ردا على شبهة دوس تعود لعبادة الأصنام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت أحد النصارى قام بكتابة شبهة تافهة فقال

اقتباس

خلاصة الفكرة

كانت هناك قبيلة في الجاهلية(قبل نبي الإسلام) تدعي بني دوس وكانت هذه القبلية تعبد صنم يسمي ذي الخصلة

هذه القبيلة دخلت في الاسلام في عصر نبي الإسلام ولكنه كان يعتقد انهم سيرجعوا عن الاسلام ويعبدوا ذلك الصنم( ذي الخصلة) في نهاية الايام

نبي الإسلام كان يعتقد ان الساعة ستكون قريبة جدا

فسقط نبي الإسلام سقطته الكبيرة عندما قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة

كان يعتقد ان نساء تلك القبيلة سترجع عن الاسلام و تطوف حول ذلك الصنم قبل ان تقوم الساعة

المصيبة ان ذلك الصنم تم تدميره بواسطة المسلمين وهو غير موجود حاليا

الحديث من صحيح البخاري

لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7116
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء دوس حول ذي الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدونها في الجاهلية

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 78
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء دوس حول ذي الخلصة ، و هو صنم بتبالة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 77
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...+++%D8%AF%D9%8 8%D8%B3+/+d1%2C2+w

الفكرة ان نبي الإسلام كان يعتقد ان الساعة ستقوم قريبا ولم يكن يعرف ان كل هذه العبادات الجاهلية ستنتهي تماما

ملحوظة هامة صنم ذي الخصلة غير موجود الان وقد تدميره بواسطة المسلمين

التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 27-01-2010 الساعة 01:51 AM

( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية	شبكة سبيل الإسلام	شبكة كلمة سواء الدعوية	منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية	منتديات طريق الإيمان	منتدى التوحيد	مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات	تليفزيون الحقيقة	شبكة برسوميات	شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي	مكافح الشبهات	شبكة الحقيقة الإسلامية	موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان	شبكة الأحمدية فى الميزان	مركز براهين	شبكة ضد الإلحاد