نظراً لإغلاق موضوع: أين قال القرآن؟ التي تم نقلها إلى منتدى المناظرات دون أن ينتهي النقاش بيني وبين الأخ خالد فريد حول أين قال القرآن أن الضارى ضالون؟ (بالحرف)، فقد آثرت أن أضع ردي الأخير على الموضوع في هذه الصفحة، متمنياً أن يكون خاتمة خير.
تعقيبا على موضوع العقائد والاحكام لي عدة أسئلة منها:
وسؤالي هنا إذا كانت أسئلتي التالية:
اين قال اقتلوا المرتد عن الاسلام ؟
اين قال القران ان شاتم الرسول يقتل ؟
ما هي عقوبة شاتم الله بحسب القران؟
اين قال ان المسيحيين هم مشركون؟
هي أسئلة في الأحكام، فهل هذه الأسئلة في الأحكام أيضاً؟
اين قال القرآن بشهادة الإسلام في آية واحدة : أشهد ألا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله أوعبده ورسوله؟
أين قال القرآن أن محمد اشرف الانبياء و المرسلين ؟
اين قال القران ان رسول الاسلام محمد هو اخر الرسل او المرسلين؟
اين قال ان المسيح هو كلمة الله المخلوقة ؟
اين قال ان المسيح لم يمت؟
اين قال ان سجود الملائكة لادم هو سجود تحية و احترام؟
اين قال ان المسلم سيرى الله في الجنة؟
اين قال ان الله ازلي وموجود منذ الازل ؟
اين قال القران ان الله محبة ؟
اين قال لا اله الا الله محمد رسول الله؟(جملة و احدة )
اين قال ان الانجيل محرف ؟
اين قال ان التوراة محرفة؟
اين قال ان القران نسخ التوراة و الانجيل؟
والملخص:
1) ان الاسئلة كلها وغيرها تتطرق لاموريؤمن بها المسلمون سـواء كانت عقائدية او حكمية.
2) ان اجابة الاسئلة التي يسألها المسلمون طارحو شبهات أين قال موجودة في الكتاب الكتاب المقدس.
3) اسئلة اين قال تأتي انطلاقا من مبدأ أن طارحي تلك الشبهات يريدون إجابات حرفية عليها، بمعنى يريدون وحياً من بنات افكارهم لا بحسب وحي الروح القدس في الكتاب المقدس.
4) اسئلة اين قال المسيح (انا الله) لا معنى لها، ولا فائدة منها طالما أن المسلم يؤمن بأن الانجيل محرف! فما معنى وجود قول المسيح:
(أنا الله اعبدوني) في الانجيل للمسلم؟ فهل سيؤمن بذلك؟
5) ان طارحي تلك الشبهات يعتقدون عدم وجود إجابات على أسئلتهم في الانجيل بشكل حرفي (وهو الكتاب المحرف بالنسبة لهم)، وعدم وجود اجابات على تلك الاسئلة يعني أن الانجيل غير محرف، وانه يوافق القران، وإلا فما معنى ألا يحتوي الانجيل على إجابات تلك الاسئلة ويبقى محرفا؟
بمعنى اخر ما هي الامور التي تحرفت في الانجيل سوى تلك الامور؟
إ6) ان كل كلمة في القران بل كل حرف هو من عند الله، ووجود كلمات أو آيات في القران هي عقيدة مثل الحروف المقطعة في بداية السور ( حم ) او( الم ) او كانت تتحدث عن قطع يد السارق أو جلد الزاني، فالكلام من الله والوحي من الله، وأسئلتي هي أين قال الله عن هذه الامور في القران؟
حيث كل حرف فيه منزل من عند الله وهذا بحد ذاته عقيدة.
7) ان الاحكام تؤثر على الناس إلى الابد، الن يحاسب الناس يوم القيامة على ما فعلوه من امتثال للاوامر، وطاعة الاحكام، وعدم فعل المحرمات، وهذا يمتد تاثيره الى الابد، فما هو حكم من انكر نبوة رسول الاسلام؟ وما هو حكم من آذى الله ورسوله يا ترى؟ كذلك ما هو حكم المرتد عن الاسلام وما هو مصيره الابدي اذا اصر على ارتداده ومات او قتل بعدها؟
8) إن قصة أن العقائد تثبت بنصوص قاطعة من القرآن أما الأمور الفقهية والأحكام فليست بالضرورة تثبت بنصوص من القرآن هي مقولة أتى بها الفقهاء، وليست من القرآن في شيء ، خاصة وأن القرآن يقول:
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) سورة الأنعام 38
ولكم ما ورد في تفسير الطبري على نص الآية السابق:
(وَأَمَّا قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } فَإِنَّ مَعْنَاهُ : مَا ضَيَّعْنَا إِثْبَات شَيْء مِنْهُ . كَاَلَّذِي : 10294 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } مَا تَرَكْنَا شَيْئًا إِلَّا قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أُمّ الْكِتَاب . 10295 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } قَالَ : لَمْ نَغْفُل الْكِتَاب , مَا مِنْ شَيْء إِلَّا وَهُوَ فِي الْكِتَاب . * وَحَدَّثَنِي بِهِ يُونُس مَرَّة أُخْرَى , قَالَ فِي قَوْله : { مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء } قَالَ : كُلّهمْ مَكْتُوب فِي أُمّ الْكِتَاب).
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5
المفضلات