التوحيد بلا الأقانيم الثلاثة

[عابدة]

اقتباس

. أن أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للاجتهاد فيها ... فلا نخترع الاسماء من عندنا وما جاء في القران وصحيح السنة قبلناه ... هذا هو الحد الفاصل في الموضوع

أتفق معك أخي الكريم أن أسماء الله بالطبع توقيفية وأننا لا نخترع الأسماء من عندنا بل نستخرجها من القرآن الكريم وصحيح السنة
ولكن أختلف معك في عبارة : لا مجال للاجتهاد فيها
فكيف هذا وقد أوردت بنفسك اجتهاد الشيخ بن عثيمين لتحديد هذه الأسماء والذي يخالف حديث الترمذي ؟؟؟
فأنت بهذا تثبت كلام الأخ جون أننا مختلفين في أشياء لا يجب الاختلاف عليها وكأنها في حد ذاتها قرآن !
الاجتهاد ياأخي في استخراج الأسماء من القرآن والسنة وليس معناه تأليفها وهذا ما وضحته في مشاركتي السابقة فقلت :

اقتباس

أسماء الله الحسنى موجودة بين طيات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة وبالتالي فهي موحى بها ، ويجتهد البعض في استخراجها منهم ، فهي ليست مصفوفة بجوار بعضها في القرآن
وأيضا قلت:
الصفات والأسماء موجودة في القرآن والسنة ولا تتغير ، تماما مثل وجود الأحكام الشرعية
ومع ذلك يختلف العلماء في استخراج الأحكام الشرعية ، فهل هذا معناه أن الأحكام التي في القرآن تتغير؟؟ إنها مجرد اخلافات نتيجة للإجتهاد في استنباط الأحكام

وسأنقل لك من كتاب ( مجموع رسائل العقيدة) للشيخ بن عثيمين ، والذي أمسكه بيدي الآن وأنقل منه هذا الكلام الذي يسبق إيراده للأسماء التي ذكرتها في مشاركتك ، فلنقرأ ما يقول :
( ولم يصح عن النبي تعيين هذه الأسماء. والحديث المروي عنه في تعيينها ضعيف .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ص 382 ج6 من مجموع ابن قاسم: تعيينها ليس من كلام النبي باتفاق أهل المعرفة بحديثه ، وقال قبل ذلك ص 379 إن الوليد ذكرها عن بعض شيوخه الشاميين كما جاء مفسرا في بعض طرق حديثه. وقال ابن حجر في فتح الباري ص 215 ج 11 ط السلفية: ليست العلة عند الشيخين (البخاري ومسلم) تفرد الوليد فقط، بل الاختلاف فيه والاضطراب وتدليسه واحتمال اإدراج.
ولما لم يصح تعيينها عن النبي اختلف السلف فيه ، وروي عنهم في ذلك أنواع. وقد جمعت تسعة وتسعين اسما مما ظهر لي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله
فمن كتاب الله تعالى : الله - الأحد - الأكرم - ................... )

هل لاحظت كلام الشيخ : (وقد جمعت تسعة وتسعين اسما مما ظهر لي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله )

فما أتى به هو اجتهاده ياأخي ، وهو أصح الاجتهادات في رأيي حتى الآن
وهل لا حظت قوله : (اختلف السلف فيه)
وهل يختلف السلف إلا في المساءل التي تقبل الاجتهاد ؟؟؟

ولهذا يمكننا أن نرد على الأستاذ جون ونقول له بكل ارتياح : لا مشكلة في خلاف العلماء على تحديد أسماء الله الحسنى لأن الأمر يخضع لاجتهادهم في استخراجها من القرآن والسنة
والقرآن وصحيح السنة ثابتان لا يتغيران

(على فكرة ياأخي أنا حاصلة على دبلوم دراسات حرة إسلامية من جامعة الأزهر ، ولدي قليل من العلم يجعلني لا أطلق الكلام على عواهنه )
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

[أمة الله الأندلسية]

الى اختى امووله تسلم يديك يا اختى كلامك عاقل وهادى وموزون جزاكى الله خيرا

واما قلته يا اختى عابدة:

هل حذفنا شيئا من القرآن ؟؟؟؟ هل أضفنا إليه شيء من أجل الأسماء الحسنى ؟؟؟؟
هل قمنا بحذف أو إضافة أسفار كاملة مثلكم ؟؟؟؟
سبحان الله ... لا تجدون شيئا تأخذوه على عصمة القرآن فتتهيج أعصابكم فتقولون ما لا تعقلون



كان رائعاااا ما شاء الله عليكى

ننتظر المزيد اخوانى لعل الله يهديه

[مسلم 1974]

يا اخ جوووووووووووووووون خلينا فى المفيد يسوع هو الاب ام الابن ام الروح القدس بلاش ندخل فى تفريعات لن نصل منها الى شئ سوى الجدل خلينا فى اصل الموضوع اصل ايمانك من هو يسوع الذى تعبد اتفضل حضرتك وضح لنا المفهوم ده وبعدين نتكلم

[اموووله]

اولا نحن نأخذ اسماء الله وصفاته من القرءان الكريم والسنة النبوية المطهره

ثانيا نحن عندنا ليس في اسماء جديده وقديمه بل اسماء الله سبحانه وتعالى لاتغيير ابدا لأنها من الكتاب والسنة ولايجوز لنا ان نضيف شيئا او نحذف شيئا بل نؤمن بها كما وردت

وليس صحيحا انه حذف منها 29 اسم من اين جئت بهذا ؟؟؟



اما عن الأسماء التي سألت عليها فهذا الجواب



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

واسم " المنتقم " ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم و إنما جاء في القرآن مقيداً كقوله تعالى
{ إنا من المجرمين منتقمون}

و قوله { إن الله عزيز ذو انتقام } .

و الحديث الذي في عدد الأسماء الحسنى الذي يذكر فيه " المنتقم " فذكر في سياقه " البر التواب المنتقم العفو الرؤوف " : ليس هو عند أهل المعرفة بالحديث من كلام النبي صلى الله عليه و سلم . " مجموع الفتاوى " ( 8 / 96 ) .




كما قال الشيخ عمر الأشقر :

لا يجوز أن يسمى الرب – تبارك وتعالى – بالأسماء المذمومة ،
وكذلك بالصفات التي تشعر بالذم :

كالمخادع ، والماكر ...... والمنتقم . " أسماء الله وصفاته " ( ص 58 ) .


اتمنى ان تجاوبني على اسئلتي في المشاركة رقم77

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

وان كنت تؤمن ان الله قادر على كل شيء لماذا لا تؤمن انه يقدر ان يتجسد ويتجلى في شكل انسان ؟؟؟!

نفس الكلام وقد مللت من التكرار ... فالنقاش في هذه الحالة لا يفيد ...
قال تعالى [ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) الزمر ]

قال ابن كثير رحمه الله تعالى :-

ثم بين تعالى أنه لا ولد له كما يزعمه جهلة المشركين في الملائكة، والمعاندون من اليهود والنصارى في العزير، وعيسى فقال: { لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ } أي: لكان الأمر على خلاف ما يزعمون . وهذا شرط لا يلزم وقوعه ولا جوازه، بل هو محال، وإنما قصد تجهيلهم فيما ادعوه وزعموه، كما قال: { لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ } [الأنبياء:17]{ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } [الزخرف:81]، كل هذا من باب الشرط، ويجوز تعليق الشرط على المستحيل لقصد المتكلم. ا.هـ

وهذا أوضح من أن يُبين .. ولكن لا عزاء للعقول ...

اقتباس

وهذا موضوع اخر للاسف لا تدركه انت او اي مسلم لكونكم ماديين فقط وايمانكم خاضع فقط للمحسوسات حتى عن الله !!وهذه اكبر كارثة ..!!

وهل تعرف الفرق بين المادي وغير المادي ؟؟؟
ومن قال لك اننا نؤمن بالمحسوسات ... ونقول عن الله تعالى _ حاشا لله _ أنه مادي ؟؟!!! من أين أتيت بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا استاذ نحن نؤمن بالله تعالى دون ان نراه ... وننزه الله تعالى عن كل صفات النقص التي ادعيتموها عليه ... والله المستعان

اقتباس

يعني الحوريات ليك انت وحدك ؟؟!
وليه الانانية دي ؟؟
يعني ماينفعش تبعتلي وحده منهم ولا هكون في النار ؟

رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ [الحجر : 2]

اقتباس

وسؤالي ليك اخي الكريم ؟
هل تؤمن بالاسماء القديمة ام تؤمن بالاسماء الجديدة المحرفة ؟!
وما رايك في اسماء الله المحزوفه التي تكلمو عنها ويقولون انها صفات نقص ولا يصح ان يقال هذا عن الله ؟؟؟

راجع ردي في المشاركة رقم 83 ...

اقتباس

بواسطة امووولة
سامحني اخي ابو علي على المداخله

على العكس اختنا الفاضلة مشاركتك مفيدة وفي محلها ..بارك الله فيكِ

[أسد الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

يلاحظ المتابع ما ينقله المسيحي بشأن أسماء الله الحسنى أنه يلجأ للسفسطة

يكرر كلامه حول هذا الموضوع وهو السبيل أمامه للخروج من سقوط كتابه في مناظرته أمام أخانا الحبيب إنج بسؤال واحد
( http://www.ebnmaryam.com/vb/t177538-3.html#post450750 )

ولا أعرف كيف يكون كتابه مقدس ومن أسماء وأوصاف ربه:

- الرب علمه محدود:
(فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟».) تكوين 3: 9

- الرب مُضلِّل لعباده متعمداً:
حزقيال 20 (25وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضاً فَرَائِضَ غَيْرَ صَالِحَةٍ وَأَحْكَـاماً لاَ يَحْيُونَ بِهَا 26وَنَجَّسْتُهُمْ بِعَطَايَاهُمْ إِذْ أَجَازُوا فِي النَّارِ كُلَّ فَاتِحِ رَحِمٍ لأُبِيدَهُمْ, حَتَّى يَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.)

- الرب جاهل علمياً:
لاويين 15: 2-23 الرجل تأتيه الدورة الشهرية مثل النساء
لاويين 11: 20 ، 21 ، 23 طيور لها أربعة أرجل
لاويين 11: 5-8 الأرنب والوبر من الحيوانات المجترة
حزقيال 7: 2 (قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربعة)
أيوب 9: 6 الأرض لها أربعة أعمدة
تكوين 30: 37-39 الغنم تتوحم .

- الرب نمر: (هوشع 13: 4-8)

- الرب دبة: (هوشع 13: 4-8)

- الرب لبوة: (هوشع 13: 4-8)

- الرب كالعُث:
هوشع 5: 14 (فَأَنَا لأَفْرَايِمَ كَالْعُثِّ وَلِبَيْتِ يَهُوذَا كَالسُّوسِ)

- الرب كالسوس:
هوشع 5: 14 (فَأَنَا لأَفْرَايِمَ كَالْعُثِّ وَلِبَيْتِ يَهُوذَا كَالسُّوسِ)

- الرب حمامة (متى 3: 16)

- الرب شاة (أعمال الرسل 8: 32)

- الرب خروف له سبعة قرون وسبعة أعين (رؤيا يوحنا 5: 6)

إلى غير ذلك فبأي اسم وصفة تناديه بها يا مسيحي؟!!!!

والآن يغلق الموضوع ولندع الحكم للمتابع حول سؤال المسيحي عن أسماء الله الحسنى والإجابة الواضحة عليه.