يأجوج ومأجوج حقيقتهم ومن هو ذو القرنين

[مناصر الإسلام]

اقتباس

أنا ايضا لا أوافق لى أنهم ظهروا

بمناسبة الحديث عن الغيبيات و عن مكانهم و غير ذلك...

أين الملائكة مثلا؟ أين الجن؟ ليس معنى أننا لا نراهم إنكار وجودهم والله على كل شيء قدير


ثم أين جزيرة المسيح الدجال و الدابة المذكورة في حديث مسلم؟؟

كما أن المناطق الجبلية صعبة الاستكشاف جدا فيما أعلم و هناك سلاسل تمتد لمساحات هائلة جدا فهل نقبوها كلها؟


هذه وجهة نظري

انت جبت من الأخر .......... هذا هو الرأى حقا.
جزاك الله خيرا و بارك فيك .

[YOoSeEF]

النقاش ممتاز وشيق..بارك الله فيكم

اقتباس

ما رأيك فى تفسير ابن العثيمين بأن الأرض مسطحة؟
التفاسير ليست حجة علينا
لكنى أوافق على هذه التفاسير لأنها الأقرب الى العقل

اخي لم اقف على قول ابن عثيمين بأن الكره الارضيه مسطحه وليست كرويه..فإذا كنت تعلم في اي كتاب ورد ذلك فأتحفنا به بارك الله فيك.
وانقل لك بعض ما نقل عن ابن عثيمين حسب اطلاعي:
"وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الأرض كروية بدلالة القرآن ، والواقع ، وكلام أهل العلم ، أما دلالة القرآن ، فإن الله تعالى يقول : ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) ، والتكوير جعل الشيء كالكور ، مثل كور العمامة ، ومن المعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض ، وهذا يقتضي أن تكون الأرض كروية ؛ لأنك إذا كورت شيئاً على شيء ، وكانت الأرض هي التي يتكور عليها هذا الأمر لزم أن تكون الأرض التي يتكور عليها هذا الشيء كروية ."

وتكلم ايضا ابن باز رحمه الله عن ذلك..وقال كروية الارض لا تعني بالضروره انها ليست مسطحه..بل هي كروية مسطحه..
فالإنسان لا يشعر بكروية الارض ابدا لانها في عينه مسطحه..ونقل عنه انه ايضا ينفي كروية الارض ويقول انها مسطحه..وفي الحقيقه انه يقول بكروية الارض وله مقطع في اليوتيوب يقول بكروية الارض ويبين قوله تعالى: (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ).
لا تعتمد اخي على النت في استقاء معلوماتك..فالكثير من الاقوال على العلماء مكذوبة..ويجب التأكد منها..

وكذلك هناك الكثير من اقوال اهل العلم من العصور الاسلامية الاولى عن ان الارض كرويه او مكوره..قبل ان يتطور العلم ويصل الى ذلك..


اما بخصوص موضوع يأجوج ومأجوج فسأنقل لك قول الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالنص من كتابه بما انك ذكرت الشيخ (فتاوى أركان الإسلام - ص 102 سؤال رقم: (49) ).

اقتباس

"
س49: من هم يأجوج ومأجوج؟

الجواب: يأجوج ومأجوج أمتان من بني آدم موجودتان قال الله -تعالى- في قصة ذي القرنين: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ). الكهف

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول الله يوم القيامة يا آدم قم فابعث بعث النار من ذريتك) إلى ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبشروا فإن منكم واحدا، ومن يأجوج ومأجوج ألفاً).
وخروجهم الذي هو من أشراط الساعة وجدت بوادره في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ففي حديث أم حبيبة -رضي الله عنها- قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوما فزعا محمرّاً وجهه يقول: (لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق بأصبعه والإبهام والتي تليها). "

بارك الله في الجميع..

[مناصر الإسلام]

اقتباس

النقاش ممتاز وشيق..بارك الله فيكم



اخي لم اقف على قول ابن عثيمين بأن الكره الارضيه مسطحه وليست كرويه..فإذا كنت تعلم في اي كتاب ورد ذلك فأتحفنا به بارك الله فيك.
وانقل لك بعض ما نقل عن ابن عثيمين حسب اطلاعي:
"وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الأرض كروية بدلالة القرآن ، والواقع ، وكلام أهل العلم ، أما دلالة القرآن ، فإن الله تعالى يقول : ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) ، والتكوير جعل الشيء كالكور ، مثل كور العمامة ، ومن المعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض ، وهذا يقتضي أن تكون الأرض كروية ؛ لأنك إذا كورت شيئاً على شيء ، وكانت الأرض هي التي يتكور عليها هذا الأمر لزم أن تكون الأرض التي يتكور عليها هذا الشيء كروية ."

وتكلم ايضا ابن باز رحمه الله عن ذلك..وقال كروية الارض لا تعني بالضروره انها ليست مسطحه..بل هي كروية مسطحه..
فالإنسان لا يشعر بكروية الارض ابدا لانها في عينه مسطحه..ونقل عنه انه ايضا ينفي كروية الارض ويقول انها مسطحه..وفي الحقيقه انه يقول بكروية الارض وله مقطع في اليوتيوب يقول بكروية الارض ويبين قوله تعالى: (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ).
لا تعتمد اخي على النت في استقاء معلوماتك..فالكثير من الاقوال على العلماء مكذوبة..ويجب التأكد منها..

وكذلك هناك الكثير من اقوال اهل العلم من العصور الاسلامية الاولى عن ان الارض كرويه او مكوره..قبل ان يتطور العلم ويصل الى ذلك..


اما بخصوص موضوع يأجوج ومأجوج فسأنقل لك قول الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالنص من كتابه بما انك ذكرت الشيخ (فتاوى أركان الإسلام - ص 102 سؤال رقم: (49) ).




بارك الله في الجميع..

الرجوع الى الحق فضيلة.
بالفعل أخى انها احدى افتراءات الشيعة الروافض على الشيخ ابن العثيمين.
لكنى للأسف قرأتها فى كتاب شيخ من الشيوخ يتحدث عن كيفية أن العلم يثبت كل يوم الجديد بما يوافق القران و ليس على العلماء التعنت على رأيهم ثم أورد هذا.
لكنى الأن سأبدء التمحيص لمن أقرأ فليس للكل سأقرأ.

لكن لا داعى لكلمة (اتحفنا به .. ... ... أليس هذا تهكم؟)

الحمد لله لا أعتمد على النت فى استقاء معلوماتى - ألا يوجد لدينا مسجد و امامه؟- ( فكيف بى الحال اذا دخلت موقع نصرانى و أنا لا أعرف لأنقل منه لكم؟)

أما بخصوص موضوع يأجوج و مأجوج فلا أحتاج الى ما نقلته لى لأن الموضوع قد انتهى الأن.

و لكى تفهم ما حدث

لقد قرأت موضوع الأخ عمر و رأيته عقلى جدا و أقتنعت به مع علمى بما أوردته من أحاديث فأردت أن أورد هذه الأحاديث لكى يبين لنا ما اذا كان فى هذه الأحاديث أمر خفى عنا و يخدم موضوعه.
لكن حين لم أجد الرد منه اقتنعت أن موضوعه مجرد اجتهاد (و لكل مجتهد نصيب)
و ثبت أنا على رأيى بأن الموضوع خاطىء.و يناقض ما أوردته من أحاديث.

فقط أردت أن أتسائل مع أحد الأخوة حول كل الأسئلة التى من الممكن أن ترد بخاطر أى من مشاهدى الموضوع لننهى المسألة .

و فى الأخير قلت أنا لا أوافق بسبب هذا الحديث

فى حديث النواس بن سمعان عن النبى قال:"........... ثم يأتى عيسى قوم قد عصمهم الله منه (أى الدجال) فيمسح عن وجوههم و يحدثهم بدرجاتهم فى الجنة فبينما هو كذلك اذ أوحى الله الى عيسى عليه السلام أنى قد أخرجت عبادا لى لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى الى الطور و يبعث الله يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون "

و الحديث أوردته فى أول مداخلة لى على الموضوع.
فلا تقل لى بعد هذا انى كنت أتناقش لأصل الى حقيقة يأجوج و مأجوج فقد أخبرنا الرسول عنهم و لا نحتاج لاخبار غيره.

تقبل تحياتى.

[أسد هادئ]

اقتباس

انت جبت من الأخر .......... هذا هو الرأى حقا.
جزاك الله خيرا و بارك فيك .

جزاكم الله خيرا جميعاً
وصاحب الموضوع على اجتهاده

السلام عليكم

[عابدة]

اقتباس

انت جبت من الأخر .......... هذا هو الرأى حقا.
جزاك الله خيرا و بارك فيك .

لاأصدق ياأخواني أنكم تعتقدون أن يأجوج ومأجوج هم بشر من بني آدم ولكننا لا نراهم كما لانرى الملائكة والجن !!
والقرآن والحديث يدحضان هذا الزعم ومن بعدهما العقل
أولا: يقول الله تعالى ( إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض )
أي أنهم من أهل الأرض وكانوا يعيشون في زمن قريب نسبيا وهو زمن ذي القرنين
وليسوا من أزمان قبل التاريخ حتى نتخيل أنهم كائنات غريبة يمكنها أن تعيش تحت الأرض ( وإلا فعلينا أن نعذر الشيعة الذين يعتقدون بوجود الأمام المهدي في سرداب منذ أكثر من ألف سنة )،
وقد جاء ذكرهم في التوراة أنهم من ذرية نوح عليه السلام
ومما نفهم من السرد الحكيم في القرآن الكريم أنهم كانوا قبائل عدوانية تغير على جيرانها مما يتبع ذلك من قتل وسلب ونهب ، وهذه هي صفتهم التي سيخرجوا بها في آخر الزمان ، الفساد والإفساد والقتل والسلب ونهب خيرات الناس حتى أنهم سيشربون بحيرة طبرية فلا يدعون فيها ماء ( وقد يكون هذا مجاز يعبر عن جشعهم وسلبهم خيرات الناس )
ويقول الله تعالى : ( حتى إذا ساوى بين الصدفين )
أي ساوى بين الجبلين ، ومعنى هذا أن الردم كان بين الجبلين أي فوق الأرض وليس تحتها
ويقول تعالى : ( وما اسطاعوا أن يظهروه )
أي ما استطاعواأن يصعدوا فوقه
وكيف سيصعدون فوقه إلا إذا كانوا في الناحية الأخرى للسد ، ولو كانوا تحت الأرض
لما كان لهم سبيل إلا النقب

ثانيا الحديث الشريف

كما جاء في الأحاديث المذكورة آنفا أن يأجوج ومأجوج من بعث النار
أي أنهم بشر مكلفين مثلنا وليسوا مخلوقات غريبة تعيش تحت الأرض
ولولا أنني في عجلة من أمري الآن لبحثت معكم المزيد من الأدلة الواردة في الأحاديث

ثالثا العقل

فلا يعقل أبدا أن يعيش بشر تحت الأرض آلاف السنين ، ناهيك عن أعدادهم الكبيرة التي يضيق بها سطح الأرض فمابالكم بداخلها !
وقد قامت الأقمار الصناعية بمسح شامل لكل الأرض سواء سطحها أو داخلها إلى أعماق كبيرة بحثا عن البترول والمعادن
كما لايعقل أن يحاسبهم الله ويدخلهم النار دون أن تتاح لهم فرص الحياة الطبيعية كبشر
من بني آدم !

أما بالنسبة لخروجهم فهو لا يعني أنهم غير موجودون على الأرض الآن ولكن بمعنى ظهورهم وغلبتهم على المسلمين ، والله أعلم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

حتى لا يكثر الجدال في غير فائدة فقد ارتايت ان اقدم ما اتفق عليه العلماء في هذه المسالة وما اجمعوا عليه.

اولا: من تفسير القران الكريم

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الاية 94 من سورة الكهف:
"حتى إذا بلغ بين السدين وهما جبلان متناوحان بينهما ثغرة يخرج منها يأجوج ومأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا ويهلكون الحرث والنسل ويأجوج ومأجوج من سلالة آدم عليه السلام كما ثبت في الصحيحين " إن الله تعالى يقول : يا آدم فيقول لبيك وسعديك فيقول ابعث بعث النار فيقول وما بعث النار ؟ فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها فقال إن فيكم أمتين ما كانتا في شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج "

ثانيا: من اقوال العلماء:
قرات بحثا شيقا لفضيلة الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى انقله لكم:

اقتباس

أولاً: تأصيل لغوى وشرعي مختصر:

أيها الأحبة: لقد أورد كثير من المؤرخين والمفسرين أخباراً عجيبة وروايات غريبة عن يأجوج ومأجوج، ذكروا في هذه الروايات والأخبار أصلهم، ونسبهم، وأشكالهم، وألوانهم، ومكانهم!!

وهذه الأخبار والروايات لا تعدو أن تكون مجرد خرافات وأوهام وخيالات وأساطير، لأنها أُخِذَت من الإسرائيليات.

أُخِذَت من غير المصادر اليقينية أي القرآن والسنة النبوية الصحيحة، فلا يجوز لأحدٍ بحال أن يتكلم في مثل هذه الأمور الغيبية إلا بالدليل الصريح من القرآن أو بالدليل الصحيح من سنة النبي عليه الصلاة والسلام.

فلسنا في حاجة على الإطلاق لأن نلهث وراء الإسرائيليات والأخبار العجيبة والموضوعة لنتكلم عن يأجوج ومأجوج أو عن ذي القرنين ،وإنما يجب علينا جميعا أن نقف عند النص اليقيني في كتاب ربنا وفي سنة الحبيب نبينا ففيه الغنى.

يأجوج ومأجوج أُمَّتَانِِ من البشر من ذرية آدم عليه السلام يتميزان عن بقية البشر بالاجتياح المروع والكثرة الكاثرة في العدد والتخريب والإفساد في الأرض بصورة لم يسبق لها مثيل.

وقال المحققون من أهل اللغة نقلا عن ابن منظور في لسان العرب وغيره قالوا :

يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان مشتقان من أجيج النار أي من التهابها ومن الماء الأجاج وهو الشديد الملوحة والحرارة .

فشبَّهوهم بالنار المضطرمة المتأججة وبالمياه الحارة المحرقة المتموجة لكثرة تقلبهم، واضطرابهم، وتخريبهم، وإفسادهم في الأرض .

هذا هو التأصيل اللغوي الذي لابد منه بداية حتى لا نطلق لخيالنا العنان لنلهث وراء الخرافات والأساطير والأوهام .

لذا أخبرنا المصطفى أن يأجوج ومأجوج هم بعث النار يوم القيامة وهذا هو عنصرنا الثاني من عناصر اللقاء:
ثانياً: بعث النار:

ففي الصحيحين من حديث أبى سعيد الخدري أن النبي قال: ((يقول اللـه يوم القيامة: يا آدم فيقول آدم: لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اللـه جل وعلا: أَخْرِج بعث النار فيقول آدم عليه السلام: وما بعث النار يا رب؟، فيقول الملك: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى جهنم، وواحد إلى الجنة)) فشق ذلك على أصحاب النبي المختار، وفي رواية ((فيأس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة))، وفي رواية ((فبكى أصحاب الرسول وقالوا: يا رسول اللـه وأينا ذلك الواحد)) فقال المصطفى :((أبشروا! أبشروا! فمن يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعون ومنكم واحد)) ثم قال المصطفى : ((والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة)) فكبرنا. قال: ((والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة)) فكبرنا . فقال المصطفى في الثالثة: ((واللـه لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة)).
ثالثاً: ذو القرنين ويأجوج ومأجوج:

لقد حكى اللـه قصة ذي القرنين في سورة واحدة من سور القرآن ألا وهي سورة الكهف قال اللـه تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرض وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا [الكهف:83-98].

هذه هي قصة ذي القرنين مع يأجوج ومأجوج وأقول لك أن قصة ذي القرنين هي الأخرى قد نُسِجَ حولها من الأساطير والخرافات والخيالات والأوهام ما يندى له جبين التحقيق خجلاً وحياءً.

لا يجوز لأحد يحترم علمه وعقله أن يتجاوز النص القرآني في قصة ذي القرنين فما ذكره اللـه في القرآن عن ذي القرنين فيه الغنى وفيه الكفاية، ولسنا في حاجة لأن نلهث وراء الإسرائيليات لننسج حول شخصية ذى القرنين الأساطير والخرافات والأوهام .

والآن أدعوك لنتجول سوياً لنتعرف على قصة ذي القرنين مع يأجوج ومأجوج بالنص القرآني والتفسير اليسير.

ذو القرنين عبد صالح اختلف أهل التفسير في نبوته لكن لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك.
والقصة تبدأ بسؤال المشركين للنبي المصطفى ويأتي الجواب من اللـه جل وعلا: "قل" يا محمد، وكلمة "قل" يسميها علماء التفسير وعلماء اللغة قل التلقينيه أي القصة ليست من عند رسول اللـه بل هي وحي من عند اللـه جل وعلا: قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا : كلمة " منه " التبعيضية: أي سأتلوا عليكم بعض الشيء من قصة ذي القرنين ولو علم اللـه في الزيادة عن النص القرآني خيراً لذكرها لنا فلنقف عند ما ورد في القرآن وما ثبت في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرض : تدبر ... فمن الذي مَكَّنَ لذي القرنين؟

فالتمكين إن نقبت عنه في القرآن سترى أنه في كل مرة وردت لفظة التمكين تنسب إلى اللـه رب العالمين، وهذه القاعدة البلاغية تؤصل في القلوب قاعدة إيمانية .

فالذي يُمَكِّن للدول والأمم والشعوب هو اللـه، فيجب علينا جميعا أن نعلق قلوبنا بالملك الذي يفعل كل شيء، مع الأخذ بالأسباب فهذا من حقيقة التوكل على اللـه .

لا تسود أمة إلا بإذن اللـه ولا تزول أمة إلا بإذن اللـه .

قال تعالى: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران:26].
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرض وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا . أخذ بهذه الأسباب والوسائل للتمكين والنصر والفتح والظهور .

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرض أَقَامُوا الصَّلاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ [الحج:41].

فهناك من الأمم من يمكن اللـه لها فتأخذ بأسباب التمكين فيزيدها اللـه ثباتا وتمكينا فإن فرطت أذهب اللـه عنها التمكين. وهناك من الناس من إذا مكن اللـه له أخذ بوسائل التمكين فزاده اللـه رفعة ونصرا فإن فرط في هذه الأسباب والوسائل أمر اللـه عز وجل بزاوله وهلاكه .

وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا . أعطاه من الأسباب ما يستطيع أن يفتح وأن ينتصر وأن يجوب البلاد شرقا وغربا .

يبدأ ذو القرنين الرحلة الجهادية الأولى في سبيل اللـه نحو المغرب .

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا .

ومن المعلوم أنه ليس للشمس مشرقاً واحداً ولا مغرباً واحداً بل لها عدة مشارق ومغارب .

قال اللـه تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج:40].

فالشمس لها مشارق ومغارب بحسب فصول السنة وأيامها وشهورها، لها مشارق ومغارب بحسب المكان، لها مشارق ومغارب بحسب رؤية الرائي إلى قرص الشمس أثناء الشروق أو الغروب .

قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا .
فبين ذو القرنين منهجه العادل ودستوره الحكيم، فقال كما ذكر في كتاب ربنا: قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا .
وأما من ظلم نفسه بالشرك وعدم اتباعي فسوف أعذبه وله عند اللـه العذاب العظيم، أما من اتبعني وآمن بما جئت به ووحد اللـه واستقام على منهج اللـه فله الحسنى وهى الجنة، أما من ناحيتي فسنقول له يسرا .

ثم انطلق نحو المشرق في رحلة ثانية :
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا . لا يحمى هؤلاء الناس والقوم شيء على الإطلاق، لا يحول بينهم وبين الشمس شيء.
كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا : أي علم اللـه عز وجل كل ما يدور في قلبه وفي نفسه.

وتبدأ الرحلة الثالثة التي هي محل الشاهد في موضوعنا:
حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ والسدين: الجبلين العظيمين .
وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا .
لا يعرفون لغة ذي القرنين أو لا يستطيعون أن ينفتحوا على غيرهم من الأمم، فهم قوم منعزلون على أنفسهم، تعرضوا إلى أشد الهجمات وأعنف الضربات على يدي يأجوج ومأجوج، فلما رأوا ذا القرنين الملك الفاتح العادل توسلوا إليه وانطلقوا وقوفا بين يديه وقالوا: يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا .
هؤلاء القوم يقولون لذي القرنين هل نبذل لك من أموالنا ما تشاء وما تريد على أن تبنى لنا سدا منيعا يحمينا من يأجوج ومأجوج .
فرد عليهم بزهد وورع وقال: قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ .
لقد أعطاني اللـه عز وجل من وسائل التمكين ما أغنانى به عن مالكم ولكنه لمح فيهم الكسل، فأراد أن يشركهم في هذا المشروع العظيم وفي هذا العمل الضخم، فقال لهم ولكن!

فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا . أي قال بلغة العصر: التخطيط الهندسي والمعماري والإنفاق المادي لبناء هذا السد ولإقامة هذا المشروع، سنتكفل نحن بذلك، ولكننا في حاجة إلى العمال، في حاجة إلى عمالة يحملون ويبنون ويقيمون هذا العمل: فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا .

وبدأ ذو القرنين المهندس البارع الذي سبق علماء الهندسة المعاصرين بعدة قرون .

أمر بالبدء في المرحلة الأولى من مراحل هذا المشروع .

ءَاتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ : أي اجمعوا لي قطع الحديد الضخمة وأمرهم بوضع هذه القطع في مكان ضيق بين هذين السدين، فلما وضعت قطع الحديد حتى ساوت قمة الجبلين قال: انفخوا النار المشتعلة التي تصهر هذا الحديد، ولك أن تتصور حجم هذه النيران التي اشتعلت لتصهر أطناناً من الحديد لا يعلم وزنها إلا العزيز الحميد، اشتعلت النيران تحت هذا الحديد بين السدين في مكان ضيق، يريد أن يسد على يأجوج ومأجوج الطريق الذي ينفذون منه إلى هذه الأمم المسكينة المغلوبة على أمرها .

فأشعل النيران حتى انصهر الحديد وذاب بين السدين أي بين الجبلين، فأمر ذو القرنين أن يدخلوا في المرحلة الثانية من مراحل البناء، ألا وهي أن يذيبوا النحاس حتى ينصهر .

فلما انصهر النحاس أمرهم بصب النحاس على الحديد فتخلل النحاس الحديد فأصبح النحاس والحديد معدناً واحداً ليزداد صلابة وقوة فلا تستطع يدى يأجوج ومأجوج أن تتسلقه أو أن تنقبه .

وبذلك يكون ذو القرنين قد سبق العلم المعاصر في تقوية الحديد بالنحاس فلما ساوى بين الصَّدَفين بهذا الحديد وبهذا النحاس ليبين لنا سمات القيادة الفذة الناجحة التي تستطيع أن تجمع بين الخيوط والخطوط .

التي تستطيع أن تجمع بين المواهب والطاقات والقدرات والإمكانيات لتستغل الموارد والطاقات أعظم استغلال.

ذو القرنين يبين لنا سمات القيادة الناجحة، وما أحوج الأمة إلى هذه القيادة الفذة، فلما نظر إلى هذا السد العظيم لم يسكره نشوة القوة والعلم، لم يقل فن الإدارة!!

لم يقل: إنما أوتيته على علم عندي!! وإنما نسب الفضل لصاحب الفضل جل وعلا فقال: قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا

درس عظيم .. هذا رحمة من ربي ثم بين للحضور معتقده الصافي في الإيمان بالبعث والإيمان بيوم القيامة فقال لهم إن الذي أمر ببناء هذا السد هو اللـه، وأن الذي أمر بحجز يأجوج ومأجوج هو اللـه، وأن الذي سيأذن لهم بالخروج هو اللـه، وحتما سيأتي يوم على هذا السد المنيع ليجعله اللـه عز وجل دكاء أي ليسويه بالأرض وذلك لا يكون إلا بين يدي الساعة كما سيسوى جبال الأرض كلها بالأرض .

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا .

هكذا يبين ذو القرنين العقيدة الصافية في الإيمان بالبعث، في الإيمان بيوم القيامة وعلامته الكبرى حين يأذن الحق تبارك وتعالى ليأجوج ومأجوج في الخروج حينئذ يستطيعون أن ينفذوا هذا السد ويخرجوا وهذا هو عنصرنا الرابع من عناصر هذا اللقاء:

رابعاً: خروجهم بين يدي الساعة:

في صحيح البخاري من حديث زينب بنت جحش رضي اللـه عنها: أن النبي دخل عليها يوما فزعا وهو يقول: ((لا إله إلا اللـه، لا إله إلا اللـه ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه)) وحلق بأصبعه السبابة والإبهام فقالت زينب بنت جحش: يا رسول اللـه أَنهلِكُ وفينا الصالحون فقال المصطفى:((نعم إذا كَثُرَ الخبث))([5]).

يهلك الصالح والطالح ويبعث اللـه الصالحين والطالحين على نيـاتهـم .

وتدبر معي هذا الحديث: الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم في المستدرك وصحح الحاكم الحديث على شرط الشيخين وأقر الحاكم الذهبي والألباني في السلسلة من حديث أبي هريرة أن الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى قال: ((إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قالوا: ارجعوا فستحفرونه غداً فيرجعون فيعد اللـه السد أشد مما كان، حتى إذا أراد اللـه أن يبعثهم خرجوا يحفرون السد فقال الذي عليهم إذا ما رأوا شعاع الشمس ارجعوا وستحفروه غدا إن شاء اللـه تعالى فيعودون فيرون السد كهيئته التي تركوه عليها فيحفرونه ويخرجون))([6]) وفي رواية مسلم في حديث النواس بن سمعان ((فيمرون على بحيرة طبرية فإذا مَرَّ أوائل يأجوج ومأجوج شربوا ماء البحيرة كله فإذا مر آخرهم قال: لقد كان في هذه البحيره ماء)).

فيخرجون فيخاف الناس ويتحصنون منهم في الحصون، يتركون لهم الشوارع والطرقات لا قدرة لأحد بقتالهم كما سأذكر في رواية النواس بن سمعان قال المصطفى : ((أوحى الله إلى عيسى: يا عيسى إني قد بعثت قوما (أي يأجوج ومأجوج) لا يدان لأحد بقتالهم (أي لا طاقة لأحد بقتالهم) فحرز عبادي إلى الطور أي اجمع عبادي من المؤمنين إلى جبل الطور في سيناء)). ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيقول يأجوج ومأجوج: لقد قتلنا أهل الأرض تعالوا لنقتل أهل السماء.

انظر إلى الفجور!! وبهذه العبارة فقط تستطيع أن تتصور حجم الفساد في الأرض إذ تجرأ هؤلاء وفكروا في أن يقاتلوا أهل السماء وبالفعل يوجهون النشاب (أي السهام) إلى السماء فيريد الملك أن يبتليهم فيرد اللـه عليهم نشابهم ملطخة دماً فتنة من اللـه تعالى فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء في الوقت الذي تبتلى فيه الأرض بهذه الفتنة تكون فتنة أخرى عصفت بأهل الأرض عصفاً ألا وهى فتنة الدجال فينزل عيسى عليه السلام وهذا ما سنتعرف عليه بعد جلسة الاستراحة.

وأقول قولي هذا وأستغفر اللـه لي ولكم

وهذه فتوى ابن باز رحمه الله انقر هنا

وهذه الفتوى من الشبكة الاسلامية حول الموضوع ذاته انقر هنا

والله الهادي الى سواء السبيل

[مناصر الإسلام]

أقدم هذا على كلام أخى / قل هاتوا برهانكم

فى حديث النواس بن سمعان عن النبى قال:"........... ثم يأتى عيسى قوم قد عصمهم الله منه (أى الدجال) فيمسح عن وجوههم و يحدثهم بدرجاتهم فى الجنة فبينما هو كذلك اذ أوحى الله الى عيسى عليه السلام أنى قد أخرجت عبادا لى لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى الى الطور و يبعث الله يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون "

هذا هو الفيصل.

اقتباس

أنا ايضا لا أوافق لى أنهم ظهروا

بمناسبة الحديث عن الغيبيات و عن مكانهم و غير ذلك...

أين جزيرة المسيح الدجال و الدابة المذكورة في حديث مسلم؟؟

كما أن المناطق الجبلية صعبة الاستكشاف جدا فيما أعلم و هناك سلاسل تمتد لمساحات هائلة جدا فهل نقبوها كلها؟


هذه وجهة نظري

هذا ما وافقت عليه .

هل لكى تعقيب على هذا أختى الكريمة.

[نضال 3]

يأجوج ومأجوج والسد الموعود ...
معنى أسم يأجوج ومأجوج اسمان عربيان وقيل أعجميان .. واشتقاق أسميهما من أجت النار أجيجا:

والأجاج: هو الماء شديد الملوحة، المحروق من ملوحته وقليل مأجوج من ماج إذا اضطرب .

أصل جنسهم .... .

أصل يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام وهما ذرية يافث أبي الترك

ويافث من ولد نوح عليه السلام .
صفاتهم .....

هم صنف من الرجال يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول صغار العيون ذلف الأنف صهب

الشعور عراض الوجوه كأن وجوههم المجان النمطرقة (الدروع المستديرة) رجال أقوياء لا طاقة

لأحد بقتالهم..

يأجوج ومأجوج والسد الموعود ... علامة خروجهم....

خروجهم علامة قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا وقيام الساعة . قال تعالى ((حتى إذا فتحت

يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصارالذين

كفروا)) الأنبيا:96ـ97.

ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم أن زينب بنت جحش قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه

وسلم يوماً من الأيام فزعاً خائفاً وهو يقول: ((لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب قد فتح

اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعلق بأصبعه الإبهام والتى تليها: فقلت:يا رسول الله:

أفنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث)).


الخبث)).

أفعالهم إذا خرجوا ...

إذا خرج المسيح الدجال وعاش في الأرض فساداً فإن الله تعالى ينزل المسيح ابن مريم، ويقوم بقتل

المسيح الدجال .

وفي هذه الأثناء يوحي الله تعالى إلى المسيح عيسى عليه السلام: أني قد أخرجت عبادا لايدان أحد

بقتلهم فحرز عبادي((لاتجعلهم يذهبون إلى ديارهم)) وأن يذهبوا الى الطور وهو جبل في فلسطين

في بيت المقدس, وبعد هذا الإيحاء من الله عزوجل يدك الله سبحانه وتعالى السد الذي بناه ذو

القرنين فيخرج يأجوج ومأجوج فهم كما قال تعالى في كتابة: من كل حدب ينسلون, أناس أعدادهم

هائلة كالنمل والجراد إذا أتى لا أحد يستطيع أن يحصيهم إلا الله. قال فإذا خرجوا فيعيثون في الأرض

فساداً.

سد يأجوج ومأجوج ....

بناه ذو القرنين رحمة الله وكان ملكاً صالحا أعطاه الله القوة الخارقة والمعجزات فكان يسعى في

الأرض ويساعد عباد الله المؤمنين عندما وصل إلى ذي القرنين ما يجدونة من بطشهم وفسادهم

فقالوا: ((ياذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل

بيننا وبينهم سداً)) أي إخراجاً. أموال ،ذهباً، ولكن لتساعدنا على منع بطش هؤلاء المفسدين في

الأرض فرفض أن يأخذ خرجاً منهم، وبنى لهم هذا السد العظيم ..


مكان السد.....

مكانه في المشرق قال تعالى((حتى إذا بلغ مطلع الشمس)) فعندما بلغ مطلع الشمس وجد هذه القرية

ولكن أين مكانها بالتحديد فهو من علم الله..

وصف السد ....

1. بين جبلين((حتى أذا بلغ بين السدين)) والسدان: جبلان عظيمان ..

2. أنه من حديد(( لآتوني زبر الحديد))..

3. أنه قد طلي بالنحاس المذاب ..

4. ارتفاع السد بلغ به ذو القرنين إلى رؤوس الجبلين ((حتى إذا ساوى بين الصدفان رأسا الجبلين.

لذا هذا السد رحمة من الله إلى وقت محدود ومعلوم، فإذا جاء هذا الأجل دك هذا السد ...

صفة خروجهم.....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحفرونه كل يوم منذ أن بنى عليهم ذو القرنين هذا السد العظيم

من آلاف السنين إلى يومنا هذا. وهم في كل يوم محفرونه حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم

رئيسهم: ارجعوا غداً. قال عليه الصلاة والسلام: فيعيده الله كأشد ماكان حتى إذا بلغوا مدتهم وأراد

الله أن يبعثهم على الناس قال رئيسهم: ارجعوا فستخرقونه غداً إن شاء الله تعالى. قال رسول الله

فيرجعون (الغد) فهو كهيئته حين تركوه فيخرقونه على الناس فيفعلون ما يفعلون ....


سبحان الله ..

منقــــــــول من مجلة ( تحت العشرين ) للأفادة

[YOoSeEF]

اقتباس

لكن لا داعى لكلمة (اتحفنا به .. ... ... أليس هذا تهكم؟)

العذر والسموحه..باللغة العربية السعوديه..
لا تفهم المراد بهذا الشكل..والله ما اردت منها ما اعتقدت..

اقتباس

الحمد لله لا أعتمد على النت فى استقاء معلوماتى - ألا يوجد لدينا مسجد و امامه؟- ( فكيف بى الحال اذا دخلت موقع نصرانى و أنا لا أعرف لأنقل منه لكم؟)

الحمد لله..بارك الله فيك
الانترنت عالم فسيح يموج فيه الصالح والطالح..الصادق والكاذب.. المسلم والكافر..
هذا ما اردت التنبيه له وإن خانني التعبير..

اقتباس

أما بخصوص موضوع يأجوج و مأجوج فلا أحتاج الى ما نقلته لى لأن الموضوع قد انتهى الأن.

بارك الله فيك..فلقد تابعت ردودك ولكن احببت ان انوه فقط..واني لم اذكر قول ابن عثيمين إلا لأن اسمه طُرح في هذا الرد..فأحببت ان انقل لكم ما قرأت له عن هذا الموضوع..
فعسى الله ان ينفع به المسلمين..ويجزينا به خير الجزاء..



الكلام الان اين ذهب صاحب الموضوع..يا ليته يعقب جزاه الله خيرا..

[مناصر الإسلام]

أخى يوسف:
لا داعى للاعتذار .. يكفى فقط قولك بأنك لم تقصد التهكم.

نحن لا نعيب على الأخ عمر فهو اجتهد فان أصاب له أجران وان أخطأ فله أجر.

ستكون هناك باذن الله مشاركة قيمة توضح لنا موضوع الأخ عمر أكثر
و لكنها لن تكون لى بالطبع فلست باحثا بل أنا فقط محب لقراءة الكتب الدينية و هذا ما جعلنى أتحدث فى هذا الموضوع لأنى قد قرأت فيه من قبل.
فانك ان رجعت الى كل مشاركاتى فى المنتدى لن تجدنى أجيب على كل شىء فقط ما لى به سابق معرفه.