بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
كل من يعترف بى قدام الناس اعترف بة قدام ابى الذى فى السموات
اقتباس
الإنجيل يناقض الناموس بكل معاني الكلمة الإنجيل الذي شهد له القرآن مصدقا للتوراة , فهل الإنجيل (عهد النعمة ) مصدقا لعهد اللعنة ؟؟
ما الذى اخبرك ان العهد القديم هو عهد اللعنة؟
زكريا(12-10)وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ
تثنية (28-2:1)وَإِنْ سَمِعْتَ سَمْعاً لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ لِتَحْرِصَ أَنْ تَعْمَل بِجَمِيعِ وَصَايَاهُ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ يَجْعَلُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مُسْتَعْلِياً عَلى جَمِيعِ قَبَائِلِ الأَرْضِ وَتَأْتِي عَليْكَ جَمِيعُ هَذِهِ البَرَكَاتِ وَتُدْرِكُكَ إِذَا سَمِعْتَ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ .
للمرة الاخيرة لا تتحدث من ذاتك
اين وجدت فى الكتاب المقدس تلك الكلمة(عهد اللعنة)؟ او ماهى مصادرك؟
عندما احدثك اكلمك من قرانك وتفاسيرك وكتبك بالشواهد. ان اكملت باقى المناظرة هكذا فاسلوبك لا يصلح للحوار .
الانجيل لا يناقض الناموس فى اى شئ متى (5-18:17)
(لا تظنوا انى جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل)
اقتباس
فالخنزير حرام في العهد القديم , وحلال في الجديد
| ملاحظة : |
 الشئ الدنس هو :الغير قابل للتطهير & الشئ النجس :هو القابل للتطهير |
كان الخنزير لا يؤكل فى العهد القديم كباقى الحيوانات النجسة لانها لاتجتر اى لا تلهج فى كلام اللة مثل الوثنين والامم الذين كانوا لا يعبدون اللة لذلك منعهم اللة من اكلة حتى يمنعهم من التشبة بهم او يصيروا مثلهم.
بينما بعد مجئ السيد المسيح الذبيحة المقدسة الذى بدمة طهر العالم كلة ودعا الكل للايمان بة الامم والثنيين والجميع لذلك اعطى بطرس الرسول اشارة انة يقبل الجميع وطلب من القديس بطرس أن يذبح ويأكل دون تمييز بين طاهر ونجس في نظر الناموس، إذ يصير الكل شركاء المسيح في الصليب، ، فيصير الكل مقدسين فيه، لأنه هو قدوس.حيث كان الأكل يميز بين اليهودي والأممي،لذلك يطمئنه الله بأنه ليس هناك محرمات فى المسيحية،
ويقول السيد المسيح فى انجيل متى (15-11)
ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان| ملاحظة : |
| ونلاحظ ان ما جاء فى الناموس قال (حيوانات نجسة) = قابلة للتطهير |
وبهذا بمجئ السيد المسيح اكمل الناموس وتطهرت كل الحيوانات ولم تصبح تنجس الانسان لان السيد المسيح يعلمنا ان النجاسة تصدر عن الانسان ومن قلبة وفمة وفكرة ولا يتنجس من اى شئ ياكلة او يمسة فكل هذة كانت رموز فى العهد القديم لتضح فى العهد الجديد
مثال : الطفل الصغير لا يأكل شيئا ويشرب اللبن فقط ولكن عندما ينمو ويكبر يتناول كافة الاطعمة فهل الطعام كان محرم علية وهو طفل ويحل وهو كبير ؟ لالا ولكن عندما يكبر وتصبح لة اسنان ويكون قادر على الهضم الجيد يعطية اهلة الطعامكذلك فعل اللة مع شعب اسرائيل عند بداية اعطائهم الشريعة فمنعه عن تناول الاشياء التى تجعل لهم شركة مع الوثنين ولكن فى دم المسيح الكل واحد فلا داعى لوجود حيوانات نجسة التى كانت تشير للامم والوثنين و لم يظهر للقديس بطرس ملاك من السماء، بل سمع الصوت الإلهي نفسه يدعوه أن يذبح ويأكل. فالأمر جد خطير، ويصعب تصديقه، لذلك تحدث الرب نفسه مع بطرس ليؤكد لة ان يذهب ويبشر الامم ايضا بالانجيل .
اقتباس
الخمر حرام في القديم , حلال في الجديد
- هات اية فى العهد الجديد تقول ان شرب الخمر حلال
1-ان الخمر كان يستخدم فى علاج الامراض.
- لوقا (10-34:33) (وَلَكِنَّ سَامِرِيّاً مُسَافِراً جَاءَ إِلَيْهِ وَلَمَّا رَآهُ تَحَنَّنَ فَتَقَدَّمَ وَضَمَدَ جِرَاحَاتِهِ وَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتاً وَخَمْراً)
الخمر والزيت= الخمر بما فيها من كحول تستخدم لقتل الميكروبات والزيت يعزل الجرح عن الجو الملوث، يعمل كفاصل ويلين الجروح .تفسير انطونيوس فكرى .
- مرقس (15-23)
(وَأَعْطَوْهُ خَمْراً مَمْزُوجَةً بِمُرٍّ لِيَشْرَبَ فَلَمْ يَقْبَلْ) كانت هذه عادة الرومان كنوعٍ من التخدير حتى لا يشعر المصلوب بكل ثقل الآلام
(تيموثاوس الاولى (5-23
لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْراً قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ) كان تيموثاوس مريض بالاستقصاء وهناأظهر الرسول أبوة حانية نحو تلميذه، فألزمه ألا يشرب بعد ماءً، بل يستعمل القليل من الخمر كدواء لمعدته وأمراضه الأخرى. حقًا يظهر الرسول بولس كإنسانٍ متسع القلب، لا يُستعبد للحرفية القاتلة
2-كان الخمر يستخدم فى الافراح .
وكان خمرا مسكرا وعندما عمل السيد المسيح اولى معجزاتة بتحويل الماء الى خمر كان خمرا غير مسكر حيث كان الناس بعد ان شربوا الخمر الاول كانوا قد سكروا ولكن عندما تناولوا الخمر التى حولها السيد المسيح فاق الجميع من سكرهم واستوعبوا ان هذة الخمر هى جيدة غير مسكرة
يوحنا (2-10:7)
7 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «امْلَأُوا الأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلَأُوهَا إِلَى فَوْقُ. 8 ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «اسْتَقُوا الآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا. 9 فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَ خَمْراً وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ - لَكِنَّ الْخُدَّامَ الَّذِينَ كَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا - دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْعَرِيسَ 10 وَقَالَ لَهُ: «كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلاً وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآن
ونلاحظ هنا أن بدء خدمة المسيح كان في عرس فملكوت السموات يشبه عرس (مت2:22-14+ مت1:25-13 + مر18:2-20) فالمسيح هو عريسنا. هو عريس الخليقة الجديدة التي أتى ليؤسسها. وفي هذا العرس يحول المسيح الماء إلى خمر(غير مسكر) فالخمر يشير للفرح. والشعب اليهودي بسبب خطاياه ما عاد لهم فرح (يؤ5:1). وهذا ما نراه هنا في أن الخمر نفذت والمسيح حين حوّل الماء إلى خمر فهذا يشير إلى أنه أتى ليعيد بهجة الخلاص والفرح لمن فقدها. ونلاحظ أن الماء كان للتطهير. والمسيح قال إملأوا الأجران إلى نهايتها وهذا يشير أنه لكي نفرح ببهجة الخلاص التي يعطيها المسيح علينا أن نبذل كل الجهد في جهادنا لنتطهر فيسكب المسيح نعمته فينا ونفرح. ونرى أن العذراء هي التي شعرت بأنه ليس لديهم خمر.. وهي مازالت تشعر بكل من هو ليس فرحاً وتتشفع له حتى يدخل المسيح حياته فيفرح. والخمر تعبير عن سر الشركة مع المسيح. فالمسيح حَوَّل الخمر إلى دمه وبدون شركة مع المسيح أو بغياب المسيح عن حياتنا فلا فرح. وقول العذراء ليس لديهم خمر كأنها تقول للمسيح إعلن عن وجودك. وهذه المعجزة تشير للاهوت المسيح فهو حَوَّل مادة إلى مادة أخرى. ورأى تلاميذه ما فعل فآمنوا به إذ رأوا مجده. وكما عرف تلميذي عمواس المسيح وقت كسر الخبز، عرفه التلاميذ هنا حينما حَوَّل الماء إلى خمر. ونلاحظ أن المسيح في إنجيل يوحنا يُحوِّل 5خبزات ليشبع الجموع ويُحوِّل الماء إلى خمر ليفرح الناس. وفي هذا إشارة إلى الخبز والخمر(عصير كرمة غير مسكر لا يوجد بة اى كحوليات) اللذان كانا سبب بركة لكل العالم حين حَوِّلهما إلى جسده ودمه ليكونا للعالم كله سبب حياة. فالخبز والخمر هما مادتا سر الإفخارستيا. ونلاحظ أنه كما يفرح المؤمنين بالمسيح يفرح المسيح بهم. وفرح الكنيسة بالعريس عَبَّرَ عنه النبي (يؤ24:2). وفرح المسيح بكنيسته (إش5:62). وبنو الملكوت حين يشربوا من خمر بهجة الخلاص سيدركوا أنه خمر جيد وأنه غير خمر أفراح العالم التي شربوها من قبل، فهم سيدركون سر وجود الله في الملكوت وسيدركون كم هي خمر رديئة ودون، أفراح العالم هذه المعجزة تشير لأن إرادة الله أن نفرح "أراكم فتفرح قلوبكم" (يو22:16). وهذا ما قاله بولس الرسول "إفرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً إفرحوا" (في4:4). والمسيح أتى لأجل هذا
- الخمر لا تليق فى المسيحية
-لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ يَشْرَبُ وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُس رومية (14-21) حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ تَشْرَبَ خَمْراً وَلاَ شَيْئاً يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ
افسس (5-18) وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ
تيموثاوس الاولى (3-3:2)فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِياً، عَاقِلاً، مُحْتَشِماً، مُضِيفاً لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحاً لِلتَّعْلِيمِ، غَيْرَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ،
تيموثاوس الاولى (3-8) كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الشَّمَامِسَةُ ذَوِي وَقَارٍ، لاَ ذَوِي لِسَانَيْنِ، غَيْرَ مُولَعِينَ بِالْخَمْرِ الْكَثِيرِ، وَلاَ طَامِعِينَ بِالرِّبْحِ
تيطس (1-7)لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ كَوَكِيلِ اللهِ، غَيْرَ مُعْجِبٍ بِنَفْسِهِ، وَلاَ غَضُوبٍ، وَلاَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ
تيطس (2-3) كَذَلِكَ الْعَجَائِزُ فِي سِيرَةٍ تَلِيقُ بِالْقَدَاسَةِ، غَيْرَ ثَالِبَاتٍ، غَيْرَ مُسْتَعْبَدَاتٍ لِلْخَمْرِ الْكَثِيرِ، مُعَلِّمَاتٍ الصَّلاَحَ
للمرة الاخيرة اقرأ قبل ما تعترض واقرأ التفاسير وافهم وبعدين تناقشنى
اقتباس
تعدد الزوجات في القديم حلال و في الجديد حرام
1- [INDENT]منذ البدء خلق اللة الانسان ذكر واحدا وانثى واحدة وليس 4 حواءات او عدة حواءات لادم[/INDENT](فَخَلَقَ اللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرا وَانْثَى خَلَقَهُمْ)
2- بالاضافة نجد اللة فى سفر التثنية(17-16) يمنع الاكثار فى النساء
(وَلا يُكَثِّرْ لهُ نِسَاءً لِئَلا يَزِيغَ قَلبُهُ) 3- ثم حاول ان تفصل بين افعال البشر و منهم الأنبياء و الرسل و بين وصايا الله, فلا يوجد في العهد القديم وصية تصرح او تبيح تعدد الزوجات, بل حرمت في العهد الجديد
4- فتعدد الزوجات يجلب المتاعب وكثيراً ما يؤدي إلي ارتكاب الخطية، كما حدث مع إبراهيم (تك 21) ومع جدعون (قض 8: 29- 9: 57)، ومع داود (2 صم 11، 3)، ومع سليمان( 1مل 11: 1- 8)
زمان ايام ابراهيم و حتي موسي كان عدد العالم اد ايه و بعد حوالي 15 قرن وصولا للمسيح له المجد عدد العالم اد ايه... زمان ايام ابراهيم كان الغرض من تعدد الزواج هو اعمار الارض و تأكيدا لكلامي شريعة موسي لكن عندما اتي عهد النعمة و الترفع عن الارضيات و الماديات و الشهوات الجسدية بكل أشكالها أمر المسيح أكراما للرجل و المرأة ان يكون كل منهما للاخر
اقتباس
الطلاق حلال في القديم و حرام في الجديد
موسى لم يوصى بالطلاق، فالسؤال خاطئ فلماذا أوصى موسى أن يعطى كتاب طلاق فتطلق. (تث 1:24) لكن موسى أوصى أنه فى حالة أن يطلق رجل زوجته يعطيها كتاب طلاق به يمكنها أن تصبح حرة وتتزوج من رجل آخر لو أرادت.
والسيد يشرح لماذا سمح موسى بهذا. بأن موسى من أجل قساوة قلبهم أذن أو سمح ولم يوصى بهذا. وهم فى قساوة قلوبهم كانوا سيقتلون نساءهم لو تضايقوا منهم. إذاً طلاق الزوجات كان خيرٌ من قتلهن.
بل ربما كان الرجل وهو يكتب كتاب طلاق لزوجته ويعرف أن بهذا الكتاب ستصير لآخر، يرجع عن فكرة الطلاق. والسيد أعطى سبباً واحداً للطلاق وهو الزنا.
فالزنا يجعل الزانية جسد واحد مع الرجل الآخر، وبهذا هى قطعت علاقة الجسد الواحد مع زوجها وبهذا فرب المجد يقيد الطلاق تماماً إلاّ لعلة الزنا. وبهذا على الزوج والزوجة أن يحتملا بعضهما بثبات للحفاظ على العلاقة التى جمعها الله. ومن يطلق إمرأة لغير سبب الزنا ويتزوج بأخرى (عن طريق المحاكم العالمية) فهو يزنى، لأن الذى طلقه إنسان. ولكن الله لم يطلقه.
ونرجع للقاعدة التى وضعها المسيح ما جمعه الله لا يفرقه إنسان. ومادام الله لم يحكم بالإنفصال فهما مازالا جسداً واحداً، فكيف يتزوج بأخرى؟ فهذا يكون زنا. فالزنا هو أن يقيم الرجل علاقة مع إمرأته اخرى غير زوجته، وزوجته الأولى (التى طلقها بواسطة إنسان) مازالت زوجته بحسب حكم الله، لذلك قال السيد فى (مر11:10) يزنى عليها فهى مازالت زوجته.
وإن كان موسى قد سمح بالطلاق فملاخى النبى أعلن عن غضب الله على من يغدر بإمرأته (ملا13:2-16)
وَقَدْ فَعَلْتُمْ هَذَا ثَانِيَةً مُغَطِّينَ مَذْبَحَ الرَّبِّ بِالدُّمُوعِ بِالْبُكَاءِ وَالصُّرَاخِ فَلاَ تُرَاعَى التَّقْدِمَةُ بَعْدُ وَلاَ يُقْبَلُ الْمُرْضِي مِنْ يَدِكُمْ. فَقُلْتُمْ: [لِمَاذَا؟] مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ الَّتِي أَنْتَ غَدَرْتَ بِهَا وَهِيَ قَرِينَتُكَ وَامْرَأَةُ عَهْدِكَ. أَفَلَمْ يَفْعَلْ وَاحِدٌ وَلَهُ بَقِيَّةُ الرُّوحِ؟ وَلِمَاذَا الْوَاحِدُ؟ طَالِباً زَرْعَ اللَّهِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ وَلاَ يَغْدُرْ أَحَدٌ بِامْرَأَةِ شَبَابِهِ. [لأَنَّهُ يَكْرَهُ الطَّلاَقَ] قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ [وَأَنْ يُغَطِّيَ أَحَدٌ الظُّلْمَ بِثَوْبِهِ] قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ لِئَلاَّ تَغْدُرُوا. وهنا يصرح أن الله يكره الطلاق. فالمسيح يشرح لهؤلاء القساة روح الناموس وليس حرفه.
وواضح طبعاً أن فى كلام السيد المسيح منعاً باتاً من تعدد الزوجات فإذا كان من طلق إمرأته (بحكم من المحكمة) يزنى إن تزوج بأخرى. فماذا يكون الموقف ممن تزوج إمرأة أخرى دون أن يطلق الأولى (حتى بحكم من المحكمة) ونلاحظ فى (مر12:10)فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا. وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِي أن السيد ساوى بين الرجل والمرأة فقال وإن طلقت إمرأة زوجها.. واليهود كانوا يعطون حق طلب الطلاق للزوج فقط وليس للزوجة. فكان كلام المسيح هنا غريباً على أسماع اليهود
اقتباس
فإذا إنجيلنا يختلف عن إنجيلكم , فكيف تدعي أن القرآن شهد لما بين يديكم ؟؟؟
ليتك تخبرنى اين هو انجيلكم حتى استطيع المقارنة ؟
اقتباس
تثبت الآيات أن الإنجيل قد آتاه الله المسيح بنفسه ,ولم يوحيه للحوارين , ولم يكتب بعد رفع المسيح المسيح بنفسه هو من تلقى الإنجيل و بشر به بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ سورة المائدة فهل مسيحكم تلقى كتابكم , أم أبتدعه آبائكم الأولين ؟؟
اولا :تفسير ابن كثير :
وقوله " وإذ علمتك الكتاب والحكمة " أي الخط والفهم والتوراة وهي المنزلة على موسى بن عمران الكليم
ثانيا : تفسير القرطبى: :
قال ابن جريج : الكتاب الكتابة والخط , وقيل : هو كتاب غير التوراة والإنجيل علمه الله عيسى عليه السلام
ليتك تخبرنى ما هو الكتاب الثالث الذى كلم اللة بة عيسى
للمرة المليون متفسرش من نفسك والا الحوار ينتهى ونكتفى بهذا
لا يوجد فى الاية او التفسير ما يدل ان السيد المسيح هو الذى كتب الانجيل فتقول الاية علمتك التوراة والانجيل فهل ايضا كتب السيد المسيح التوراة معنى الاية انة علمة ما جاء بالتوراة وتعاليم الانجيل وهذا حدث بالفعل فكان السيد المسيح يكلم التلاميذ واليهود ويعلمهم وهو ما قام التلاميذ بكتابتة
اخر حاجة ان الوحى عندما نزل للرسول لم يقوم هو بكتابة القران ولكن كتبة اناس اخرون بل وتم تجميعة على اكثر من مرحلة بل والافظع نسى الرسول بعض الايات .
هل كلام اللة ينسى بهذة البساطة؟
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
ان كان نسيها فكيف كلام اللة ينسى؟
وان نسخها اللة فلماذا انزلها ؟
وان كان للتخفيف فلماذا ياتى بمثلها ؟
وكيف ياتى اللة بكلام افضل واحسن من كلامة الاول هل يدرك مؤخرا ان كلامة يوجد افضل منة فينسخة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس
يقول عز و جل في كتابه الحكيم وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الَعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) وقد كانت لغة المسيح الأرامية ,وحسب الآية لابد و أن يكون إنجيل المسيح بالأرامية , فكيف تدعون أن أصل كتابكم يوناني , وتقولون هو ما شهد له القرآن ؟؟؟؟
1- ان لغة السيد المسيح فعلا كانت ارامية وكان يتحدث بها الى تلاميذة ولكن بحلول الروح القدس يوم الخمسين اصبح كل تلميذ يتكلم بلغة مختلفة وسمع الحاضرون كل واحد لغتة التى يفهما فجاءت البشارة بالانجيل للعالم كلة .
2- ان القران فى هذة الاية شهد ضد نفسة وناقض اياتة فجاء فى سورة : (الشعرء 195
(بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِين)
الا تعلم اخى سعد ان بالقرأن275 كلمه اعجميه بخلاف اسماء العلم الاعجمية
[COLOR="Sienna"]مثال : ادم،أباريق ،ابراهيم، انجيل، تابوت ، زكاة ، زنجبيل، سرادق ،سكينة ،سورة ،صرات ،طاغوت ،فرعون، فردوس،ماروت ،هاروت ،سبت ،حور ،اللة ،توراة ،ماعون ..........الخ[/COLOR]* وجاء عن هذة الكلمات فى كتاب شيوخكم شيوخ الازهر فى كتاب
(حقائق الاسلام فى مواجهة شبهات المشككين)
ان وجود مفردات غير عربية الاصل فى القران امرا أقر بة علماء المسلمين قديما وحديثا ونحن من اليسر علينا ان نذكر كلمات اخرى وردت فى القران غير عربية الاصل مثال : (منسأة سورة سبا & اليم سورة القصص)
هل تريد المزيد؟
جاء فى دائرة المعارف الأسلامية جزء 26 صفحة من 8222 الى 8224
تحت عنوان الكلمات الدخيلة : لم يجد المفسرون الاوائل حرجا فى الاقرار بوجود عدد كبير من الكلمات الاعجمية فى القران
وتضيف ان دراسة للمتوكلى يقدم تصنيف لعدد كبير من الكلمات المستعارة من (القبطية ،الفارسية ،الاثيوبية ،اليونانية ،العبرية ،البربرية ،النبطية ) وهناك امثلة ذكرها السيوطى انة يوجد العديد من الكلمات التى تعتبر اعجمية يستحيل رد جذورها لاصل عربى
مثل : (أستبرق ،زنجبيل ،فردوس) * اضيف اليك مجموعة من الكتب التى خصصت ابواب للكلمات الاعجمية واعترفت ان القران العربى للاسف جاء بة العديد من الكلمات الاعجمية للاسف لم يكن الوحى صادقا مع الرسول
1- البرهان فى علوم القران (للزركشى)
2- الاتقان فى علوم القران (للسيوطى جزء 1)
3- دائرة المعارف الاسلامية (جزء 26
) 4- تحفة الاريب بما جاء فى القران من الغريب (لابى حيان)
5- تأريخ القران (للشيخ ابراهيم البيارى)
تعالى لترى معى ما جاء ايضا فى هذا الكتاب صفحة 190
ذكر بعض الكلمات الاعجمية ليؤكد ان القران لم يكن بلسان عربى مبينٍ
التور > كلمة سريانية بمعنى جبل (سورة البقرة)
طفق > سورة الاعراف
الركيم > كلمة رومانية بعنى لوح( سورة الكهف)
هدنة > كلمة عبرية بعنى تبنا (سورة الاعراف)
السجل >كلمة فارسية بمعنى الكتاب
السندس > كلمة هندية بمعنى الرقيق من الستر
استبرق >كلمة فارسية
مشكاة > كلمة حبشية بمعنى كوة
لك منى تلك المفاجاة الكبرررررررى طة> ليس اسم للرسول انما هى كلمة عبرية بمعنى طأ الارض يا رجل
الان اخبرنى كيف تدعون ان قرانكم عربى مبين وتقولون ان القران هو يشهد لنفسة ؟
اظن الان ظهر تناقض القران لنفسة . وما زال لدى الكثير من التناقدات ولكن ليس موضوع حوارنا
. Q
اقتباس
إنما دعني أهمس في أذنك بأنه حتى عندكم تؤمنون بأن الكتاب الأصلي كان مع المسيح و سماه العلماء الإنجيل وهو المصدر الأساسي للأناجيل ولا وجود لهذه الإنجيل الآن و كذلك تجد في الكنائس صور للمسيح ممسكا بالكتاب
كفاك ادعاءات يا سعد لا تفقد مصداقيتك هل اصبحت الصور الان هى استشهادك ؟
ان كل كلامك من عندك و المرة الوحيدة التى استشهدت بها من المسيحية هى صورة اذن لك ايضا صور اخرى كثيرة هناك ايضا صورة للسيد المسيح يحمل الكتاب المقدس على اية (مبارك شعبى مصر) وهى اية فى العهدالقديم هل هذا دليل على ان السيدالمسيح هو كاتب العهد القديم؟
ان معنى تلك الصور ان اللة واحد صاحب العهد القديم هو صاحب العهدالجديد وهو كلامة الذى اوحى بة الى انبياءة ورسلة
عليك اولا ان تفهم مغزى الصور ثم تعلق .
اضيف اليك ان هناك صورة للقديس اثانسيوس الرسول يحمل ايضا فيها الانجيل وتعنى انة هو الذى دافع عن الايمان والعقيدة الصحيحة ووقف امام الهرطقات
** اريد ان اعلمك شيئا اخى سعد عندما تاتى بدليل او برهان ارجع للكتاب المقدس والكتب والمراجع المسيحية والتفاسير ليس لتفاسيرك انت بل التفاسير المسيحية كما انا افعل لا افسر شيئا من عندك حسب مزاجى وما يوافق وجهة نظرى بل ارجع لتفاسير علماءك .
اقتباس
الحق أقول لكم : حينما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم يخبر أيضا بما فعلته هذه تذكارا لها وكذلك نجد أن المسيح تكلم مرارا و تكرارا عن الإنجيل و لكنكم تحرفون الكلم عن مواضعه و تقولون يتكلم عن البشارة
ليتك مرة واحدة عندما تاخذ اية من الكتاب المقدس تاتى بتفسيرها من الذين فسروا الانجيل ام انك تخشى ان التفسير يخالف ظنك فتاتى بتفسيرها انت من نفسك حقا انى اتعجب من اسلوبك هذا .
معنى كلمة يكرز اى يعلن للعالم ويبشروا بكلام الانجيل الذى اعلنة لهم السيد المسيح
لو كان كما تدعى ان السيد المسيح جاء بالانجيل فهل سجل موقف تلك المراة فى الانجيل قبل ان يحدث معة
ام ان كل موقف كان يحدث كان يذهب ليسجلة فى كتاب اعطاة لة اللة
وان كان هو الذى كتب الانجيل لماذا طلب من تلاميذة ان يخبروا بما فعلتة تلك المراة فهو طبيعى مكتوب فى الانجيل ؟فما الداعى ان يوصيهم ان يكرزوا ويخبروا بما فعلتة المراة؟
اذا من الواضح جدا انها تعنى بشارة فيكون معنى الكلام حينما تكرزوا ببشارتى التى اعطيتها لكم اخبروا ايضا ما فعلتة تلك المراة .
اقتباس
فلتعموا أعينكم كما تشاؤون , لو كان المقصود ترجمة الكلمة اليونانية , لترجمها المترجمون كما ترجموا الكتاب والقاعدة أنه لا يُترك بدون ترجمة إلا الاسم العلم , حاول أن تتفكر فيما أقوله , حاول ولو مرة واحدة قبل الممات , لماذا يتركون كلمة (إنجيل) كما هي و لا يترجموها إلى (البشارة)؟؟؟؟
اذن انت الذى تعمى عينك عن فهم الاية لتاتى حسب مزاجك اتعلم ماذا قال السيد المسيح عن الذى يفعل هذا 13 متى
مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَسَامِعِينَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ. 14 فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ: تَسْمَعُونَ سَمْعاً وَلاَ تَفْهَمُونَ وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ. لأَنَّ قَلْبَ هَذَا الشَّعْبِ قَدْ غَلُظَ وَآذَانَهُمْ قَدْ ثَقُلَ سَمَاعُهَا. وَغَمَّضُوا عُيُونَهُمْ لِئَلَّا يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ وَيَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِمْ وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ
ان الانجيل لم يقل عن نفسة انة عربى لذلك ليس من الضرورة ترجمة كل كلمة للعربية خاصة وانها كلمة يونانية ولغة الانجيل اصلا اليونانى
ولكن اخبرنى انت فما رايك بقرانك الذى يدعى انة عربى مبين ومع ذلك لم يترجمها بل اضفها كما هى وهى كلمة اصلها يونانى اجعلنى اعيد عليك نفس كلامك واقتبسة منك والقاعدة أنه لا يُترك بدون ترجمة إلا الاسم العلم , حاول أن تتفكر فيما أقوله , حاول ولو مرة واحدة قبل الممات , لماذا جاءت كلمة (إنجيل) فى القران العربى المبين الم يكن يعلم الوحى انها ليست عربية . .
رد مع اقتباس
نفسه قد قال لنا 
المفضلات