دعوه خاصه للعضو تيتو55

[عمر الفاروق 1]

صديقى العزيز تيتو55
تقول :-

اقتباس

لو حضرتك شايف فيه غموض ممكن تقولى ايه الغامض فيه

وأنا أشكرك على تلك الموضوعيه فى الحوار والتى تدل على جديتك وحرصك على إزالة أى غموض سواء بالنسبة لى أو لك ... وهنا أنا أقدر لك سعيك لازاله هذا الغموض عنى لكن ليس الان ...

فقط أردت أن نتفق على أن هناك فرق بين النصين من حيث الوضوح التام والتصريح الكلى .

وهنا أعتذر لك عن عدم وضوح سؤالى السابق وسأعيده لك مرة أخرى ولكن بأسلوب أبسط :-

فلضع رقم ( 1 ) للنص الذى أتيت به أنت وهو :-

اقتباس

كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان اتيا الى العالم* 10 كان في العالم و كون العالم به و لم يعرفه العالم* 11 الى خاصته جاء و خاصته لم تقبله* 12 و اما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه* 13 الذين ولدوا ليس من دم و لا من مشيئة جسد و لا من مشيئة رجل بل من الله* 14 و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا* 15

ونضع رقم ( 2 ) للنص الذى أتيت به أنا وهو :-

اقتباس

2 أنا الرب إلهك الذى أخرجك من بيت مصر من أرض العبوديه ...

** أنظر النص رقم ( 2 ) الذى أتيت أنا به واضح لكل شخص مهما كان دينه سواء مسلم أو مسيحى أو يهودى فهو نص لا يحتاج لشرح فإذا سألت أى شخص ... وأؤكد لك أى شخص ... فإذا سألتهم جميعاً من المتكلم فى النص رقم ( 2 ) سترى أن هناك إجماع بدون خلاف أن المتكلم هو الرب الاله . فالنص واضح لك ولى ولكل من يقرأه مهما كان دينه

** أما عن النص رقم ( 1 ) فلو سألت نفس السؤال لكل منتسب لاحدى الاديان الثلاثة فأؤكد لك أنك لن ترى هذا الاجماع بينهم وربما تجد من يجهل ويقول لا أعرف كما قال لى أحد المسيحيين أنفسهم ولن ترى إجماع حتى لمن ينتسب للطوائف المسيحيه نفسها ولكن ليس هذا هو المحور الان . فقط الخلاصه أنك لن ترى هذا الاجماع ... مما يدل على أنه يحتاج لشرح وتفسير .

والسؤال هو :-

أنت كرجل محايد .. لا أخاطبك كمسيحى .. بل كرجل عادى جداً .. إن قرأت النصين ( 1 ) و ( 2 )

س :- أيهم تراه الاكثر صراحه ووضوح فى التعبير عن الرب الاله ؟؟ ( 1 ) أم ( 2 )

س :- أيهم تراه لا يحتاج لشرح ويعبر بكل دقه عن الرب الاله ؟؟ ( 1 ) أم ( 2 )

** بمعنى أخر :-

س :- هل ترى أن النص رقم ( 1 ) يحتاج لشرح وتوضيح أم لا ؟؟

س :- هل ترى أن النص رقم ( 2 ) يحتاج لشرح وتوضيح أم لا ؟؟

صديقى العزيز تيتو55

أريد منك فقط أن تتفق معى أو تختلف ..

و تأكد أننى أحترم رأيك حتى لو كان مخالفاً لى ..

واكررها لك هنا :-

اقتباس

قبل أن تجيب يا صديقى قم بإعادة النظر كمحايد فقط فالامر لا يحتاج للتعصب وإنما يحتاج لعقل وقلب معاً ( قلب يعقل ) وأنا أدعو الله أن يكون عندك وعند جميع من يتابعوننا من المسيحيين .

فى إنتظارك يا صديقى .... ولك منى كل الاحترام والتقدير

[عمر الفاروق 1]

لى سؤال يا تيتو55 خارج الموضوع أيضاً لقد قلت لى :-

اقتباس

انا قولتلك انه اتذكرت فى بدايه انجيل يوحنا

هل ترى أن إنجيل يوحنا الذى نتكلم عن نصوصه الان يستخدم أسلوب الكتابه الصريحه أم الكتابه بأسلوب المجاز والتشبيه ؟؟؟

ملاحظة :

هذا سؤال خارج الموضوع لذا فصلته فى جزء من المشاركه ولك مطلق الحريه فى أن تجيب عليه أو لا تجيب . فإن رغبت فى الإجابه عليه . فمن فضلك ضع الإجابه فى صفحة التعليقات حتى لا يتشتت الموضوع ... وأكون لك شاكراً

ويتبع بإذن الله ..

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

اتفق معك فى اقوالك

فى البدايه أحيـي فيك شجاعتك فى قول الحق

فإن إتفاقك معى فى أن النص رقم ( 2 ) هو أكثر وضوحاً من النص رقم ( 1 ) قد أكد لى أنك حقاً رجل منصف . وهذا ما كنت أريد الوصول إليه فقط حيث قلت :-

اقتباس

أريد منك فقط أن تتفق معى أو تختلف ..

والحمد لله قد أتفقنا سويا بكامل حريتنا ...

اقتباس

ولكن هل النص اللى جبته غامض او لا يمكن من خلاله اثبات الوهية المسيح

يا صديقى لقد شرحت لك أن أمر الغموض والوضوح أمر نسبى ولكن هناك نصوص لا إختلاف عليها ولقد عدلت لك السؤال فى المرة الاخيره بعدة أشكال وقلت لك نصاً :-

اقتباس

س:-أيهم تراه الاكثر صراحه ووضوح فى التعبير عن الرب الاله؟؟(1) أم (2)

س :- أيهم تراه لا يحتاج لشرح ويعبر بكل دقه عن الرب الاله ؟؟ (1) أم (2)

** بمعنى أخر :-

س :- هل ترى أن النص رقم ( 1 ) يحتاج لشرح وتوضيح أم لا ؟؟

س :- هل ترى أن النص رقم ( 2 ) يحتاج لشرح وتوضيح أم لا ؟؟

والان أتفقنا أن هناك نص لا يحتاج لشرح وأخر يحتاج لشرح .

وبالنسبة لشرحك الذى أتيت به هنا حيث تقول :-

اقتباس

نراجع مع بعض النص كلمه كلمه
النص يقول
والكلمه (المقصود الله)
صار جسدا (مين اللى صار جسد هل هو مثلا يقصد حاجه تانيه صارت جسدا )

نمسك ايه تانيه
كان فى العالم وكون العالم به (اكيد واضحه)
انا الصراحه مش شايف غموض:

فأشكرك على سعيك لشرح النص لى .. لكنى أردت فقط .. فقط أن نتفق أنه يحتاج لشرح منك وهذا ما قمت أنت به .. فشكراً لك ولا أنسى أن أشكرك على شرحك لاخى سلام على ياسين على صفحة التعليقات ولقد وجهت لك توضيح .. أن ما قاله كان ما فهمه هو .. وما قلته أنت هو ما فهمته أنت مما يؤكد لك وجهة نظرى فأنا قلت :-

اقتباس

بالنسبة لردك على أخى / سلام على ياسين أردت فقط أن أقول لك أنه لم يقصد التحريف فهو عبر لك عن ما يفهمه وهذا إن دل على شيئ يدل على :-

أن النصوص تحتوى على غموض قد يفهمها أحدنا بشكل ويفهمها الاخر بشكل غيره وهكذا فهى تحتاج لشرح كما أخبرتك فى صفحة الحوار .... أرئيت بنفسك...

وأيضا ً هناك أخى أبو أنس ولو تركنا الامر للجميع ليستوضح لدخلنا فى معضلات كثيره وتشتت الحوار لكن فقط أردت أن ألفت إنتباهك أن الامر لايزال غامضاً فقط ولكن لا أطلب منك الشرح الان .

أرئيت يا صديقى كيف يفهم كل واحد ما يستنتجه من النص لكن لو رجعت للنص الذى أتيت أنا به لن تجد عليه أى إختلاف .

أما عن النص الذى أتيت به فكان السؤال الرئيسى هو من المتكلم ؟؟

لاحظ :-

اقتباس

من الكتاب نفسه ولكن من العهد القديم وبرغم كثرة الامثله ولكنى سأأتى بأحدهم حيث يقول فى سفر الخروج الاصحاح 20 العدد 2 يقول :-

2 أنا الرب إلهك الذى أخرجك من بيت مصر من أرض العبوديه ...

فهذا نص واضح ليس به أى غموض ولا يحتاج لاى تفسير فلو سألت أى شخص .. أى شخص :-

من المتكلم هنا ؟؟
سيقول لك الرب الاله وما معنى ما قاله سيقول لك نفس الكلام .
فوالله لا يحتاج الكلام لتفسير فهذا نص واضح لا يوجد به غموض فالواضح لا أختلاف عليه

وحتى الان أنت لم تجب على سؤالى هذا ... ولو أجبت عليه فستجد من يختلف معك فى هذه الاجابه

والان ...لاننا أتفقنا أن يكون الكتاب المقدس هو الذى سنحتكم إليه حيث قلت :-

اقتباس

ولانك أتيت بنص من إنجيل يوحنا وهذا الانجيل هو جزء من الكتاب المقدس إذن فإن إجابتك تعنى أننا سنحتكم لنصوص الكتاب المقدس ولن نتكلم لا بالفلسفه ولا بالمنطق .

وأنا أوافق على أن نجعل نصوص الكتاب المقدس هى الحكم بنينا برغم كل ما به ...

ولقد إتفقنا أيضاً على أن يكون العدد او الايه واضحه وصريحه فى بناء هذا الاصل العقائدى الهام حيث قلت أنت :-

اقتباس

متهيالى الايه واضحه وصريحه

وكان ردى عليك هو :-

اقتباس

وهنا أنا أتفق معك تمام الاتفاق على أنه يجب أن تكون هناك أيه أو عدد واضح وصريح لكى أبنى عليه هذا الاصل الهام من عقيدتى كفرد

ولقد أتيت إليك بنص لا يحتمل الشك فيه ولا يحتاج لتفسير وهو يدل على أن المتكلم هو الرب الاله ويعبر فيه عن نفسه .

اقتباس

من الكتاب نفسه ولكن من العهد القديم وبرغم كثرة الامثله ولكنى سأأتى بأحدهم حيث يقول فى سفر الخروج الاصحاح 20 العدد 2 يقول :-

2 أنا الرب إلهك الذى أخرجك من بيت مصر من أرض العبوديه ...
فهذا نص واضح ليس به أى غموض ولا يحتاج لاى تفسير فلو سألت أى شخص .. أى شخص :-

من المتكلم هنا ؟؟
سيقول لك الرب الاله وما معنى ما قاله سيقول لك نفس الكلام .
فوالله لا يحتاج الكلام لتفسير فهذا نص واضح لا يوجد به غموض فالواضح لا أختلاف عليه

ولانك قلت :-

اقتباس

انا مش بستنتج الوهية المسيح من ايه واحده لكن دى مذكور فيها التجسد

فالان السؤال الذى يطرح نفسه :-

هل هناك نص يكون واضح وصريح لا يحتاج لشرح ويتفق عليه الجميع مثل النص رقم ( 2 ) ويتحدث عن إيمانك الذى أخبرتنا عنه سابقاً .... أرجوك أخبرنا به ؟؟...

ملاحظة :

إن إحتجت لوقت لكى تبحث فأخبرنا حتى ننتظرك . إن إحتجت لمساعدة فأطلبها ممن تراهم أهلاً لذلك . وإن لم تجد فلا تتخيل أنك فى مأزق لكن أخبرنا بذلك . وأنا ألتمس لك العذر مقدماً ولكن أرجوك إلتزم بوعدك لى بالاستمرار معى للنهاية .

فى إنتظارك يا صديقى العزيز ... ولك منى كل الاحترام والتقدير

[تيتو55]

اقتباس

:- أيهم تراه الاكثر صراحه ووضوح فى التعبير عن الرب الاله ؟؟ ( 1 ) أم ( 2 )

س :- أيهم تراه لا يحتاج لشرح ويعبر بكل دقه عن الرب الاله ؟؟ ( 1 ) أم ( 2 )

اتفق معك فى اقوالك ولكن هل النص اللى جبته غامض او لا يمكن من خلاله اثبات الوهية المسيح
نراجع مع بعض النص كلمه كلمه
النص يقول
والكلمه (المقصود الله)
صار جسدا (مين اللى صار جسد هل هو مثلا يقصد حاجه تانيه صارت جسدا )

نمسك ايه تانيه
كان فى العالم وكون العالم به (اكيد واضحه)
انا الصراحه مش شايف غموض:

[تيتو55]

اقتباس

هل هناك نص يكون واضح وصريح لا يحتاج لشرح ويتفق عليه الجميع مثل النص رقم ( 2 ) ويتحدث عن إيمانك الذى أخبرتنا عنه سابقاً .... أرجوك أخبرنا به

انا مقولتش ان النص اللى انا جبته غامض لكن قلت ان النص اللى حضرتك جبته اوضح
لكن النص الاخر واضح ومن خلاله تقدر تستنتج الوهية المسيح ومفيهوش غموض

ممكن حضرتك تقره الكلام ده والكتاب اللى انا جبته سابقا

اقتباس

اعلان السيد المسيح عن ملكه ولاهوته و سلطانه

فهو الملك الوحيد الذي ضمن النصره قبل أن يدخل الحرب 0 دخل حرباً مع الشيطان وهو ضامن النصرة 0

+ لدرجة انه هو الذي رتب الموكب فهو ارشد عن الآتان والجحش بن الآتان … الخ 0

+ اعلن أن مملكته ليست من هذا العالم 0

كثيرون سألوه خصوصاً رئيس الكهنة ، وبيلاطس ، وأشخاص كثيرون أأنت ملك اليهود ؟

حتي أن العنوان الذي كتب علي الصليب هذا هو ملك اليهود باليونانية واللاتينية والعبرية وكان السيد المسيح يؤكد أن مملكته ليست من هذا العالم والعجيب أنه ملك علي خشبة فهو ملك بالحب والبذل حتي النهاية 0

- اعلان لاهوته :

فهو أعلن عن لاهوته بوضوح من خلال بعض المواقف فقال : " إن بيتي بيت الصلاة يدعى " والمعروف أنه بيت الله 0

+ قال كثير من النبوات عن الهيكل ، وعن أورشليم وقال لا يترك حجر علي حجر إلا وينقض وتنبأ عن خراب أورشليم بوضوح 0 وهذا ما تم سنة 70 ميلادية 0
الامثال التي قالها السيد المسيح مثل مثل عرس إبن الملك كلها كانت تؤكد لاهوته 0

+ في إجابته علي رؤساء الكهنة لما قالوا له افأنت ابن الله فقال لهم أنتم تقولون أني أنا هو 0
سلطان السيد المسيح

فقال دفع الي كل سلطان ، بصفته رئيس كهنة الخيرات العتيدة … المقصود هنا أنه هو رأس الكنيسة قال عن آلامه أيضاً : لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها لذلك لذلك أستودع روحه في يد الاب فقال " يا أبتاه في يديك أستودع روحي " 0

+ ظهر سلطانه لما أعاد أذن عبد رئيس الكهنة التي قطعها بطرس 0

+ سلطانه في تحمل الالام اذ رفض الخل حتي يخدر ( شرب الكأس حتي الثمالة ) 0

+ كان سلطانه واضح في مخاطبة بيلاطس فيقول له الذي من الحق يسمع صوتي فقال له بيلاطس ما هو الحق فلم يجبه لأنه حكم ببراءته وحكم بإدانته في وقت واحد وقال بيلاطس : لم يكن لك علي سلطان البته لو لم تكن قد أعطيت من فوق سلطان في تسليم روحه للآب ونادى يسوع بصوت عظيم وقال " يا أبتاه في يديك أستودع روحي " ولما قال هذا اسلم الروح 0




باعتراف اليهود انفسهم


33أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل عمل حسن، بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها

بالتركيز على الايه دى هنلاقى ان اليهود نفسهم بيقولوا انك بتجعل نفسك اله

33أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل عمل حسن، بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها

والمسيح نفسه قال ان مملكته ليست من هذا العالم اذا هو ملك بس ملك سماوى


تدخل اشرافي :

لاداعي لاغراق المشاركات ضيفنا الكريم

نركز الحوار أن يكون دليلا بدليل ومناقشته

فلن يستفيد أي طرف في اطالة المشاركات

[عمر الفاروق 1]

صديقى العزيز تيتو55
تقول :-

اقتباس

انا مقولتش ان النص اللى انا جبته غامض

بالفعل أنت لم تقل ذلك ... فهو بالنسبة لك ليس غامض .. وأنا أعرف ذلك وإلا فلم تكن لتستشهد به لو لم يكن واضح لك .

اقتباس

لكن قلت ان النص اللى حضرتك جبته اوضح

وهذا ما أردته تماماً وأشكرك على هذا الاتفاق معى ... فهناك ما تراه واضح لك ولكنه ربما .. ربما يكون غير واضح لغيرك لذا تشرحه ..

وهناك نص هو الاوضح للجميع لا أختلاف عليه ..

إذن نحن متفقون على ذلك .. والان اسئل نفسى ما الذى أبحث عنه ... والاجابه أبحث عن النص الاوضح فى العهد الجديد ...

اقتباس

لكن النص الاخر واضح ومن خلاله تقدر تستنتج الوهية المسيح ومفيهوش غموض

لاحظ يا تيتو55 تقدر تستنتج .. تستنتج .. تستنتج يا تيتو55 فليس به تصريح بل هو مجرد إستنتاج والنص الذى أتيت أنا به نص صريح وهو الاوضح ولا يحتاج لاستنتاج وهنا أكرر سؤالى

اقتباس

هل هناك نص يكون واضح وصريح لا يحتاج لشرح ويتفق عليه الجميع مثل النص رقم ( 2 ) ويتحدث عن إيمانك الذى أخبرتنا عنه سابقاً .... أرجوك أخبرنا به ؟؟...

ملاحظة :

إن إحتجت لوقت لكى تبحث فأخبرنا حتى ننتظرك . إن إحتجت لمساعدة فأطلبها ممن تراهم أهلاً لذلك . وإن لم تجد فلا تتخيل أنك فى مأزق لكن أخبرنا بذلك . وأنا ألتمس لك العذر مقدماً ولكن أرجوك إلتزم بوعدك لى بالاستمرار معى للنهاية .

فى إنتظارك يا صديقى العزيز ... ولك منى كل الاحترام والتقدير

تذكير :-

لقد سألتك من المتكلم ؟؟ فى النص رقم ( 1 ) الذى أتيت به وحتى الان لم ترد عليا ...
لقد سألتك عن نصوص إنجيل يوحنا فى المشاركة رقم 77 وحتى الان لم ترد عليا ...
وأضيف إليهم سؤالى الاخير عن النص الاوضح فى العهد الجديد الذى يعبر بكل وضوح وصراحه ....

أنا أعذرك لانك ترد فى صفحة التعليقات على الاخوة والاخوات لكن أرجوك ركز معى قليلاً وأمنحنى من وقتك ما يسمح لك بالاجابه على أسئلتى ... ولا أنسى أن أشكرك على تعبك فى الشرح . لكن حاول أن تجيب على أسئلتى فهى الاهم .. ربنا يهدينا ويهديك إلى الحق بإذنه .

تنبيه :

أرجوك أتفق معى أو أختلف .. لاننى لن أتجاوز أى نقطه إلا بالاتفاق عليها

[عمر الفاروق 1]

أخى الحبيب / kholio5

أشكرك على تذكير الزميل تيتو55 بسؤالى السابق له والذى لم يرد عليه ...

اقتباس

بهذا أنت ترجعنا الى بداية الحوار
وكأننا لم نقل شيئا طوال الثمان صفحات كلها
وقد سألك الاخ عمر سابقا حول الحلول
ولكنك لم تجب

يا سلام عليك يا تيتو55

أنت 100 % رجعت معاياً للمداخلة دى

http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...9&postcount=26

وطبعاً مش هفكرك إنك لاقيت سؤالى ليك صعب عليك وطلبت تغييره فعرفت إنك مش متمكن منه عشان كده غيرته لك وده طبعاً عشان إحنا فى حوار مش مناظره

وعشان أنا متخصص حلول ... طبعاً أقصد حلول المشاكل المسيحيه

وليس الحلول الذى تعرفه أنت ... وحيث أنك تعود بنا مرة أخرى لتك النقطه

فأنا أشكر أخى kholio5 الذى سمح لى بالعودة مرة اخرى للحوار وأضم صوتى لصوته فى مطالبتك بأن تشغل دماغك قليلاً معى حيث أنها فرصتك فلا تفوتها

اقتباس

وبهذا أكون قد أنهيت تدخلي في الحوار ويمكن للاخ عمر الفاروق استكمال الحوار مع الضيف تيتو

يا ريت يا سيد تيتو تسيبك شوية من الاعتماد على كلام المواقع وشغل دماغك شوية

تقول :-

اقتباس

ليس تحول لكن حلول
الله حل فى جسد بشرى

وتقول :-

اقتباس

النص الاخر واضح ومن خلاله تقدر تستنتج الوهية المسيح

فعرفنا مما سبق أنك تستنتج ألوهية السيد المسيح من :-

1- الحلول :- ( وهو على حد قولك أن الله حل فى جسد بشرى )

وهذا سؤال للعلم فقط فربما تكون أول مرة تعلم تلك المعلومة :-

هل تعلم أن الله والمسيح قد حلوا فى التلاميذ لتتأكد بنفسك راجع إنجيل يوحنا الاصحاح 17 الاعداد من 20 إلى 23 والتى تثبت لك ذلك .

والان نقوم بالتوضيح على حسب إيمانك :-

	1- الله حل فى جسد بشرى ( المسيح ) 2- الله والمسيح حل فى جسد التلاميذ 3- أنت تعبد المسيح الذى تتخيل أن الله حل فيه فهو إلهك

السؤال الان :-

لماذا لا تعبد التلاميذ الذين حل فيهم الله والمسيح أيضاً ؟؟؟

أذكرك أننى كنت أستخدم معك طيلة هذه الفتره إسلوب الإفهام والواضح أنه لم يفيد معك فأرجوك... أرجوك لا تضطرنى لتغيير إسلوبى فى الحوار معك حاول أن تعقل إجابتك قبل أن تجيب فلا تنقل لنا ولكن إعقل وتكلم .

فإن كنت تريد الوصول للحق بالفعل فنحن معك لاخر نفس فينا أما إن كنت تريد إضاعة الوقت وتأتى إلينا بنسخ ولصق من مواقعكم فهذا غير مسموح به هنا فلا ترهق نفسك فى ذلك .... وشكراً

[تيتو55]

اقتباس

بالفعل أنت لم تقل ذلك ... فهو بالنسبة لك ليس غامض .. وأنا أعرف ذلك وإلا فلم تكن لتستشهد به لو لم يكن واضح لك .

وهل هو بالنسبه لك غامض

اقتباس

هل ترى أن إنجيل يوحنا الذى نتكلم عن نصوصه الان يستخدم أسلوب الكتابه الصريحه أم الكتابه بأسلوب المجاز والتشبيه ؟؟؟

الانجيل كان بيتكلم فى بعض الاحيان بالمجاز لكن فى التفسير الاباء فسروه صريح ومجاز يعنى فيه اللى فسره مجاز وفيه اللى تفسيراته صريحه

اقتباس

إذن نحن متفقون على ذلك .. والان اسئل نفسى ما الذى أبحث عنه ... والاجابه أبحث عن النص الاوضح فى العهد الجديد ...

العهد الجديد يتكلم عن حياة المسيح فحضرتك هتلاقى ان المسيح مكنش بيذكر الوهيته كتير كان بيخلى اعماله هى اللى تتكلم ويوجد اعتراف من اليهود جبته لحضرتك فى المشاركه السابقه

اقتباس

بالتركيز على الايه دى هنلاقى ان اليهود نفسهم بيقولوا انك بتجعل نفسك اله

33أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل عمل حسن، بل لأجل تجديف فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها

يعنى اكيد اليهود مش هيقولوا كده من نفسهم

اقتباس

تصريح بل هو مجرد إستنتاج والنص الذى أتيت أنا به نص صريح وهو الاوضح ولا يحتاج لاستنتاج وهنا أكرر سؤالى

استنتاج وتصريح معا يعنى النص مفيهوش غموض

اقتباس

لقد سألتك من المتكلم ؟؟ فى النص رقم ( 1 ) الذى أتيت به وحتى الان لم ترد عليا ...

اسف بس صدقنى ممكن اكون مخدتش بالى
النصى اللى حضرتك جبته المتكلم الله

[عمر الفاروق 1]

صديقى العزيز تيتو55

قبل أن أعلق على مشاركتك السابقه أنتظر منك أن تفصل فى هذا الامر أولاً

هل هناك نص أوضح من هذين النصين الذين أتيت بهم أم لا ؟

لو كان هناك ما هو أوضح فأت به إلينا قبل أن أبدأ فى التعليق ...

وإن كنت تعتبر أن هاذين النصين هم الاوضح على الاطلاق ... فلا بأس فرأيك نحترمه لكن فقط نريدك أن تفصل فى الامر ...

تنبيه :

سأتغيب عنك غداً فخذ وقتك كاملاً فى البحث عن كل النصوص وسأعود بإذن الله يوم السبت فأتمنى أن تكون قد فصلت فى تلك النقطه حيث أننى لن أتجاوزها إلا بعد أن نفصل فيها

[عمر الفاروق 1]

يا تيتو55 ركز ربنا يهدينا ويهديك

بتقول :-

اقتباس

يا استاذى الفاضل انا جبتلك النص وحضرتك بتقولى غامض انا بقول لحضرتك ايه الغموض اللى فيه
وجبت لحضرتك نصوص تانيه والاستاذ خوليو حذفها للمره التانيه

أنا مطلبتش منك نصوص إلا لو كانت فى نصوص غير التى أتيت بها وتكون نصوص أوضح أما عن النصوص التى أتيت بها فلن نناقشها إلا بعد أن تفصل فى الامر راجع سؤالى جيداً فقد أوقفت التعليق على مشاركاتك حتى تفصل فى الامر وقلت :-

اقتباس

صديقى العزيز تيتو55

قبل أن أعلق على مشاركتك السابقه أنتظر منك أن تفصل فى هذا الامر أولاً

هل هناك نص أوضح من هذين النصين الذين أتيت بهم أم لا ؟

لو كان هناك ما هو أوضح فأت به إلينا قبل أن أبدأ فى التعليق ...

وإن كنت تعتبر أن هاذين النصين هم الاوضح على الاطلاق ... فلا بأس فرأيك نحترمه لكن فقط نريدك أن تفصل فى الامر ...

نحن الان لا نتكلم عن الغموض يا تيتو55 إحنا دلوقتى بنتكلم عن هل هناك نص أوضح مثل النص الاوضح الذى أتيت إليك به من العهد القديم أم لا ؟؟؟؟ ...

أنا لا أجبرك على الاتفاق معى أو الاختلاف .. فهى حريتك وأنا أقدرها لك ..

وبالتالى:-

1- تكون الاجابه إما بنعم ووقتها فقط.. فقط تأتى بالنص الاوضح ...

2- أو تكون الاجابه بلا ووقتها نستكمل الحوار ...

أما تجاهلك للسؤال فهذا عدم إحترام منك أتمنى أن تعى ذلك الامر جيداً حتى لا يتكرر ... وشكراً

والان أنا فى إنتظار إجابتك على السؤال ... الاجابه على السؤال .