أقبل الحكم انى لا أدخل الحياه الابديه التى تقصدها انت
وتكون شاهدا لى اما م الله عز وجل يوم القيامه اننى فى يوم الاحد 4/12/2011 لم اقبل سر الإفخارستيا
عضو مميز
أقبل الحكم انى لا أدخل الحياه الابديه التى تقصدها انت
وتكون شاهدا لى اما م الله عز وجل يوم القيامه اننى فى يوم الاحد 4/12/2011 لم اقبل سر الإفخارستيا
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
Banned
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح عبد المقصود
الله هو الشاهد والمحاسب وليس انا
شكرآ لك
عضو مميز
ونعم بالله لكن هذا كان ردى على كلامك انت أتيت بسؤال فجاوبتك إجابه مياشره بكل ثقه ويقين اننى على حقاقتباس
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
Banned
بل قالها تابع حوارى انا والاستاذ السيف العضب وسف اثبت لكم انه قالهااقتباساعتراف جميل تشكر عليه !
و يسوعك لم يقل في كتابك أنا الله . أيقولها إله العهد القديم و لا يقدر أن يقولها يسوع ؟
سفر التكوين 17: 1
وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً،
وباعتراف اليهود
فى يوحنا 10:33
32 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَل مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟»
33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»
فهنا اليهود يرون ان السيد المسيح قال انه اله واعتبروه تجديف
ساعطى لك مثالآ بسيطآ سيدىاقتباسهذا ما لا تستطيع أن تقيم عليه البينة و تبرهن له لأنه لا دليل عليه من كلام المسيح و لا يعرفه التلاميذ
انت تقول اننا ناخذ عبادتنا من الوثنيه ولا يوجد دليل على ثلوث او اى شئ فى المسيحيه
انظر الى العهد القديم ( التوراه)
تكوين 18
1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ،
3 وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ.
4 لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
5 فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ».
6 فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ».
7 ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلاً رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ.
8 ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا.
9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ».
10 فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ.
11 وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ.
12 فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟»
13 فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟
14 هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ».
15 فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ».
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،
18 وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟
19 لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلاً، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ».
هنا نرى إن الرب تجلى لإبراهيم بصورةِ ثلاثةِ رجال دلالة على الأقاليم الثلاثة في الجوهر الإلهي, ولهذا خاطَبَهُم إبراهيم تارة بصيغَةِ المُفرد وتارة بصيغةِ الجمعِ لِذهولِهِ بالمنظرِ, وسَجَدَ لهُم. فهُو رأى ثلاثة ولَكِنَهُ خَرَ ساجداََ لواحد.
اقتباسأشكرك على الرد المؤدب و أجدد الترحاب بك إلى منتديات أتباع المرسلين الإسلامية .
بل انا الذى اشكرك على مرورك الطيب وترحيبك الغالى
شكرآ لك
ان الدين عند الله الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رغم متعة هذا الحوار وخاصة انه بين العملاق في البحث
والاسلوب الادبي السامي والذوق الرفيع لاخي النبيل ذو الخلق
الرفيع نجم ثاقب والضيف المهذب النجيب يارب ارحمني
ورغم رغبتي الجارفة في ترك الحوار خاص بهما من دون طرح او مشاركات أخري حتي نستمتع ونتمتع
بحلو الكلام وننهل من اسلوبهم الراقي
كما هو الحوار بين العلامة الباحث الاستاذ السيف العضب
والضيف المهذب
الا ان ما طرحته أختي الفاضلة فاطمة كمون ينم عن علمها
الغزير وقلبها الخاشع الصافي وجم صدقها وصدق قلمها المعبر عن
الحق والحقيقة
فرغم رغبتي هذه الا أنه وجدت نفسي في حاجة ماسة لهذه المعلومة
من الضيف الفاضل
فالضيف العزيز استشهد ببعض الاعداد من الكتاب المقدس
لاثبات ثلاثية الله بقوله:
وكنت اود من الضيف العزيز ان يستكمل باقي الأعداد حتي يكتمل المعنياقتباس
وعليه فاني سوف استكمل الباقي حتي يكون حجة دامغة ودليل نفي
لما يعتقد فيه من التثليث
22 _ (وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.)
..................
فاذا كان يا عزيزي وكما تعتقد ان الثلاثة رجال هم الله في اقانيمه الثلاثة
اذن:
فمن الذين انصرفوا هنا.......؟؟؟
.............
ولمن ظل ابراهيم قائما.......؟؟؟
..............
وكيف لم يزل قائما وقد انصرفوا (الثلاثة رجال والتي تعني الله في اقانيمه الثلاثة)........؟؟؟
ومن هو الرب الذي لم يزل ابراهيم قائما امامه (رغم
انصرافه اي انصراف الرجال الثلاثة)......؟؟؟
ولماذا يا عزيزي في االعدد17:
فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ
ولم يقل:
فقال الرجال
.....................
كل تحية وتقدير مع الاعتذار للمقاطعة
خادم المنتدى
أرجو من الضيف الفاضل يارب ارحمنى
ألا يهمل هذا السؤال الهام
وأن يجيب عليه .....
اقتباس
Banned
شكرآ على ردك زميلى العزيزاقتباسونعم بالله لكن هذا كان ردى على كلامك انت أتيت بسؤال فجاوبتك إجابه مياشره بكل ثقه ويقين اننى على حق
لكن ملحوظه
انا لم اسال سوال بل اتيت بهذا الكلام كتوضيح للاستاذ نجم ثاقب ردآ على سؤاله لى باننا هل نقبل حكم الله علينا فى الاسلام كا ضلين .......الخ
تحياتى لك يا غالى
التعديل الأخير تم بواسطة يارب ارحمنى ; 04-12-2011 الساعة 09:22 PM سبب آخر: حرفين
عضو مميز
يا عزيزى وأنا أقول لك اننى اقبل حكمك عليا اننى كافر بالمسيحيه وبطقوسها فليس ذلك يضايقنى إن قلت عنى أننى كافر بل أطلب منك ان تشهد لى بذلك وحضرتك حرمتنى من هذا الشرفاقتباس
يقول الله تعالى:
" مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴿75﴾"/المائدة.
............................................................ ........................
﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾أل عمران 59
............................................................ ...........................
خادم رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ يا رب ارحمني
ما المانع ان يكون المقصود في النصوص التي ذكرتها في مشاركتك
http://www.ebnmaryam.com/vb/519601-post132.html
ان الثلاثة اشخاص هم
يهوة ، ملاكين
ولم يكن اعلان ثالوثي لابراهيم بظهور مثلث الاقانيم اليه
متنظر اجابتك لحين عودتي والكتابة في هذه النقطة
دمت بود
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
Banned
يا عزيزى نحن لا نتكلم عن حكمى وحكمك كاشخاص بل نتكلم عن حكم الله فى الاسلام علينا كمسيحيناقتباسيا عزيزى وأنا أقول لك اننى اقبل حكمك عليا اننى كافر بالمسيحيه وبطقوسها فليس ذلك يضايقنى إن قلت عنى أننى كافر بل أطلب منك ان تشهد لى بذلك وحضرتك حرمتنى من هذا الشرف
فاتيت لكم بمثال من الكتاب المقدس يدل على انه لكل دين احكامه
فانت مقتنع بدينك
وانا ايضآ كذلك وافتخر
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات