تورطت مع نصارى ..

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

الحقيقة الأولى : ولادة المسيح العذراوية
"وأذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا. فأتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فمثل لها بشرا سويا . قالت إني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا . قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا. قالت انى يكون لي غلام ولم يمسني بشر ولم اك بغيا. قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. فحملته فانتبذت به مكانا قصيا." (سورة مريم 16: 22)

نعم نؤمن بذلك تمام الايمان ولا نحتاج لمن يذكرنا بهذه الحقيقة

لكن ايها المسيحي مارأيك أن نقارن هذه الحقيقة التي سميتها بنفسك بما جاء عن ميلاد المسيح في كتابكم المقدس ؟؟

ان استشهادك يا مسيحي بما جاء في القرآن الكريم ما هو الا اقرار منك وافتخار بما ذكره عن المسيح و أمه و قد سميته بنفسك أنه حقيقة

لكننا كمسلمين و بحكم ايماننا بما جاء في حق المسيح من خلال القرآن الكريم نستغرب بل ونستنكر ما ذكر عنه في كتابكم المقدس

هيا بنا معا نقارن كل نقطة مذكورة بما جاء مقابل ذلك في كتابكم المقدس
وذلك حتى نعلم يقينا أي الكتابين احترم شأن المسيح وأمه و أيهم أحق بالاتباع ؟؟

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً

هنا يتبين لنا أن سيدتنا مريم عليها السلام حينما بشرت انها ستنجب ابنها المسيح اختارت ان تبتعد عن قومها في مكان لا يراها فيه أحد
ويتضح ذلك أكثر في قوله تعالى
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً

لكن ما نجده في كتابك المقدس فيما يخص هذه المسألة يندى له الجبين بل ونستنكره على سيدتنا مريم أن تكون كذلك
فاقرأ معي :

انجيل لوقا
الاصحاح 2 العدد 4/7
فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ، لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ، 5 لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى. 6 وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. 7 فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.


اذن قارن معي ما جاء في القرآن الكريم :

انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً

وما جاء في كتابكم المقدس :

فَصَعِدَ يُوسُفُ
مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى

فهل ترضى يا مسيحي للسيدة مريم أن ترافق رجلا غريبا هو مجرد خطيب لها وهذا لا يبرء ذمته ليرافقها كل هذه الطريق(مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ، إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ )

فـأي الموقفين أكرم للسيدة مريم يا مسيحي ؟؟
أن ترافق رجلا غريبا عليها لمجرد أنه خطيبها
أم أن تنتبذ مكانا بعيدا عن أهلها لتلد ابنها ؟؟

نتابع معا مقارنة بقية الأمر

فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً

حضر المخاض لسيدتنا مريم بعد ان بلغت جذع نخلة حتى يمكنها الله من الأكل منها لاسترجاع قوتها بعد الولادة و هذا يبين لنا رحمة الله بسيدتنا مريم و انه لم يتركها تعاني مع حملها حتى أن جعل لها رزقا ومأكلا في جذع النخلة

فل نرى ما يوافق ذلك

فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ.

في كتابكم المقدس نجد ان مريم ولدت ابنها البكر في مزود
لا تقل لي أن ذلك من التواضع فليس ميلاده تحت جذع النخلة من التكبر
بل ما نراه هو عدم اهتمام كتابكم بصحة مريم و جعلها تلد ابنها في مزود بقر
حيث هناك رائحة كريهة لا يستحملها الشخص العادي فما بالك بامرأة على وشك الولادة ؟؟
فكيف هانت قيمة السيدة مريم في كتابكم ليجعلها تعاني هكذا و لم يهتم بصحتها ؟؟

والنصوص تبين ان ذلك حصل لها لأنهم لم يجدوا موضعا في المنزل وهذا ينفي ادعاءكم للتواضع فهو فقط لعدم عثورهم على مكان يأويهم

فاحكم بنفسك مرة أخرى أي الكتابين أكرم المسيح وأمه ؟؟

فهل تريدنا بعد تأكيدك هذا ان نترك ما جاء به القرآن الكريم حول المسيح وأمه ونتبع نصوصا احتقرت من شأنهما ؟؟
بالله عليك باي منطق تريدنا أن نختار ذلك


يتبع

[المحبة فى الله]

اقتباس

لماذا لا أجد نفس ما يجده غيري ممن يفعلون نفس الأمر
هل لأني أرفس مناخس أكثر من اللزوم ؟؟

اهى جتلك الفرصة ياأخ خوليو فلترفس المناخس كما شئت على قولت الكتاب المكدس
ماشاء الله كفيت ووفيت ربنا يزيدك من علمه
والله ياجماعة يعنى الواحد بيستغرب فى قلة أدب الناس ديه وجهلها وكفرها
وانا عن نفسى بحاول امنع نفسى من الرد علشان خلاص انا طلعتلى فى دماغى حاجة ونشف ريقى وفقدت الامل من محاولة انهم يفهموا الاول يعنى يشغلوا الدماغ المصدية اللى عمالين رايحين جايين بيها على الفاضى ماتقولش مليانة عيش بلدى بايت منقوع فى مية
والله ياجماعة لو تشوفوا الردود الى تعرضتلها من المسيحيين عند مواجهتهم بكتابهم تقول اخذ الكتاب واديهم بيه علقة ماحصلتش وارفس مناخسهم رفس ماحصلش
ياعطر الفل شرفتينا او هذيلة مالهم شغلة الا الكذب والتدليس
ماعليج منهم انقلى لهم الردود وبتشوفين تصرفهم معاش
عينى أشترى كتاب مكدس وأقريه وراح تموتى على نفسش بالضحش اول وبعدين تكتشفى نعمة الله عليك ومدى سخافة وتفاهة النصارى
ولما تلاقى مثل عادل هذا مرة ثانية بتنطيه 10 ريال وتقوليله ابقى تعالى بكرة
ولاتنسى تعطيه الكتاب المكدس

انا لم ادخل منتدى مسيحى فى حياتى( يعنى كل المواقف كانت مباشر) ولست مستعدة لذلك لعدة اسباب اولها علشان ما اكرهش الانترنت اللى خلى الناس ديه تعمل منتديات وتخرف فيها بالشكل ده
اما عن الجبهذج عادل ده فبكلمتين اقولوا
get away


كلهم عندهم دكتوراة فى اللاهوت الا ده عندو دكتوراة فى اللاهوت والناسوت والكاذبوت وقلة الادابوت

[kholio5]

اقتباس

الحقيقة الثانية: حياة المسيح المنزهة عن الخطية
"قال (الملاك لمريم) انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا". (سورة مريم 19) ، وكلمة زكيا تعني طاهرا بطبيعته من الذنوب والعيوب .
وجاء في الإنجيل عن حياة المسيح المنزهة عن الخطية ما يلى :
"الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر" . (1بطرس 2: 22)
"وتعلمون ان ذاك أظهر لكي يرفع خطايانا وليس فيه خطية" (1يوحنا 3: 5)
يخاطب المسيح الجموع قائلا: " من منكم يبكتني على خطية" . (يوحنا 8: 46) . ولم يجسر أحد ان يوجه إليه اصبع اتهام
لم يولد قط أنسان او نبي ولادة عذراوية وبلا خطية سوى المسيح طبقا لشهادة القرآن والتوراة والإنجيل
* فآدم أخطأ : "قالا (ادم وحواء) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين." (سورة الانحراف23) .
* وابراهيم ابو المؤمنين أخطأ: "والذي اطمع ان يغفر لي خطيتي يوم الدين." (سورة الشعراء 82)
* وموسى كليم الله أخطأ: فقال رب إني ظلمت نفس فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم." (سورة القصص 16)
* ويونس النبي أخطأ: "فالتقمه الحوت وهو مليم . فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون". (سورة الصافات 2: 1- 144)
* ومحمد أخطأ: "فأعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ..." (سورة محمد 19)
"انا فتحنا لك فتحا مبينا ، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما". (سورة الفتح 1-2)
"واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما". (سورة النساء 106)
"فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا". (سورة النصر 3)
"يا أيها المدثر قم فانذر وربك فكر وثيابك فطهر والمرجز فاهجر" (سورة المدثر 1-5)
"الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك". (سورة الشرح 1-3)
* فيسوع المسيح (عيسى) هو الشخص الوحيد الذي ينفرد بين كافة البشر بانه منزه عن الخطية . طبقا لشهادة القرآن والتوراة والإنجيل .
يقول الملاك لمريم العذراء: "ها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع". "فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا . فاجاب الملاك وقال لها ، الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله". (لوقا1: 31 و34-35)
وكلمة ابن الله هي بنوية روحية لا علاقة لها بالزواج او العلاقات الجسدية البشرية . فقولنا ابن النيل مثلا يعني انه يحمل صفات اهل النيل ويوجد نفسه معهم وان هناك توافقا وتماثلا وتطابقا بينه وبين اهل النيل . وهذا يصدق في قولنا ، ابن البادية او ابن الصحراء . وبنفس هذا القياس يقول الكتاب ان المسيح هو ابن الله

في هذا الاقتباس نجد عدة نقاط تم التطرق اليها وكثير من الشبهات التي القاها صاحب الرد

وسأحاول جاهدا تفصيل كل نقطة او على الاقل ايضاحها بما يفيد

يتبع

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

وجاء في الإنجيل عن حياة المسيح المنزهة عن الخطية ما يلى :
"الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر" . (1بطرس 2: 22)
"وتعلمون ان ذاك أظهر لكي يرفع خطايانا وليس فيه خطية" (1يوحنا 3: 5)
يخاطب المسيح الجموع قائلا: " من منكم يبكتني على خطية" . (يوحنا 8: 46) . ولم يجسر أحد ان يوجه إليه اصبع اتهام

هل حقا يسوع في الكتاب المقدس بلا خطية ؟؟

(19جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا».) متى 11: 19

ماهو مفهوم الخطية عندكم حتى يتم الحوار في هذا الموضوع على اساس سليم ؟؟

هل سوء معاملة الوالدين يعتبر خطية ؟؟

اذن تفضل واقرأ معاملة يسوع لأمه :
يوحنا 2: 4 قال لها يسوع ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد

وحتى لا تقل اننا المسسلمون لا نعلم اسلوب الخطاب في الكتاب المقدس فاليك كيف يرى المسيحيون هذه المعاملة وماذا يقولون عنها :

هذه اول مرة يتكلم يسوع مع أمه بهذا الشكل. و لكنه سيبقي على إبعاد الأنظار عنها طوال خدمته! لماذا هذه المعاملة الباردة؟
http://www.kalimatalhayat.com/doctrine/Mary/Mary003.htm

هناك شرّاح يخفّفون من قساوة كلمات يسوع بلهجة يفترض فيها العاطفة، أو نظرة من حنان يوجّهها يسوع إلى أمه. أما يوحنا فم الذهب فرأى في هذا الكلام طريقة عنيفة في معاملة مريم. لا ننسى أن خير الأمور وسطها. جواب يسوع هو إيجاد مسافة بينه وبين أمه: دعاها لكي تتجاوز مجرّد الأمومة بحسب اللحم والدّم، لتولد كما يولد كل تلميذ، لتولد ولادة الإيمان.
http://www.paulfeghali.org/index.php...chapter_id=532

فهل مثل هذه المعاملة للأم تعد خطيئة أم لا ؟

هل صنع الخمر خطيئة ؟؟

اذن فلتقرأ معنا هذه النصوص :

لوقا 2: 7 قال لهم يسوع املاوا الاجران ماء فملاوها الى فوق
2: 8 ثم قال لهم استقوا الان و قدموا الى رئيس المتكا فقدموا 2: 9 فلما ذاق رئيس المتكا الماء المتحول خمرا و لم يكن يعلم من اين هي لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا دعا رئيس المتكا العريس

هل صناعة الخمر حميدة يتحلي بها الإله ؟ وهل ترويج الخمور ونشرها بين الناس من الأخلاق والأدب ؟

ونضع شهادة الكتاب المقدس حول يوحنا الذي جاء فيه :
1: 15 لانه يكون عظيما امام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب و من بطن امه يمتلئ من الروح القدس

اذن فان يوحنا عندكم أفضل من يسوع فلماذا لا تعبدون يوحنا ؟؟


هل وصف الناس بما لا يليق يعد خطيئة ؟؟

كتابكم المقدس يقول :

متي ((5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم
5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم

فاقرأ معي كيف كان خطاب يسوع لتلاميذه وكيف وصف من سبقوه من الانبياء :

يوحنا ((
10: 8 جميع الذين اتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم ))

من الذي ارسل هؤلاء اللصوص والسراق ؟؟
اليس يسوع هو الههم الذي ارسلهم قبل تجسده ؟؟
فان كان يصفهم هكذا فكيف يجب ان نصف من أرسلهم ؟؟

قال لبطرس كبير الحواريين : (( يا شيطان )) متى [ 16 : 23 ]

وشتم آخرين منهم بقوله : (( أيها الغبيان والبطيئ القلوب في الإيمان ! )) لوقا [ 24 : 25 ]


بل شتم أحد الذين استضافوه ليتغدى عنده ، شتمه في بيته : (( سأله فريسي أن يتغذى عنده . فدخل يسوع واتكأ . وأما الفريسي فلما رأى ذلك تعجب أنه لم يغتسل أولاً قبل الغداء فقال له الرب : أنتم الآن أيها الفريسيون تنقون خارج الكأس وأما باطنكم فمملوء اختطافاً وخبثاً يا أغبياء ! ويل لكم أيها الفريسيون ! . . . فأجاب واحد من النامسيين وقال له : يا معلم ، حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً . فقال : وويل لكم أنتم أيها الناموسيون ! )) انجيل لوقا [ 11 : 39 ]

و يسب معلمى الشريعة

قائلاً لهم : (( يا أولاد الافاعي )) متى [ 3 : 7 ]

وشتمهم في موضع آخر قائلاً لهم : (( أيها الجهال العميان )) متى [ 23 : 17 ]

والأمثلة كثيرة يضيق الوقت لحصرها و ان شئتم التفصيل فيها فهو على صفحات منتدياتنا


يتبع

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

لم يولد قط أنسان او نبي ولادة عذراوية وبلا خطية سوى المسيح طبقا لشهادة القرآن والتوراة والإنجيل

هذا كلام مرسل انطلاقا مما تؤمنون به ليس أكثر
فكتابكم المقدس يشهد بغير هذا الأمر
فل نقرأ معا :

تك 6: 9 هذه مواليد نوح.كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله.وسار نوح مع الله

تك 18: 24 عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة.أفتهلك المكان ولا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه.

تك 18: 26 فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم.

اي 32: 1 فكف هؤلاء الرجال الثلاثة عن مجاوبة ايوب لكونه بارا في عيني نفسه

حز 18: 5 والانسان الذي كان بارا وفعل حقا وعدلا

لو 2: 25 وكان رجل في اورشليم اسمه سمعان.وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل والروح القدس كان عليه.

لو 23: 50 واذا رجل اسمه يوسف وكان مشيرا ورجلا صالحا بارا.

اع 10: 22 فقالوا ان كرنيليوس قائد مئة رجلا بارا وخائف الله ومشهودا له من كل امة اليهود أوحي اليه بملاك مقدس ان يستدعيك الى بيته ويسمع منك كلاما.


ولاحظ معي أنه نفس الوصف الذي اطلق على يسوع :

لو 23: 47 فلما رأى قائد المئة ما كان مجّد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا.


يتبع

[atayeb10]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الحبيب / kholio5

بارك الله فيك متابع باهتمام

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[عطر الفل]

الاخ الفاضل / خوليو
اقف لك احتراما .. وبانتظار البقية

واشكر لجميع من اطل هنا .. او ورد على الموضوع
وديننا سامي .. وبأمثالكم يفتخر

المحبة في الله : انا مت على نفسي من الضحش خلاااص
اشكرك عزيزتي .. فخفة ظلك آنستنا

[المحبة فى الله]

اقتباس

المحبة في الله : انا مت على نفسي من الضحش خلاااص
اشكرك عزيزتي .. فخفة ظلك آنستنا

شكرا عينى كلك ذوق
انا من بلاد عربية كلها اسلامية وسنة بعد يعنى ماعدنا هالخرابيط الحمد لله
انتقلت لامريكا وعاد ابتدت رحلة العذاب
والمصيبة بييجوا يدقون حق بابك يدعون لدينهم وانا ماخليت عليهم فرصة
سؤال ورا سؤال تقوليش محامى بيترافع فى قضية العمر بس مش نافع
يعنى هم اتكلم معاهم انجليزى وانتى عارفة الواحد مايعبر عن نفسه الا بالعربى
ومع هذا كله بيحرقوا دمش زيادة بالاجابات السخيفة
يعنى تقولين اطق الواحد اطراق على هل الاجابات اشوية عليه
لاكن هذا امر الله سبحانه وتعالى بالتبليغ ومحاولة توصيل الحق بالاقناع والحكمة والهدوء لعله يكتب للانسان الاجر من هدايتهم باذن الله
وهم بعد يهدون اهلهم واصدقائهم باذن الله
مشكورة عينى على المرور العطر

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

تفاديا للاطالة في الصفحات اختصر الردود في اسطر قليلة و للتفصيل مواضيع في قسم الرد على الاباطيل
http://www.ebnmaryam.com/vb/forumdis...er=desc&page=2

اقتباس

فآدم أخطأ : "قالا (ادم وحواء) ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين." (سورة الانحراف23)

يكفيكم تدليسا يا مسيحيون

فلنقرأ ما جاء في هذا الشأن :

((( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى )))

لا بد أن نفطن إلى قول الله تعال (( ثم اجتباه ربه ))
إذن فالاصطفاء للرسالة جاء بعد المعصية ، لأن عصيانه كان أمر طبيعياً لأنه بشر ، يخطئ ويصيب ، يسهو ويغفل ، ولكن بعد أن خرج آدم من الجنة اجتباه الله ليكون نبياً ورسولا ، ومادام صار نبياً ورسولا فالعصمة تأتي له

اقتباس

* وابراهيم ابو المؤمنين أخطأ: "والذي اطمع ان يغفر لي خطيتي يوم الدين." (سورة الشعراء 82)

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=19279

اقتباس

* وموسى كليم الله أخطأ: فقال رب إني ظلمت نفس فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم." (سورة القصص 16)

طبع التدليس في النصارى لتشويه الحقيقة فقد كان خطأ موسى قبل أن يكون نبيا
فتاب عليه الله وجعله نبيا بعدها
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=363

اقتباس

ويونس النبي أخطأ: "فالتقمه الحوت وهو مليم . فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون". (سورة الصافات 2: 1- 144)

مازال التدليس يبدو واضحا في القول
ما علاقة التسبيح بالخطيئة ؟؟

في الآية اخبار بأهمية التسبيح : فلولا انه كان من المسبحين

جاء في وصف الله لملائكته :
يُسَبّحُونَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20].

وفي آية أخرى :
قال تعالى:{لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون }(التحريم:6).

فهاهم الملائكة لا يعصون لله أمرا وصفتهم التسبيح كل وقت
فليس كثرة التسبيح يفيد خطأ المسبحين
وهذا ما هو الا من باب التدليس لا أكثر

يتبع

[kholio5]

اقتباس

ومحمد أخطأ: "فأعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ..." (سورة محمد 19)
"انا فتحنا لك فتحا مبينا ، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما". (سورة الفتح 1-2)
"واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما". (سورة النساء 106)
"فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا". (سورة النصر 3)
"يا أيها المدثر قم فانذر وربك فكر وثيابك فطهر والمرجز فاهجر" (سورة المدثر 1-5)
"الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك". (سورة الشرح 1-3)

أجهدوا أنفسكم قليلا يا مسيحيون في قراءة تفاسير القرآن الكريم
ولا تحاجُّونا بتفاسيركم الشخصية حسب ما يمليه عليكم شيطانكم

"فأعلم انه لا اله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ..." (سورة محمد 19)

تفسير القرطبي :

قوله تعالى : واستغفر لذنبك يحتمل وجهين : أحدهما : يعني استغفر الله أن يقع منك ذنب . الثاني : استغفر الله ليعصمك من الذنوب . وقيل : لما ذكر له حال الكافرين والمؤمنين أمره بالثبات على الإيمان ، أي : اثبت على ما أنت عليه من التوحيد والإخلاص والحذر عما تحتاج معه إلى استغفار . وقيل : الخطاب له والمراد به الأمة ، وعلى هذا القول توجب الآية استغفار الإنسان لجميع المسلمين . وقيل : كان - عليه السلام - يضيق صدره من كفر الكفار والمنافقين ، فنزلت الآية أي : فاعلم أنه لا كاشف يكشف ما بك إلا الله ، فلا تعلق قلبك بأحد سواه . وقيل : أمر بالاستغفار لتقتدي به الأمة . وللمؤمنين والمؤمنات أي ولذنوبهم . وهذا أمر بالشفاعة . وروى مسلم عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المخزومي قال : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأكلت من طعامه فقلت : يا رسول الله ، غفر الله لك فقال له صاحبي : هل استغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، ولك . ثم تلا هذه الآية : واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات [ ص: 222 ] ثم تحولت فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، جمعا عليه خيلان كأنه الثآليل .

"انا فتحنا لك فتحا مبينا ، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما". (سورة الفتح 1-2)

تفسير ابن كثير :

وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى " لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ " فَقِيلَ : " مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك " قَبْل الرِّسَالَة . " وَمَا تَأَخَّرَ " بَعْدهَا , قَالَهُ مُجَاهِد . وَنَحْوه قَالَ الطَّبَرِيّ وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ , قَالَ الطَّبَرِيّ : هُوَ رَاجِع إِلَى قَوْله تَعَالَى : " إِذَا جَاءَ نَصْر اللَّه وَالْفَتْح " إِلَى قَوْله " تَوَّابًا " [ النَّصْر : 1 - 3 ] . " لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك " قَبْل الرِّسَالَة " وَمَا تَأَخَّرَ " إِلَى وَقْت نُزُول هَذِهِ الْآيَة . وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : " لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك " ذَنْبك " مَا عَمِلْته فِي الْجَاهِلِيَّة مِنْ قَبْل أَنْ يُوحَى إِلَيْك . " وَمَا تَأَخَّرَ " كُلّ شَيْء لَمْ تَعْمَلهُ , وَقَالَهُ الْوَاحِدِيّ . وَقَدْ مَضَى الْكَلَام فِي جَرَيَان الصَّغَائِر عَلَى الْأَنْبِيَاء فِي سُورَة " الْبَقَرَة " , فَهَذَا قَوْل . وَقِيلَ : " مَا تَقَدَّمَ " قَبْل الْفَتْح . " وَمَا تَأَخَّرَ " بَعْد الْفَتْح . وَقِيلَ : " مَا تَقَدَّمَ " قَبْل نُزُول هَذِهِ الْآيَة . " وَمَا تَأَخَّرَ " بَعْدهَا . وَقَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : " مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك " يَعْنِي مِنْ ذَنْب أَبَوَيْك آدَم وَحَوَّاء . " وَمَا تَأَخَّرَ " مِنْ ذُنُوب أُمَّتك . وَقِيلَ : مِنْ ذَنْب أَبِيك إِبْرَاهِيم . " وَمَا تَأَخَّرَ " مِنْ ذُنُوب النَّبِيِّينَ . وَقِيلَ : " مَا تَقَدَّمَ " مِنْ ذَنْب يَوْم بَدْر . " وَمَا تَأَخَّرَ " مِنْ ذَنْب يَوْم حُنَيْن . وَذَلِكَ أَنَّ الذَّنْب الْمُتَقَدِّم يَوْم بَدْر , أَنَّهُ جَعَلَ يَدْعُو وَيَقُول : " اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِك هَذِهِ الْعِصَابَة لَا تُعْبَد فِي الْأَرْض أَبَدًا " وَجَعَلَ يُرَدِّد هَذَا الْقَوْل دَفَعَات , فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ : مِنْ أَيْنَ تَعْلَم أَنِّي لَوْ أَهْلَكْت هَذِهِ الْعِصَابَة لَا أُعْبَد أَبَدًا , فَكَانَ هَذَا الذَّنْب الْمُتَقَدِّم . وَأَمَّا الذَّنْب الْمُتَأَخِّر فَيَوْم حُنَيْن , لَمَّا اِنْهَزَمَ النَّاس قَالَ لِعَمِّهِ الْعَبَّاس وَلِابْنِ عَمّه أَبِي سُفْيَان : [ نَاوِلَانِي كَفًّا مِنْ حَصْبَاء الْوَادِي ] فَنَاوَلَاهُ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ وَرَمَى بِهِ فِي وُجُوه الْمُشْرِكِينَ وَقَالَ : [ شَاهَتْ الْوُجُوه . حم . لَا يُنْصَرُونَ ] فَانْهَزَمَ الْقَوْم عَنْ آخِرهمْ , فَلَمْ يَبْقَ أَحَد إِلَّا اِمْتَلَأَتْ عَيْنَاهُ رَمْلًا وَحَصْبَاء . ثُمَّ نَادَى فِي أَصْحَابه فَرَجَعُوا فَقَالَ لَهُمْ عِنْد رُجُوعهمْ : [ لَوْ لَمْ أَرْمِهِمْ لَمْ يَنْهَزِمُوا ] فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَمَا رَمَيْت إِذْ رَمَيْت وَلَكِنَّ اللَّه رَمَى " [ الْأَنْفَال : 17 ] فَكَانَ هَذَا هُوَ الذَّنْب الْمُتَأَخِّر . وَقَالَ أَبُو عَلِيّ الرُّوذَبَارِيّ : يَقُول لَوْ كَانَ لَك ذَنْب قَدِيم أَوْ حَدِيث لَغَفَرْنَاهُ لَك .

وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

تفسير ابن كثير :

فِيهِ مَسْأَلَة وَاحِدَة : ذَهَبَ الطَّبَرِيّ إِلَى أَنَّ الْمَعْنَى : اِسْتَغْفِرْ اللَّه مِنْ ذَنْبك فِي خِصَامِك لِلْخَائِنِينَ ; فَأَمَرَهُ بِالِاسْتِغْفَارِ لَمَّا هَمَّ بِالدَّفْعِ عَنْهُمْ وَقَطْع يَد الْيَهُودِيّ . وَهَذَا مَذْهَب مَنْ جَوَّزَ الصَّغَائِر عَلَى الْأَنْبِيَاء , صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ . قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَهَذَا لَيْسَ بِذَنْبٍ ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا دَافِع عَلَى الظَّاهِر وَهُوَ يَعْتَقِد بَرَاءَتهمْ . وَالْمَعْنَى : وَاسْتَغْفِرْ اللَّه لِلْمُذْنِبِينَ مِنْ أُمَّتك وَالْمُتَخَاصِمِينَ بِالْبَاطِلِ ; وَمَحِلُّك مِنْ النَّاس أَنْ تَسْمَعَ مِنْ الْمُتَدَاعِيَيْنِ وَتَقْضِيَ بِنَحْوِ مَا تَسْمَع , وَتَسْتَغْفِر لِلْمُذْنِبِ . وَقِيلَ : هُوَ أَمْر بِالِاسْتِغْفَارِ عَلَى طَرِيق التَّسْبِيح , كَالرَّجُلِ يَقُول : أَسْتَغْفِر اللَّه ; عَلَى وَجْه التَّسْبِيح مِنْ غَيْر أَنْ يَقْصِد تَوْبَة مِنْ ذَنْب . وَقِيلَ : الْخِطَاب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَاد بَنُو أُبَيْرِق , كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " يَا أَيّهَا النَّبِيّ اِتَّقِ اللَّه " [ الْأَحْزَاب : 1 ] , " فَإِنْ كُنْت فِي شَكّ " [ يُونُس : 94 ] .


يتبع