اقتباسبس هل اشتراط الزوجه على زوجها بهذا الشي حلال شرعا ام حرام
مادام ان الشرط كان يالاتفاق اتثاء عقد النكاح
فيجب على الرجل الوفاء بوعدة واالالتزام بالشرط
فداك نفسي يا رسول الله
اقتباسبس هل اشتراط الزوجه على زوجها بهذا الشي حلال شرعا ام حرام
مادام ان الشرط كان يالاتفاق اتثاء عقد النكاح
فيجب على الرجل الوفاء بوعدة واالالتزام بالشرط
لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلم
فداك نفسي يا رسول الله
انْ لَم تَنْفَعه فلاَ تضرهُ، وإنْ لمْ تفرحْهُ فلاَ تَغمه، وإنْ لَم تَمدِحْهُ فَلا تَذِمهُاقتباساوصيك بفلان خيرا
لا الة الا الله محمد رسول الله
محمد صل الله علية وسلم
عضو
الاخ خوليو انا فعلا مش قريت الكتاب المقدس لاني بكل بساطه مش متدينه يعني مسيحيه بالاسم بس زي عندكم كده تلاقي مسلم لابيصليو لا بيصوم بس هو اسمه مسلم بالاسم كده ولو سالته عن اي حاجه عن دينه مش هيعرف يجاوبك وانا اصلا مش مقتنعه بالمسيحيه خالص رغم اني مسيحيه بس حاسه انه الاله ارقى من انه يتبهدل زي ماحصل ليسوع وعشان كده انا بشوف باقي الاديان الاسلام دين جميل اوي بس هو ادى للرجل ميزات كتيره فوق المراه فانا كنت حابه استفسر عن حقوق المراه في الاسلام بس كده
شاكره لك اخي الكريم خوليو واظن اسمك خالد
قادمون يا فلسطين صبرا
والله يا ضيفتنا تأكدي على يقين أنه حتى القساوسة معضمهم لم يقرأ الكتاب المقدساقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
و أنا حصلي أكثر من موقف مع قساوسة في الموضوع ده
مرة طلبت من واحد انه بس يقرالي بعض الفقرات من الكتاب المقدس انا حددتهاله
وبعد عشر دقايق زهق من القراءة
طب جربي حضرتك كده واطلبي من مسلم انه يقرالك قرآن
والله يقراهولك كله مرة واتنين وثلاثة
وموقف تاني انا قمت بـتأليف نص من خيالي و حطيته لواحد قس و سألته عليه بعض الاسئلة
فهو ابتدا يدافع عن النص وكأنه فعلا مو جود في الكتاب المقدس
ولما قلتله النص ده انا لي مألفه برضه ركب دماغه ومصدقش
طب حضرتك جربي كده وغيري حرف واحد في القرآن قدام مسلم وشوفي حيحصل ايه
والله هذه هي الفطرة السليمة التي خلقنا عليهااقتباس
فنحن هنا لتنزيه سيدنا المسيح عما جاء به الكتاب المقدس
و نحن أولى بالمسيح كما أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
والله هو بس سوء فهم من حضرتك مش اكتراقتباس
اكثر شيء وصى به الاسلام هي المرأة
كما اشرت لحضرتك من قبل
القرآن نفسه فيه سورة اسمها النساء ومفهش سورة اسمها الرجال
وآخر وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت على النساء
وانشاء الله تعالى نتعاون معاكي عشان نزيل سوء الفهم لي حاصل
تحت أمرك في اي شيء و اللهاقتباسشاكره لك اخي الكريم خوليو واظن اسمك خالد
ده احنا بنكون سعداء ان نجيب عن الاسئلة في ديننا
ولنا في ذلك أجر ان شاء الله تعالى
يـــــتـــــبــــع
مسيحي قليل الأدب
ياريت نلتزم بالموضوع
لانه حساس
ربنا ينور قلوب الجميع
متابع الحوار المهم
تحياتي محبة المسيح
وتحياتي لأخواتي المسلمين
قادمون يا فلسطين صبرا
تكتباقتباس
اخواني
مش اخواتي !!!
فالح في الشبهات لي ملهاش لازمة وانت متعرفش حتى تكتب جملة صح
عضو
الاخ خوليو انا بس عايزه اعرف ازاي استئذان الرجل لزوجته يكون من العدل اللي ربنا امر بيه مش فاهمه
اما بالنسبه لردك على سوالي بتاع معنى كلمه خيرا فانت جاوبتني الاجابه اللي انا كنت مستنياها من زماااااااان
في حديث في صحيح مسلم الرسول بيقول فيه استوصو بالنساء خيرا
يعني بيوصي الرجال بالتعامل مع النساء بالخير وانهم مش يزعلوهم طيب يااخي هل يخفى على عاقل انه الراجل لو راح اتجوز على مراته من غير سبب هيزعلها وهيجرحها يبقى فين الخير اللي الرسول وصى بيه الرجال هو لمايروح يتجوز من دون سبب ومن غير مايراعي عشره سنينهم مع بعض يبقى ده خير
انا بس عايزاك تقولي تفسيري ده صح ولا خطا
قادمون يا فلسطين صبرا
ما معنى العدل ؟؟اقتباس
العدل هو معاملة الأطراف بالمثل صح
فلو الشخص تزوج امرأة ثانية و أخفى عن زوجته الأولى فهنا سينتفي العدل بينهما
لأن الزوجة الثانية ستكون عالمة بزواجه الأول
في حين أن الزوجة الأولى ستكون غير عالمة بزواجه الثاني
وهنا ينتفي العدل
و استأذان الزوج من زوجته الأولى قبل شروعه في زواجه الثاني يدخل من باب العدل بينها وبين الزوجة الثانية التي هو مقدم على تزوجها
تفسيرك هنا مبني على فرضية أنا كنت جاوبتك عليهااقتباس
فرضية ان الاسلام يسمح بأن يتزوج الزوج بامرأة اخرى دون سبب
فحضرتك فرضتي فرضية مش موجودة اساسا
وأنا كنت جاوبتك عليها
يبقى تفسير حضرتك غلط
راجعي هذه المشاركات وفيها أجبتكي عن هذا الموقف :
https://www.ebnmaryam.com/vb/536419-post156.html
يـــــتـــــبـــــع
عضو
انا لما حطيت الايه بتاعه سوره التحريم كان بسبب ان في ناس قاست موضوع التعدد على الايه ديه وقالو انه لايجوز للزوجه ان تشترط على زوجها في عقد الزواج انه لايتزوج عليها لانها هتحرم عليه حلال عرفت ليه حطيت الايه يااخ خوليو لان في ناس احتجت بالايه ديه
وكما قالو ان فيه حديث الرسول بيقول فيه انه كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
بس انا عندي تعليق على الحديث ده
الحديث ده يفهم منه انه مينفعش حد يشترط على حد حاجه مش موجوده في كتاب الله
طيب يعني لو زوجه اشترطت على زوجها في عقد القران انه مش يسافر بيها بره مصر يبقى الشرط ده باطل لانه مش في كتاب الله
او مثلا واحد اشترط على مرته انهم مش يخلفو او تلات سنين في الجواز يبقى الشرط ده باطل لانه مش في كتاب الله
مش فاهمه
قادمون يا فلسطين صبرا
الآية الخاصة بموقف النبي صلى الله عليه وسلم ملهاش علاقة بالزواج الثانياقتباس
هي خاصة في معاملة الزوجات
يعني اقولك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في بيت زوجة من زوجاته لكنها كانت غائبة
فقام صلى الله عليه وسلم أن باش زوجة أخرى في بيت تلك الزوجة الغائبة
فلما حضرت الزوجة الغائبة حست بغيرة شديدة
فالرسول صلى الله عليه وسلم هنا حرم على نفسه أن يباشر زوجته الأخرى التي باشرها في بيت الزوجة الغائبة
فهنا عاتبه الله سبحانه وتعلى أن حرم على نفسه مباشرة زوجة من زوجاته
و الموقف هنا ملوش علاقة بمسألة الزواج الثاني
شوفي حضرتكاقتباس
الشروط أقسام
القسم الأول: شروط متفق على صحتها، وعلى جوازها، وعلى العمل بها.
القسم الثاني: شروط متفق على منعها وتحريمها وعدم العمل بها.
القسم الثالث: وسط بين الطرفين اختلف العلماء فيها: هل تجوز أو لا تجوز
وشرط استأذان الزوج من زوجته الثانية تدخل في القسم الثالث أي فيما اختلف فيه العلماء حول جوازه من عدم جوازه
أما من قال بعدم جوازه ففي المسألة دراسة أخرى يطول الحديث حولها
لكني سأحاول اختصارها في كلامي الآتي :
لو المرأة توفرت فيها شروط وضوابط التعدد و استأذنها زوجها في أن يتزوج بأخرى
ورغم توفر الشروط الا أنها رفضت أن يتزوج عليها
فهنا يدخل الأمر في باب تحريم الحلال لي حضرتك بتتكلمي عليه ده
لأن الله أحل التعدد لكن المرأة هنا رغم توفر شروط التعدد فيها حرمت على زوجها أن يتزوج غيرها
لكن ان لم يكن في المرأة ما يستدعي التعدد فهنا يدخل في باب أنه جائز
والله تعالى أعلم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات