الذكي زكريا بطرس:(إبليس والجنة تناقض قرآني!)

[shadib]

بسم الله الرحمن الرحيم
يتساءل القس زكريا بطرس (الذي يظن نفسه ظريفا دائما) عن كيفية دخول الشيطان إلى الجنة ووسوسة آدم بعد أن كان قد طرد الله إبليس منها..وأود أن أقول له أن لا يظن نفسه ذكيا فهذا محل جدل طويل عريض وقديم حديث بين العلماء المسلمين.
لماذا يفترض السيد زكريا أن وسوسة الشيطان لآدم تستوجب أن يقابله وجها لوجه ويوسوس له في نفس المكان..ألا أستطيع أن أقابل السيد زيكو وأنا في مكاني هنا وهو في بيته في مصر وأخاطبه ويخاطبني و أراه ويراني أيضا عن طريق شبكة الإنترنت والكمرات الرقمية ويب..فلم لا يستطيع أن يوسوس الشيطان لآدم وهو خارج الجنة..أم أن السيد زكريا أحاط بقدرات الشياطين دون أن أعرف..
وأود ختاما أن أحذر السيد زيكو من أن يقرأ كتابه المقدس وهو يتبرز..

[صقر قريش]

جزاك الله خير ... ولكن هذا الموضوع له جوانب كثيرة ومتعدده ؟؟ السيد زيكوا مزازيكو لا يكل ولا يمل من هذه الترهات التي لا فائدة منها الا تضليل العامة من النصارى .

[الاصيل]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
يتساءل القس زكريا بطرس (الذي يظن نفسه ظريفا دائما) عن كيفية دخول الشيطان إلى الجنة ووسوسة آدم بعد أن كان قد طرد الله إبليس منها..وأود أن أقول له أن لا يظن نفسه ذكيا فهذا محل جدل طويل عريض وقديم حديث بين العلماء المسلمين.
لماذا يفترض السيد زكريا أن وسوسة الشيطان لآدم تستوجب أن يقابله وجها لوجه ويوسوس له في نفس المكان..ألا أستطيع أن أقابل السيد زيكو وأنا في مكاني هنا وهو في بيته في مصر وأخاطبه ويخاطبني و أراه ويراني أيضا عن طريق شبكة الإنترنت والكمرات الرقمية ويب..فلم لا يستطيع أن يوسوس الشيطان لآدم وهو خارج الجنة..أم أن السيد زكريا أحاط بقدرات الشياطين دون أن أعرف..
وأود ختاما أن أحذر السيد زيكو من أن يقرأ كتابه المقدس وهو يتبرز..

بارك الله فيك

ولقد وسوس إبليس لهما وهو خارج الجنه بطريقة ما....

وهذا سؤال يذكره المفسرون ولكن لا يقولون أنه كان معهما في الجنة، بل يقولون أنه منذ عصى ربه وأبى عن السجود لآدم واستكبر وكان من الكافرين حرم الله عليه دخول الجنة، ولكن السؤال الذي يذكره المفسرون هو، كيف استطاع أن يوسوس لهما وقد أمر بالهبوط من الجنة ؟ كما : (قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ) (الأعراف:13)، فقيل إنه لا يمتنع أن يوسوس لهما وإن كان خارج الجنة، ويحتمل أن يكون دخل الجنة دخولاً عَرَضياً لا للإقامة فيها ليتم ما قدره الله من ابتلاء الأبوين به، وقد دلت قصة آدم وإبليس على أن الله أسكن آدم وزوجه الجنة، و نهاهما عن الأكل من الشجرة وحذرهما من طاعة الشيطان ،كما : (فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) (طـه:117) إلى قوله تعالى: (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى) (طـه:120)، والواجب في أمور الغيب الوقوف عند حد ما ورد، فلا نتكلف بالبحث عما طوى الله علمه عنا، وعلى هذا فنقول الله أعلم كيف تهيأ لإبليس أن يوسوس لآدم وزوجه وهما في الجنة وهو قد طرد منها، بل ليس في القرآن نص صريح يوجب الجزم بأن إبليس كان في الجنة قبل أن يؤمر بالسجود ، وعلى كل حال فقد نفذ قدر الله فوسوس إبليس لآدم وزوجه كما أخبر سبحانه: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ) (الأعراف:20) الآيات.
المفتي:عبد الرحمن بن ناصر البراك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

اخوكم في الله:صالح

[kholio5]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
يتساءل القس زكريا بطرس (الذي يظن نفسه ظريفا دائما) عن كيفية دخول الشيطان إلى الجنة ووسوسة آدم بعد أن كان قد طرد الله إبليس منها..وأود أن أقول له أن لا يظن نفسه ذكيا فهذا محل جدل طويل عريض وقديم حديث بين العلماء المسلمين.
لماذا يفترض السيد زكريا أن وسوسة الشيطان لآدم تستوجب أن يقابله وجها لوجه ويوسوس له في نفس المكان..ألا أستطيع أن أقابل السيد زيكو وأنا في مكاني هنا وهو في بيته في مصر وأخاطبه ويخاطبني و أراه ويراني أيضا عن طريق شبكة الإنترنت والكمرات الرقمية ويب..فلم لا يستطيع أن يوسوس الشيطان لآدم وهو خارج الجنة..أم أن السيد زكريا أحاط بقدرات الشياطين دون أن أعرف..
وأود ختاما أن أحذر السيد زيكو من أن يقرأ كتابه المقدس وهو يتبرز..

أولا نطلب دليلا يقول ان ابليس دخل الجنة حتى نقبل اعتراضه فان لم يتوفر له دليل على دلك ابطل ادعاءه بدون اي حاجة للتفصيل في الرد
فل ياتينا بأية من القران أوحديث نبوي يقول ان أبليس دخل الجنة وبعدها يتكلم أم انه يبندي كل شيء يعتقده على استنتاجات ويأتي ليحاججنا باستنتاجه ?