حقيقة سفر ايوب

[السيف البتار]

سفر أيوب

من خلال دراسة البايبل كتاب الشيطان ومتابعة أقوال علماء اللاهوت الذين فشلوا في اثبات ألوهية يسوعهم وكذا توضيح أكذوبة التثليث .. .. .. وجدت معلومة خطيرة جداً مدونة بموقع الأنبا تكلا داخل موضوع (بتتمة سفر أستير) بقوله :

اقتباس

st-takla.org

تأثر موسى النبى بلسان أهل البادية فى أرض مديان وهو اللسان العربى، فكتب فاتحة سفر أيوب (ص1، 2) وخاتمته (ص42) باللغه العربية التى كان يجيد نطقها وكتابتها لمعاشرته أهلها مده طويلة (=40 سنه) فى مديان.

إذن وجب علينا دارسة هذا السفر بدقة وحيادية .

ولكننا دائماً نُصدم كلما أقتربنا من تفنيد هذا البايبل الذي يدعي أتباع اليهود أنه كتاب الله ولكن في الحقيقة أكتشفنا أنه كتاب الشيطان والله بريء من ما ينسبونه إليه

قال تعالى :
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ.. .. .. (آل عمران 78)

فأغبى ما يمكنك أن تقرئته عن كتاب يفترض أن مضمونه هو كلام الله .

قال القس أنطونيوس فكري :

الكتاب المقدس مكتوب بلغة بشرية ومهما كانت اللغة البشرية فهي محدودة وقاصرة عن شرح أفكار الله وعن شرح السماويات (بند26).

ومازال الكلام على لسان القس فيقول : إن سفر أيوب يحوي على حواراً بين شخصيات السفر ، وهذا الحوار ليس هو كلام الله نفسه ولكنه مدون بإلهام من الله . وبعض فقرات من الحوار أظهر الله عدم رضاه عنها (2:38) و (7:42) لأنها تعبر عن رأي أصحابها الشخصي وقد أخطأوا في أرائهم هذه ، لذلك لا يجب أن تستخدم كل آيات السفر كما لو كانت تعبر عن إرادة علوية مقدسة وهذا لا يتعارض مع أن السفر مكتوب بوحي من الروح القدس .

قال القس أنطونيوس فكري : الزمن الذي عاش فيه أيوب مجهول !، (فأين الوحي ؟)


قال القس أنطونيوس فكري :

عاش أيوب بين زمن نوح وإبراهيم ؟! (فتمخض الجبل فولد فأراً)

فهل يمكن لأحد من عباقرة المسيحية أتباع اليهود أن يحددوا لنا زمن نبي الله أيوب بدلاً من تخمينات وتخاريف الوحي ... ولا حول ولا قوة إلا بالله


قال القس أنطونيوس إن كاتب سفر أيوب غير محدد بالفعل ! علماً بأن موقع الأنبا تكلا ذكر ان الكاتب هو موسى ، فقال القس أنطونيوس : لقد دون أيوب أو أليهو القصة نثراً ثم صاغها أحدهم بعد ذلك ، وربما صاغها موسى شعراً هو أو أحد من رجاله بعد الخروج ، أو حين كان موسى يرعى غنم حميه يثرون.


وقال القس أنطونيوس
أستخدم رب البايبل في سفر أيوب تخاريف أساطير الأولين والخيالات المصرية الوثنية كطائر السمندل أو ما يعرف بالعنقاء وهو أسطورة مصرية عن طائر خرافي ظن قدماء المصريين أنه يعمر ٥٠٠ سنة ثم يحرق نفسه وينبعث ثانية من رماده وهكذا بلا نهاية ، وكذا إستخدم الشاعر العبراني كاتب سفر أيوب مثاًلا مصريًا عن حيوان يسمى لوياثان وهو حيوان هائل جبار ربما كان التمساح بل هو أقرب ما يمكن في و صفه للتمساح ولكن الخيال الشعري المصري أضاف له بعض الأوصاف المخيفة فصارت صورة لوياثان هي صورة مخيفة للتمساح أضيف عليها أوصافًا خيالية على ما يُعرف عن التمساح من قوة .


ولأن السفر موحى به من الله فالله سمح بوجود هذه التشبيهات ليشرح أفكارًا معينة ، فطائر العنقاء يشير إشارة واضحة للقيامة من الأموات ، ولوياثان الجبار هذا يشير للشيطان ... وتقرأ الكنيسة سفر أيوب (الوثني باساطيره وخزعبلاته) يوم الأربعاء واسمه أربعاء البصخة .انتهى كلام القس


فهل أصاب لسان الوحي الشلل والسفه ليعجز في التعبير بلسان العقل والحكمة بدلاً من أن يتحدث بلسان الوثنية وخرافات أساطير الأولين ؟ ، أم هي الوثنية الحق الظاهرة في هذه الديانة المسيحية الفاسدة التي تحاول أن تخفي حقيقة الوثنية الظاهرة في نصوصها ؟

فكيف يحارب الله الوثنية وفي نفس الوقت يستخدم الخزعبلات والتخاريف التي تؤمن بها الوثنية ؟!. ((وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))

يتبع :-