( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) )
عضو
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
مش فاهم السؤال
وايه دخل الشكر في الموضوع ؟؟
اقتباسالنساء أكثر ولد آدم
فهم دائما الأكثر في كل أمر
أكثر من على الأرض النساء
وأكاثر من في النار النساء
وأكثر من فب الجنة النساء
وهذا الحديث هو من باب تحذير نساء المسلمات حتى لا يكن في النار
وكثيرا ما حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء المسلمات
اذا المراة تجنبت ذلك و هو كفران العشير و كثرة اللعن مع اداء ما عليها من طاعات فلن تدخل النار ان شاء الله
فالحديث يقول ان أكثر أهل النار النساء
ولم يقل أن أكثر أهل النار المسلمات
المقصود به جنس النساء عامة
اقتباسمش فاهم حكاية يشكروا زوجاتهم دي
ايه علاقة الشكر في الموضوع
مش فاهم صراحة
اقتباسبلا هي بالترتيب
فتبدأ بالوعض أولا فان أجابته فخير وان لم تجبه يكون الهجر وليس من الضرورة ان يمتنع من معاشرتها. قيل على لسان ابن عباس: «يَهْجُرُها بلسانِه، ويُغْلِظُ لها بالقول، لا يَدَعُ جِماعَها» فان اجابته فخير فان لم تجبه يكون الضرب غير المبرح
عضو
انا مقصدي من موضوع الشكر اخي خوليو
انه الرسول قال انه النساء سيدخلون النار بسبب كفرانهم العشير يعني انهم لايشكرو ازوجاهم تعبهم ولو الواحده زعلت من جوزها تنساله كل حاجه حلوه
فانا بسال ماذا عن الرجل الذي لايرى الا سيئات زوجته هل يوجد حديث يقول ماعقاب الرجل الذي لايشكر امراته على تعباه في البيت
وبعدين بالنسبه لايه التاديب
انا طول عمري اعرف انه حرف الواو مش للترتيب انما للجمع
اتمنى تكون فهمت قصدي
وده اخر حاجه وبعد كده تتنقل للمسيحيات
مشرف عام
بصفة عامة فالنبىاقتباسانا مقصدي من موضوع الشكر اخي خوليو
انه الرسول قال انه النساء سيدخلون النار بسبب كفرانهم العشير يعني انهم لايشكرو ازوجاهم تعبهم ولو الواحده زعلت من جوزها تنساله كل حاجه حلوه
فانا بسال ماذا عن الرجل الذي لايرى الا سيئات زوجته هل يوجد حديث يقول ماعقاب الرجل الذي لايشكر امراته على تعباه في البيتقال لا يشكر الله من لا يشكر الناس .... فهذا كلام بصفة عامة لمن لا يشكر الناس فما بالنا بالزوج وزوجته
وبصفة خاصة بين الزوج وزوجته فهناك اية قرانية بديعة تجيب على سؤالك
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ
تفسير ابن كثير
ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف .
التفسير الميسر
وللنساء حقوق على الأزواج, مثل التي عليهن, على الوجه المعروف, وللرجال على النساء منزلة زائدة من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف والقِوامة على البيت وملك الطلاق. والله عزيز له العزة القاهرة, حكيم يضع كل شيء في موضعه المناسب.
طبقى هذة الاية على كل ما يدور بذهنك بخصوص الزوج وزوجته
واليكى ما كان يقوله نبينا
لَقَدْ آمَنَتْ بِي حِينَ كَفَرَ بِيَ النَّاسُ ، وَآوَتْنِي إِذْ رَفَضَنِي النَّاسُ ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ ، وَرُزِقَتْ مِنِّي الْوَلَدَ إِذْ حُرِمْتُمُوهُ مِنِّي
دة رسول الله
ودة كلام سيدنا عمر عن زوجته ومدحها أمام الناس ... وهو خليفة المسلمين ...!! ... عندما اشتكى أحد الرجال زوجته بسبب علو صوتها .... قال له سيدنا عمر ( تحملتـني غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ونظفت بيتي ،تفعل ذلك ولم يأمرها الله بذلك ،إنما تفعله طواعية وتحملت كل ذلك ،أفلا أتحملها إن رفعت صوتها )
الأصل ان الواو لا تلزم الترتيب .... ولكنها قد تلزم اذا اتلزم بالترتيب النبىاقتباس
ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
فالنبى
اذا الدليل الأول والأخير على وجوب الترتيب هو فهم الرسول
قادمون يا فلسطين صبرا
فهمت قصدكاقتباس
الغالب أن ما على الزوج يكون على الزوجة
وما على الزوجة يكون على الزوج
استدلالا لقوله صلى الله عليه وسلم
" إنما النساء شقائق الرجال "
بحسب موضعها يكون مدلولهااقتباس
وفي هذا الموضع تدل على الترتيب في الأمر
فيمكن أنه حينما يعض الزوج زوجته ترجع عن نشوزها فلا يلزمه هجرها أو ضربها
فهمتي حضرتك ؟؟
يعني لو سمعت الكلام من الاتعاض فحيهجرها ليه او حيضربها ليه ؟؟؟
عضو
اخ خوليو
ممكن اعرف مالحكمه من شهور العده للمراه
لاني سمعت انه موضوع الشفره الوراثيه اونه بيجيب امراض لو اتجوزت بعد طلاقها على طول سمعت انه الكلام ده مش صحيح
ممكن اعرف ردك
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباسالسائل الذكري يختلف من شخص إلى آخر كما تختلف بصمة الإصبع
المرأة تحمل في جسدها ما يختزن شفرة الرجل الذي هو زوجها
اذا دخل على المرأة أكثر من شفرة كأنما دخل فيروس وتصاب بالخلل والاضطراب والأمراض الخبيثة
وكمثال لذلك
ننظر ما يصيب النساء اللواتي يخرجن الى الخبائث من أمراض تناسلية خبيثة لكثرة معائرتهن لرجال مختلفين
المرأة تحتاج مدة العدة التي شرعها الإسلام حتى تستطيع استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى
عضو
هل فعلا الرسول لم يكن يعدل بين زوجاته
قرات حديث في صحيح البخاري
يقول انه الصحابه كانو عندما يحبون ان يهدو الرسول شي كانو ينتظرون يومه عن عائشه حتى يعطوه فعلنت نسائه بذلك فقلن له ننشادك العدل ولكنه صرح بتفضيل عائشه عليهن وقال لاتؤذوني في عائشه
طيب مامعنى انه زوجات الرسول يقلن له ننشادك العدل هل هذا يعني انه كان يفضل عائشه عليهن
انتظر الاجابه
عضو
بسم الله الرحمان الرحيم
الرسول محمد صلى الله عليه و سلم زوجا
أشهد أن لا إله إلا الله،وأشهد أن محمداعبد الله و رسوله،و أشهد أن عيسى عبد الله و رسوله.
_____________________________________________
يقول المسيح عليه السلام مقرّعا رجال الدين الذين تلاعبوا بالدّين :
{الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون!تغلقون ملكوت السماوات في وجوه الناس،فلا أنتم تدخلون،ولا تتركون الداخلين يدخلون}
{الويل لكم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! تقطعون البحر والبر لتكسبوا واحدا إلى ديانتكم (الحملات التبشيرية التنصيرية)،فإذا نجحتم،جعلتموه يستحق جهنم ضعف ما أنتم تستحقون}
♥ لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله ♥
______________________
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباسليس في هذه القصة ما يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلم نسائه أو بخسهن شيئا من حقوقهن
فالذي أغاظ قلوب نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم هو تصرف الصحابة الكرام في إهداء رسول الله صلى الله عليه و سلم الهدايا وهو في بيت سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وليس في جواب رسول الله صلى الله عليه و سلم تعرض لفعل الصحابة لأنه لم يأمرهم بذلك ولم يطلبه منهم
أسباب ميل قلبه صلى الله عليه و سلم للسيدة عائشة رضوان الله عليها وحبها أكثر من باقي نسائه
ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه القصة سببين من أسباب تفضيله عائشة رضي الله عنها في المحبة على سائر نسائه اللائي اجتمعن معها عنده .
السبب الأول : كون الوحي لم يأته وهو في لحاف امرأة غيرها وفي ذلك دليل على فضلها عليهن .
السبب الثاني : (( كونها ابنة أبي بكر )) وهو أول من آمن به من الرجال ومرافقه في الهجرة وصاحبه في الغار وخليفته من بعده وكانت سيدتنا عائشة رضي الله عنها تشبهه في حسن خلقه وكمال أدبه ومحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإيمانه به .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات