كما ظهر متتيا لمقاومة اليهودية الهلينستية ، ظهر آريوس لمقاومة تأليه المسيح

[الاسلام دينى 555]

المطلب الأول (1-8-3-3) :- كما ظهر الكاهن متتيا وأبناءه لمقاومة اليهودية الهلينستية فى عهد اليونانيين ، ظهر الكاهن آريوس وزملائه لمقاومة تأليه المسيح عليه الصلاة والسلام فى عهد الرومان

المقدمة :-

كان الناس أمة واحدة على الفطرة السليمة وعندما تفرقوا اختلفت أهواءهم وأغراضهم فحرفوا فى العقيدة وحادوا عن الحق
فبعث الله عز وجل لهم الأنبياء لاصلاح أحوالهم ولتعليمهم العقيدة الصحيحة التي لا باطال فيها وكان النبي يترك فى قومه الكتاب ليكون النور والهدى لهم
و لكن بعد عدة أجيال كان يحيد البعض مرة أخرى و يفسد رجال دينهم و يتبعون أهواء حكام فاسدين ، بينما تظل هناك فئة صالحة كانوا يقاومون البدع التي أحدثها الفاسدون فى العقيدة ، ولكن بعد وفاة رجال هذه الفئة كانوا يخلفون ورائهم من يتسلل اليه الفساد ، فتفسد الجماعة كلها و يحيدوا عن الحق حتى يصلوا الى درجة تحريف الكتاب و التعاليم
عندها كان يبعث الله عز وجل الأنبياء ليصححوا التحريف الذى حدث فى الكتاب و العقيدة و لمقاومة هذا الفساد بكل أنواعه
ومثال واضح لكل هذا كان فى تاريخ بنى اسرائيل فى الفترة الهلينستية

[الاسلام دينى 555]

1- لم تكن فكرة عهد النعمة فى الأجيال المسيحية الأولى والتي تطورت الى تأليه المسيح عليه الصلاة والسلام بعد ذلك

كان أتباع المسيح عليه الصلاة والسلام فى القرون الميلادية الثلاثة الأولى من بنى اسرائيل سواء فى فلسطين أو فى الشتات ، فاليونانيين فى العهد الجديد كان المقصود منهم هم بنى اسرائيل الذين تشبهوا باليونانيين الحقيقيين
للمزيد راجع هذه الروابط :-

اليهودي واليوناني عند بنى اسرائيل يقابلها فى مفهومنا الشخص المتدين ، والشخص العلمانى و كلاهما من بنى اسرائيل

و أيضا :-

أدلة أن دلالة (الهيلنيين والهلينستيين) فى العهد الجديد أنهم الاسرائيليين المتأغرقين

وحتى الرسائل المنسوبة الى بولس كانت فى الأصل موجهة الى بنى اسرائيل وذلك قبل أن يحرفوا فى كلمة (الأمة) ويحولوها الى (الأمم)
للمزيد راجع هذا الرابط :-

ظهور رسائل تحتوى أفكار مخالفة لتعاليم المسيح ومحاولة نسبتها الى بعض معاصرية

كما رأينا أن فكرة تأليه المسيح عليه الصلاة والسلام وعقيدة ذبيحة الفداء بالشكل الذى نراه حاليا لم تكن موجودة فى الأجيال الأولى للمسيحية وانما كان النزاع هو هل يتم التمسك بالناموس أم تركه من أجل تسهيل اعادة الايمان الى الاسرائيليين الذين ارتدوا
للمزيد راجع هذا الرابط :-

تصدى التلاميذ للأفكار التى تدعو الى ترك الشريعة ونفيهم صلب المسيح عليه الصلاة والسلام

و بسبب مقاومة الحواريين لتلك التعاليم وتمسكهم بالناموس ( وكان هذا سببا فى سبهم فى رسالة غلاطية ) ، فان فكرة ترك أعمال الناموس لم تلقى نجاحا فى تلك الأجيال (تيموثاوس الثانية 1 :15 ، 3 :11 ) ، (كورنثوس الثانية 1 :8 ، 2 :10)

و حتى الأعداد الصغيرة التي اتبعت تلك الفكرة كانوا من بنى اسرائيل اليونانيين الذين كانوا فى الأصل متأثرين بالثقافة اليونانية

[الاسلام دينى 555]

أ- ولكن بمرور الزمان واطلاع بعض المسيحيين على الفلسفات الوثنية بدأت تظهر بين هذه الفئة من بنى اسرائيل التي اتبعت المسيح عليه الصلاة والسلام عقائد وملل ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان

فعلى سبيل المثال :-

كانت مسيحية الأقانيم والتثليث أساسها هي أفكار فيلو (25 ق.م - 50 م) أكبر فيلسوف يهودي هلينستي حاول دمج المعتقدات اليهودية مع الفلسفات اليونانية

نقرأ عنه من موقع ويكيبيديا :-

Philo Judaeus, was a Hellenistic Jewish philosopher who lived in Alexandria, in the Roman province of Egypt.

Philo used philosophical allegory to attempt to fuse and harmonize Greek philosophy with Jewish philosophy. His method followed the practices of both Jewish exegesis and Stoic philosophy. His allegorical exegesis was important for several Christian Church Fathers, but he has barely any reception history within Rabbinic Judaism

يعنى :-
فيلو هو الفيلسوف اليهودي الهلينستى الذى عاش فى الاسكندرية استخدم فيلو فلسفية الرمز فى محاولة لدمج ومواءمة الفلسفة اليونانية مع الفلسفة الهيلينية (اليونانية) . قلدت طريقته ممارسات كلا من التفسير اليهودي والفلسفة الرواقية . كان تفسيره المجازي مهم للعديد من آباء الكنيسة المسيحية ولكنه بالكاد تم تناوله فى تاريخ اليهودية الربانية (حاخامات اليهود الذين كتبوا التلمود وكانوا من الفريسيين )

كما نقرأ عنه :-

Philo represents the apex of Jewish-Hellenistic syncretism. His work attempts to combine Plato and Moses into one philosophical system.[13] His ethics were strongly influenced by Aristotelianism and Stoicism, preferring a morality of virtues without passions, such as lust/desire and anger, but with a "common human sympath

يعنى :-
يمثل فيلو قمة التوفيق بين المعتقدات اليهودية والهيلينية . فيحاول فى عمله الجمع بين أفلاطون و موسى فى نظام فلسفي واحد ، أخلاقه تأثرت بقوة بالأرسطية والرواقية ، مفضلا فضائل الأخلاق بدون العواطف مثل الشهوة / الغضب و لكن مع التعاطف الانساني المشترك

https://en.wikipedia.org/wiki/Philo

فكانت أفكاره عن اللوجوس هي أساس فكرة التثليث و تأليه المسيح عليه الصلاة والسلام والعهد الجديد الذى لا يحتاج الى أعمال الناموس ولا وجود لحرام ولا حلال

و نجد علماء مسيحيين يزعمون أنه مات مسيحي ، وهذا خبث استخدمه هؤلاء لتمرير أفكارهم بين العامة الذين قاموا بتقديس هؤلاء الناس متوهمين صدقهم
و لكن جوزيفوس المؤرخ اليهودي المعاصر لم يقل أبدا أن فيلو تحول الى المسيحية و لا يوجد أي دليل تاريخي على هذا
و كلام آباء الكنيسة عن فيلو يعنى ببساطة اعتقادهم بأفكاره و تأثرهم به وهم يبررون ذلك بأنه اهتدى الى المسيحية لأنهم ان اعترفوا أنه مات يهودي وهو كان معاصر للمسيح عليه الصلاة والسلام فهذا يعنى أن أفكاره غير صحيحة ، والمسيح عليه الصلاة والسلام برئ منها و بالتالي منهم ومن أفكارهم

للمزيد عن أوجه الشبه بين مسيحية الأقانيم واليهودية الهلينستية راجع هذا الرابط :-

العهد الجديد وعبادة الأقانيم هو ارتداد لليهودية الهلينستية التي كان يحاربها المكابيين

[الاسلام دينى 555]

ب- كل ذلك فى ظل ظروف سياسية تضهد المتمسكين بالناموس الرافضين السجود للامبراطور

فكان قياصرة الرومان لديهم هدف وهو كيفية اخضاع بنى اسرائيل لهم وكان سبيلهم لذلك هو تدمير الدين الذى أتى به جميع الأنبياء ، و تدمير الفئة الصالحة التي تتبع هذا الدين فى وسط هذا الكم من الملل والبدع والمذاهب التي لم ينزل الله عز وجل بها من سلطان

فنرى أباطرة يستخدمون الترهيب والقتل ونرى آخرون يجذبون علماء بنى اسرائيل لكتابة رسائل وبث الأفكار السامة بين الفئة الصالحة
وامبراطور مثل هادريان يهدم القدس تماما ويبنى مكانها مدينة وثنية اعتقادا منه أنها الوسيلة لينسى بنى اسرائيل (سواء كانوا يهود أو مسيحيين) الشريعة تماما ، وينسوا فكرة مجئ النبي الملك فلا تقوم الثورات ضده مرة أخرى

للمزيد راجع هذا الرابط :-

محاولة الرومان السيطرة على بنى اسرائيل بكل فرقهم وافسادهم

فنتج عن ذلك انتشار لتلك الأفكار بين من زعموا اتباعهم للمسيح عليه الصلاة والسلام والذين كانوا جميعا فى ذلك الوقت من بنى اسرائيل

[الاسلام دينى 555]

2- ظهور الكاهن آريوس الذى قال بأن المسيح عليه الصلاة والسلام مخلوق

عندما حاول الملوك اليونانيين نشر الأفكار اليونانية بين بنى اسرائيل ودمجها بالمعتقدات اليونانيين وحرق كتب بنى اسرائيل حتى ينسوا عقيدة أجدادهم وظهور فئة من بنى اسرائيل اتبعتهم ، ظهر الكاهن متتيا وأبناءه المكابيين وجمعوا حولهم الحسيديين (وهم غير حركة الحاسيديم التي نشأت فى القرن 17 م ) لمقاومة تلك الأفكار(مكابيين الأول 2: 1 الى 2: 44 )

حدث نفس الأمر بالنسبة لأتباع المسيح عليه الصلاة والسلام فعندما ظهرت عقيدة التثليث ثم حاول الامبراطور الروماني قسطنطين نشرها فى العالم

ظهر آريوس ليواجه تلك العقيدة، وهو كاهن مسيحي (حوالي 250 م - 336 م) كان من ليبيا ووصل الى أن أصبح كاهناً لكنيسة بوكاليا بالاسكندرية

أ- آريوس ينكر ألوهية المسيح عليه الصلاة والسلام ويثبت أنه مخلوق

بسبب تدمير وحرق كتبه فان ما يصلنا عن عقيدة آريوس هي من كتابات أعداءه الذين كانوا يحاولون ايجاد أي سبب لاقناع الناس بفساد معتقده ، فتاريخ تلك الفترة وصلنا من هؤلاء وحتى كتابات الأخرين نسخت تحت وصايتهم

و لكن الأكيد أن هذا الرجل سبب صداع لأصحاب عقيدة التثليث

فهذا الكاهن كان يعتقد أن المسيح عليه الصلاة والسلام مخلوق قد خلقه الله عز وجل من العدم ، وأنه كان هناك زمان لم يكن فيها المسيح عليه الصلاة والسلام موجود فكان منكرا لألوهية المسيح عليه الصلاة والسلام

وكان يقول أن أفكار البابا الكسندروس هي أفكار مستمدة من الديانة السابيلية فى عبادة الشمس و الأوثان

واستطاع آريوس أن يقنع عدد من الأساقفة فى فلسطين بأفكاره منهم أوسابيوس أسقف فيقوميديا" اللوكياني، كما تبعه أعداد كبيرة من المسيحيين ونشأ بين أتباعه وبين أتباع بابا الاسكندرية خلاف كبير

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12103
و

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=48003&

[الاسلام دينى 555]

ب- كان ذلك فى عصر قسطنطين الأول (27 فبراير 272 - 22 مايو 337) والذى خاض العديد من الحروب حتى يستقر له الحكم

و لم تكن المسيحية فى ذلك العصر هي دين الدولة ولكن كانت دين فئة قليلة هم من بنى اسرائيل الذين تشتتوا
وكان قسطنطين الأول يعبد الشمس فأقلقته هذه الخلافات و الانشقاقات بين الكهنة والأديان وهو الذى أراد الحفاظ على السلام والهدوء فى مملكته
فأول ما فكر فيه هو توحيد الديانة فى كل الممالك التابعة له وخاصة بنى اسرائيل حتى لا يحدثون المشاكل له عن طريق الثورة عليه أو حتى محاربة بعضهم بعض كما كانوا يفعلون
وهذا هو نفسه ما فعله اليونانيين
فنقرأ من سفر المكابيين الأول :-
1: 43 و كتب الملك انطيوكس الى مملكته كلها بان يكونوا جميعهم شعبا واحدا ويتركوا كل واحد سننه
1: 44 فاذعنت الامم باسرها لكلام الملك

ج- الأمر بعقد مجمع نيقية لتحديد اللاهوت المسيحي

نتيجة للخلافات والصراعات بين آريوس وأتباعه من جهة وبين البابا و أثناسيوس من جهة أخرى ورغبة القيصر فى استقرار مملكته

كان الأمر بعقد مجمع نيقية وهو المجمع المسكوني الاول فى عام 325 م فى مدينة نيقية التي تقع فى الشمال الغربي لأسيا الصغرى وكانت أولى جلساته فى 20 مايو عام 325 م

وحضر هذا المجمع القيصر قسطنطين الأول و اجتمع فيه جميع أساقفة المملكة لبحث أفكار آريوس وكان من الحضور البابا الاكسندروس بابا الاسكندرية وكان معه اثناسيوس رئيس شمامسته

وحدث نقاش بين آريوس وبين اثناسيوس حاول كل منهما اثبات وجهة نظره
وفى هذا المجمع ظهر قانون الايمان المسيحي كما حكموا بتحريم أفكار آريوس وحرق كتبه ونفيه
ولكن قاوم آريوس وأتباعه تلك الأحكام و يقال أنه استطاع عن طريق أتباعه و أخت قسطنطين العودة مرة أخرى الى الظهور ونشر تعاليمه ورفض الايمان الأرثوذكسي الى أن مات
للمزيد راجع هذا الرابط :-

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=8040

[الاسلام دينى 555]

د- صراع أبناء قسطنطين

بعد وفاة قسطنطين انقسمت الامبراطورية بين أبناءه الثلاثة من زوجته الثانية وهم قنسطنس و قسطنطين الثاني و قسطنطيوس الثاني
فقام ابنه قنسطنس بهزيمة شقيقه قسطنطين الثاني وأصبحت الامبراطورية منقسمة بين قنسطنس و شقيقه قسطنطيوس الثاني لمدة عشر سنوات

وكان قنسطنس ميالا للأرثوذكسية بينما قسطنطيوس الثاني ميالا لللآريوسية حتى تم اغتيال قنسطنس عام 350 م على يد كبير قادته ماگننتيوس Magnentius والذى أعلن نفسه امبراطور
الا أن قسطنطيوس الثاني هزمه واستطاع أن يصبح الحاكم الوحيد على الامبراطورية الرومانية فزاد مذهب آريوس انتشارا وقوة

http://www.marefa.org/index.php/قسطنطيوس_الثاني#.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.B6.D8.A7.D9. 8A.D8.A7_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D9.86.D9.8A.D8.A 9

الا أنه تولى الحكم بعد قسطنطيوس ابن عمه جوليان المرتد والذى عادت فى فترته الوثنية لتستعيد سطوتها الى أن مات

[الاسلام دينى 555]

3- وفى عهد الامبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول الذى حكم فى الفترة من 379 الى 395 ميلادي

هو أخر من حكم الامبراطورية الرومانية الموحدة حيث انقسمت الامبراطورية بعده

تبنى المسيحية الكاثوليكية التي قامت بتأليه المسيح عليه الصلاة والسلام فى عام 380 م وجعلها الدين الرسمي والوحيد للامبراطورية الرومانية عام 391 م

قام بمحاربة وقتل أي فئة تخالف العقيدة والفئة التي تبناها سواء كانوا وثنيين أو أفكار هلينستية مختلفة أو حتى فئة مؤمنة ايمان صحيح بالفعل ، فكان الكل عنده متساويين طالما خالفوا عقيدة التثليث التي تبناها

وقام بحرق كتب آريوس ومنع تداول أفكاره
كما قام بالدعوة الى عقد المجمع المسكوني الثاني (مجمع القسطنطينية الأول) عام 381 م الذى أكد على الالتزام بعقيدة نيقية وقاموا بتجديد ادانة آريوس
وبذلك أنهى هذا الامبراطور تعاليم آريوس فى الامبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية)

لقد أكمل ما بدأه قسطنطين الأول و فعل نفس ما فعله الملك اليوناني أنطيوكس

فنقرأ من سفر المكابيين الأول :-

1: 43 و كتب الملك انطيوكس الى مملكته كلها بان يكونوا جميعهم شعبا واحدا ويتركوا كل واحد سننه

1: 44 فاذعنت الامم باسرها لكلام الملك

1: 45 و كثيرون من اسرائيل ارتضوا دينه وذبحوا للاصنام ودنسوا السبت

كما نقرأ :-

1: 59 و ما وجدوه من اسفار الشريعة مزقوه واحرقوه بالنار

1: 60 و كل من وجد عنده سفر من العهد او اتبع الشريعة فانه مقتول بامر الملك

كما نقرأ :-

1: 63 و النساء اللواتي ختن اولادهن قتلوهن بمقتضى الامر

1: 64 و علقوا الاطفال في اعناقهن ونهبوا بيوتهن وقتلوا الذين ختنوهم

1: 65 و ان كثيرين في اسرائيل عزموا وصمموا في انفسهم على ان لا ياكلوا نجسا واختاروا الموت لئلا يتنجسوا بالاطعمة

كما نقرأ من سفر المكابيين الثاني :-

6: 9 و ان من ابى ان يتخذ السنن اليونانية يقتل فذاقوا بذلك امر البلاء

6: 10 فان امراتين سعي بهما انهما ختنتا اولادهما فعلقوا اطفالهما على اثديهما وطافوا بهما في المدينة علانية ثم القوهما عن السور

(ملحوظة :-
انه مثل فرعون الذى قام بالغاء أي عبادة لأي اله تخالف الاله الذى اختاره هو حتى وان كان الاله الذى اختاره ليس الله عز وجل الخالق

وهو مثل أنطوخيوس الرابع الملك السلوقي الذى حارب المؤمنين حتى يتبعوا عبادته الوثنية فهو كان يريد توحيد العبادة والثقافة حتى وان كان بالوثنية

والحقيقة ان عقيدة التثليث هي العودة الى اليهودية الهلينستية والتي كانت قد انحصرت فى القرن الثاني الميلادي ، ولكن هذه العودة بمسمى جديد وبتغير فى الشخصيات فبدلا من عدم الاعتراف بالمسيح عليه الصلاة والسلام فى اليهودية الهلينستية يجعلوه اله فى المسيحية بينما هو فى الحقيقة عبد الله ورسوله الى بنى اسرائيل )

انتهى

وأشاعوا بين العامة أن الفئة الصالحة أتباع الحواريين هم هراطقة مثلهم مثل المذاهب والملل الأخرى وأنهم ليسوا أتباع الحواريين

لقد قاسى الأتباع الحقيقيين للحواريين الذين تمسكوا بالناموس ورفضوا عقيدة التثليث

وهذا هو ما أشار اليه سفر رؤيا يوحنا :-

13 :4 و سجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش و سجدوا للوحش قائلين من هو مثل الوحش من يستطيع ان يحاربه

13 :5 و اعطي فما يتكلم بعظائم و تجاديف و اعطي سلطانا ان يفعل اثنين و اربعين شهرا

13 :6 ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء

13 :7 و اعطي ان يصنع حربا مع القديسين و يغلبهم و اعطي سلطانا على كل قبيلة و لسان و امة

و أيضا :-

13 :15 و اعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش و يجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون

[الاسلام دينى 555]

4- تحول القبائل الجرمانية من الآريوسية الى الكاثوليكية

القبائل الجرمانية هي قبائل هاجرت من شمال أوروبا وبالتحديد من جنوب اسكندنافيا وشمال ألمانيا وغربها ، ظهرت فى القرن الرابع والخامس الميلادي و سببوا ازعاجا للامبراطورية الرومانية و كانوا سببا فى سقوط الامبراطورية الرومانية الغربية وكان منهم القوط الشرقيين والغربيين و الوندال والسكسونيون الأنغلوسكسونيون واللومبارد والفرنج والفايكنج

فاعتنق الوندال والقوط الشرقيين والغربيين المسيحية الآريوسية التي أنكرت ألوهية المسيح عليه الصلاة والسلام

و بعد انتشار الكاثوليكية فى الامبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) وحرق كتب آريوس ، ظلت القبائل الجرمانية ومنهم القوط الغربيين الذين كونوا مملكة فى شبه الجزيرة الأيبيرية وجنوب فرنسا (الأندلس) متمسكين بالعقيدة الآريوسية ،حتى تم قمعها فى القرنين السادس والسابع الميلادي

فكان ليوفيغيلد (569 م - 586 م) أخر ملك قوطي يعتنق الآريوسية ثم جاء ابنه هيرمنيغيلد الذى اعتنق الكاثوليكية بسبب علاقته مع الرومان ثم جاء ابنه الثاني ريكارد الأول معتنقا الكاثوليكية مما أثار ثورة مطران ماردة الآريوسي والتي تم قمعها ثم جاء ابن ريكارد وهو ليوفا الثاني فى عام 601 م والذى لم يستمر فى الحكم كثير حيث تم خلعه من الحكم
وانتهى بذلك حكم تلك العائلة ودخل القوط بعد ذلك فى صراعات على السلطة بين الملوك والنبلاء

[الاسلام دينى 555]

5- اقتراب موعد مجئ روح الحق

كما أرسل الله عز وجل سيدنا زكريا وسيدنا يحيى والمسيح بن مريم عليهم صلوات الله وسلامه ليصلحوا حال بنى اسرائيل ويرجعوهم الى العبادة الصحيحة وذلك بعد انهيار المكابيين ووصول الفساد الى فئة اليهود المتدينيين الذين قاوموا فى السابق اليهودية الهلينستية وانتشار عقائد فاسدة

فكان اندثار الفئات التي توحد الله عز وجل وحدانية حقيقية ولم تقم بتأليه المسيح عليه الصلاة والسلام وانتشار عقيدة التثليث و اختفاء الكتاب الحقيقي بعد تحول القوط الغربيين الى الكاثوليكية يعنى اقتراب مجئ روح الحق النبي الخاتم الذى بشر به الأنبياء وأخبر المسيح عليه الصلاة والسلام تلاميذه أنه سيأتي ليذكر أتباعه بتعاليمه

حيث نقرأ من انجيل يوحنا :-
14 :26 و اما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء (( و يذكركم بكل ما قلته لكم ))

وهذا يعنى أن مجئ روح الحق لا يكون الا بعد نسيان التعاليم الحقيقية للمسيح عليه الصلاة والسلام ومحاولة قوى الشر اخفاءها لأنه سيذكرهم بكل ما قاله المسيح عليه الصلاة والسلام ، ولا يأتي التذكير الا بعد النسيان