرجع إلى الله
لعله ينيب إلى خالقه الغفور الرحيم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و يقف الرسول الكريم أمام الحاكم الظالم
و تحدث المواجهة بين الحق و الباطل
يعرف الرسول الحاكم الظالم المدعى للألوهية
بالإله الحق
برب السماوات و الأرض و ما بينهما
بربكم و رب آبائكم الأولين
برب المشرق و المغرب و ما بينهما
و يستشعر الحاكم الظالم فى نفسه خطورة تلك الدعوة على ملكه
هل يعقل أن يعلن أنه ليس إلها و أنه يؤمن بإله آخر ؟
هل يعقل أن يعلن عن خضوعه لإله آخر ؟
كلا ثم كلا
فهو لا محالة سيرفض الدعوة
و يعادى الرسول
فليتهمه بالجنون
و ليقل كلمته
إن رسولكم الذى أرسل إليكم لمجنون
و يأتى الرسول بآيته
يلقى عصا جامدة فإذا بها حية تسعى
فماذا يفعل الرجل ؟
ليقل سحر
و ليجمع السحرة
و يجتمع السحرة
و يحلم الرجل بفوز يثبت ملكه
و ليحمس السحرة فيعدهم بأنهم فى حالة انتصارهم سيكونون عنده من المقربين
و يجتمع الناس فى يوم الزينة
و يبدأ التحدى
و يلقى السحرة عصيهم
و جاءوا بسحر عظيم
الناس كلها ترى العصى ثعابين
حتى نبي الله
يتأثر بسحرهم
و يقع فى قلبه الخوف للحظة
فأوجس فى نفسه خيفة موسي
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و يثبت الإله الحقيقى رسوله
و يصدر النداء من خالق السموات و الأرض
قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى
و ينتقل رسول الله من لحظة الخوف إلى الثبات و الإقدام
تجيش نفسه بالثقة بالله تعالى
فيتحرك لسانه
ما جئتم به السحر فإن الله سيبطله
و يلقى عصاه
و تتحول العصا بقدرة الله تعالى إلى ثعبان حقيقي
يأكل عصى السحرة
و يبطل سحرهم
و يصاب السحرة بالدهشة
إنهم أعلم الناس بالسحر و فنونه
و لكن ما جاء به نبى الله ليس سحرا
لقد تحولت العصا إلى ثعبان حقيقة
إنه أمر خارج عن قدرة البشر
لا بد أن هناك قوة عظيمة غير بشرية تدخلت لتحدث تلك المعجزة
و تلك القوة هى الله تعالى
فالرجل صادق لا محالة
نعم هو رسول الله
فألقى السحرة ساجدين
قالوا آمنا برب هارون و موسي
و يشتد غيظ فرعون
لقد هزم
يجب أن يستخدم قوته و جبروته حتى لا يخسر ملكه
فليختلق أى تبرير للموقف
إنه لكبيركم الذى علمكم السحر
و ليبطش بهؤلاء السحرة
و ليفتك
لأقطعن أيديكم و أرجلكم من خلاف و لأصلبنكم فى جذوع النخل
و لكن الإيمان سيطر على قلوب هؤلاء السحرة
إنهم الآن يخافون الله و لا يخافون بشر صاحب سلطان زائل
إنهم الآن يرغبون فى الآخرة
يرغبون فيما عند الله
فرعون الذى أقسموا بعزته
قالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون
أصبحوا لا يخافونه
قالوا
فاقض ما أنت قاض إنما تقضى هذه الحياة الدنيا
إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا و ما أكرهتنا عليه من السحر
و الله خير و أبقى
نعم
الله خير منك يا فرعون
فهو لا يظلم أحدا مثلك
و لا يفسد فى الأرض مثلك
بل وسع كل شئ بعدله و رحمته و إحسانه
و الله أبقى منك
فأنت إنسان ستموت بعد سنين كما يموت الناس
أما الله فهو الحى الذى لا يموت
سبحانه و تعالى
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و يستمر الصراع بين الحق و الباطل
و يرسل الله للحاكم الظالم آياته
آية تلو الأخرى
لعله يرجع و ينيب
تسع آيات
آية تلو الأخرى
و يعلم تماما الرجل أنها آيات من عند الله
و لكنه يرفض الاعتراف
فهو لا يريد أن يخسر كرسيه
جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم
كلما أصابتهم مصيبة بما كسبت أيديهم
لجأوا إلى نبي الله
يا أيها الساحر ادع لنا ربك با عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك و لنرسلن معك بنى إسرائيل
و يدعو نبي الله ربه
فيكشف الله عنهم الضر
فيزدادوا عنادا و كفرا
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف المنتدى الانجليزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائع أخي الحبيب عبد الرحمن
لعلها عبرة لمن نسي أن القوة لله جميعا ,, واطمأن لما في يده, وبات غير مكترث بشيء
يا راقد الليل مسروراً بأوله ...... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
كم قد أبادت صروف الدهر من ملكٍ ... قد كان في الدهر نفّاعاً وضرارا
يامن يعانق دنيا لا بقاء لها .... يمسي ويصبح في دنياه ســفارا
هلّا تركت من الدنيا معانقةً؟ .... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها .... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
من هنا نبدأ ... وفي الجنة نلتقي
إن شاء الله
عبد فقير يرجو عفو الله
جزانا و إياكم أخى الحبيباقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Authentic Man
ربنا يبارك فيك
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
موضوع رائع وقد تناولت سورتى طه والقصص قصة فرعون وسيدنا موسى تفصيليا بإسلوب رائع بليغ وهم من أحب السور إلى وخاصة بصوت الشيخ العجمى والشيخ العفاسى وفعلا إن من يتدبر القرآن لسوف يعتبر من أحسن القصص وأنباء الغيب وأخبار الأمم .
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
عبد فقير يرجو عفو الله
أسعدنى مروركماقتباس
موضوع رائع وقد تناولت سورتى طه والقصص قصة فرعون وسيدنا موسى تفصيليا بإسلوب رائع بليغ وهم من أحب السور إلى وخاصة بصوت الشيخ العجمى والشيخ العفاسى وفعلا إن من يتدبر القرآن لسوف يعتبر من أحسن القصص وأنباء الغيب وأخبار الأمم .
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
أكرمكم الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات