سحق نص : قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن

[ex-muslim1]

ايه كمية الرغى واللت والعجم الىل بيتقال دا كله
مش قولنالكوا مليون مرة تتعلموا النظام ولما نتكلم فى موضوع تركزوا فيه وتبطلوا رغى على الفاضى
دخلنا من ايجو ايمى لسفر النشيد للهاجادا ولمليون موضوع فى بعض
بترغوا على الفاضى ليه كتير
نرجع نكشف زميلكم انج كون ومتقلقش يا حبيبى خالص امشى معايا بالهداوة وهعرفك الفرق بين الرغايين والمثقفين
قولت ان اهيه اشير اهيه ترجمت ايجو ايمى هو اون
مش قولت دا صح مليون فى المية
وقولت هو اون معانها الكائن وليس ايجو ايمى
فهل تعرف الفرق بين اون وبين ايمى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال بسيط تعرف ولا اعلمك كالعادة

[نيو]

اقتباس

ايه كمية الرغى واللت والعجم الىل بيتقال دا كله
مش قولنالكوا مليون مرة تتعلموا النظام ولما نتكلم فى موضوع تركزوا فيه وتبطلوا رغى على الفاضى
دخلنا من ايجو ايمى لسفر النشيد للهاجادا ولمليون موضوع فى بعض
بترغوا على الفاضى ليه كتير
نرجع نكشف زميلكم انج كون ومتقلقش يا حبيبى خالص امشى معايا بالهداوة وهعرفك الفرق بين الرغايين والمثقفين
قولت ان اهيه اشير اهيه ترجمت ايجو ايمى هو اون
مش قولت دا صح مليون فى المية
وقولت هو اون معانها الكائن وليس ايجو ايمى
فهل تعرف الفرق بين اون وبين ايمى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال بسيط تعرف ولا اعلمك كالعادة

مكشوفة يا يوحنا..................
قديمة يا يوحنا......................
روح العب غيرها يا يوحنا.............
(لو) كن بنعجن.........بتعجن معانا ليه ...........يا يوحنا................

مترد على البش مهندس : إنج كون................يا يوحنا.................

روح إتعفر...........................................يا يوحنا

[Eng.Con]

عاد الجهبذ وكرر كلامه تانى

اقتباس

نرجع تانى لتعرف فعل الكينونة ايمى فى تصريفه
1510 eimí (the basic Greek verb which expresses being, i.e. "to be") – am, is. 1510 (eimí), and its counterparts, (properly) convey "straight-forward" being (existence, i.e. without explicit limits).

1510 /eimí ("is, am") – in the present tense, indicative mood – can be time-inclusive ("omnitemporal," like the Hebrew imperfect tense). Only the context indicates whether the present tense also has "timeless" implications. For example, 1510 (eimí) is aptly used in Christ's great "I am" (ego eimi . . . ) that also include His eternality (self-existent life) as our life, bread, light," etc. See Jn 7:34, 8:58, etc.

Example: Jn 14 "I am (1510 /eimí) the way, the truth and the life." Here 1510 (eimí) naturally accords with the fact Christ is eternal – maning "I am (was, will be)." The "I am formula (Gk egō eimi)" harks back to God's only name, "Yahweh" (OT/3068, "the lord") – meaning "He who always was, is, and will be." Compare Jn 8:58 with Ex 3:14. See also Rev 4:8 and 2962 /kýrios ("Lord

انت شكلك حافظ الكلمتين دول وخلاص

http://www.ebnmaryam.com/vb/500903-post116.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/500904-post117.html

نيجى بقى للمسرحية الكوميدية

اقتباس

هل يوجد فى اليونانية كلها ان ياتى بعد ضمير المتكلم ايجو فعل الكينونة فى تصريف active participle
فى حاجة فى اليونانية كلها اسمها ايجو هو اون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه التعليم المجانى

أفحمتنى يا رجل ... مش عارف اروح منك فين بصراحة


الكلام دة يعنى على اساس كتابك المقدس مرجع فى اللغة اليونانية ... صح ؟؟؟

الكلام دة على اساس ان كتابك من الناحية النحوية 100 % ... والنساخ وكتبة العهد الجديد مكنوش بيصلحوا الأخطاء النحوية فى كتابك زى ما حصل فى إنجيل مرقس .... صح ؟؟؟

الكلام على اساس ان كتابك كان يتكلف الفصاحة ولغته ليست كلغة باقى البشر ... صح ؟؟

وطبعا علينا ان ننسى ان كاتب الإنجيل عامى وعديم العلم كما قال كتابك ... صح ؟؟

اذا كان كدة ماشى

اقتباس

فتفضل قولى ازاى ضمير المخاطب ياتى بعده اون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقولها زى ما قالها إله العهد القديم يا جهبذ عصرك وأوانك

Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν·

أنا أكون الـكائن


أريدها بالصيغة التى كان يعلمها اليهود عن أهية يا شطور .... هات الصيغة التى كان يستخدمها اليهود عن يهوه ....

انت مُلزم بما قاله إله العهد القديم ..... Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν·

يلا يا شطور قولى لماذا لم يقل يسوع ... Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν· ؟؟؟

[Eng.Con]

اقتباس

يلا علشان هندخل فى السؤال التانى

لا يا راجل ... وبالنسبة لأسئلتى ... ولا هو الفولت الـ فيها عالى حبتين ؟؟؟

يا أستاذ انت فى حوار مش فى الكنيسة ... يعنى ترد على مداخلات المحاور .... أنا مش هتلاقى حد يقولك امين الرب يباركك .... هنا هتلاقى ناس تعلمك أصول دينك


نكررها كمان مرة ... عشان التكرار بيعلم ... الـشـ ..

اقتباس

وفى ضوء ذلك يمكننا ان نسأل بعض الأسئلة ونوضح بعض الأشياء

1- بحكم هذة الترجمة ... فأن كلمة اهية عندما جاءت فى حق يهوه .... جاء أمامها هو اون فى السبعينية .... وبتالى فأهية العبرية التى جاءت فى حق يهوه يقابلها هو اون فى اليونانية طبقا للترجمة السبعينية ( الموحى بها من الله )


2- بحكم هذة الترجمة .. تم ترجمة يهوه الى كلمات أخرى بخلاف ايجو ايمى ... بتالى عندما يريد شخص ان يقول انه يهوه باللغة اليونانية عليه ان يتكلم بكلام الترجمة ... خصوصا انه طبقا لإيمانك ان يسوع نفسه هو الذى أوحى للمترجمين هذة الترجمة .!!


3- عرف اليهود وفلاسفة اليهود كلمة هو اون ... بل وأصبحت كأسم من أسماء الله منتشر بينهم .... فهل من الطبيعى عندما يأتى شخص ويريد ان يُعلن أمام اليهود الوهيته ان يستخدم لفظ لا يعرفه هؤلاء اليهود ..!! اليهود لا يعرفون ايجو ايمى يا عزيزى ... اليهود لم يؤمنوا بان ايجو ايمى هى بديل يهوه او اهية .... بل كانوا يستخدمون هو اون بدل من اهية ... وبتالى فمن المنطقى والطبيعى انه اذا أراد شخص عاش وسط اليهود اكثر من 30 عام إعلان الوهيته ... ان يستخدم اللفظ الذى يعرفه هؤلاء اليهود ... وليس لفظ أخر لا يعرفه اليهود ... ولا حتى يعتبر من الفاظ الالوهية فى اللغة اليونانية

4- اخر شئ ... بماذا نفسر الأعداد التى نطق بها المسيح وغير المسيح كلمة ايجو ايمى سواء كانت مطلقة ... أو يتبعها اسم ... ولم يؤمن أحد مطلقا بأن المسيح هو يهوه عندنا تكلم أمامه بذلك .... والغريب فى الموضوع ان المفسرين جاء أمامهم ايجو ايمى كثيرة ولم يعلقوا عليها بشئ ... على سبيل المثال لا الحصر


يوحنا

8: 28 فقال لهم يسوع متى رفعتم ابن الانسان فحينئذ تفهمون اني انا هو (ἐγὼ εἰμί ) و لست افعل شيئا من نفسي بل اتكلم بهذا كما علمني ابي

لا حظ ان ايجو ايمى فى هذا العدد جاءت بصيغة مطلقة ولم يتبعها اسم أو صفة ..... كيف يمكن ان تكون ايجو ايمى تعنى يهوه ثم يقول بعدها لست أفعل شيئا من نفسى .....!!!

يقول تادرس يعقوب ملطى فى تفسير هذا العدد

أنا لست من نفسي. لأن الابن هو الله من الآب، ولكن الآب هو الله ليس من الابن. الابن إله من إله، الآب هو الله وليس من إله. الابن هو نور من نور، والآب هو نور لكن ليس من نور. الابن كائن، لكن يوجد من هو كائن منه، والآب كائن ولكن لا يوجد من هو كائن منه

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-08.html

لم يشير تادرس ملطى الى يهوه او اهية أو اى شئ من هذا القبيل ... وفسر النص بهذة الطريقة الرائعة التى تثبت بما لا يدع مجالا للشك ان الاب والابن واحد فى الجوهر

كما ان العدد قال استخدم فيه المسيح لفظ " ابن الإنسان " ... وهو تعبير يستخدمه يسوع ليوضح بشريته وأنه هو المسيا ( 1) لا يهوه ولا حاجة ..!!

مستنى ردك ... عشان عاوز أخش فى الموضوع بقى ... لسة فى مفاجأت هتعجبك اوى

[Eng.Con]

ياريت الأخوة المتابعين يشاركونا الرأى .. هو أنا كلامى واضح ولا اكس عامل نفسه مش واخد باله ؟؟؟

عشان بس لو اكس لسة مش فاهم .. أجيب ابن أخويا الصغير يشرحله ... يمكن يجيب نتيجة معاه

اقتباس

يا صلاة النبى احسن واحسن

عهد عليه يا اكس لو مسكت نفسك وفضلت شوية محترم .... لأخليك تحرم تدخل أتباع المرسلين تانى وفى مواضيعى أنا بالخصوص

بس صدقنى لو حصل منك استهزاء تانى فى شئ يخص الإسلام ... هركلك برة المنتدى ... انا ممكن أتهاون فى حقى ... عشان أعلمك الأدب بس

إنما لو حصل منك تطاول على اى شئ مقدس تانى ... هتتركل برة

الكلام قولته فى الأول ... عشان تبقى عارف بس

استهزاء تانى = طرد من المنتدى

[ex-muslim1]

اى سورى قريت مشاركتك
طيب نبدا من الاخ انج
ايه اللى انت بتقوله دا مانا عارف ان ايجو ايمى يعنى i am
انا بسالك عن الفرق بين اون وايمى
مانا بقولك الرغى حاجة والدراسة حاجة تانية خالص
تعالى نشوف ايمى معانا ايه فى القواميس
هل تعنى الكينونة بالظبط زى اون ولالال
1510 eimí (the basic Greek verb which expresses being, i.e. "to be") – am, is. 1510 (eimí), and its counterparts, (properly) convey "straight-forward" being (existence, i.e. without explicit limits).

1510 /eimí ("is, am") – in the present tense, indicative mood – can be time-inclusive ("omnitemporal," like the Hebrew imperfect tense). Only the context indicates whether the present tense also has "timeless" implications. For example, 1510 (eimí) is aptly used in Christ's great "I am" (ego eimi . . . ) that also include His eternality (self-existent life) as our life, bread, light," etc. See Jn 7:34, 8:58, etc.

Example: Jn 14 "I am (1510 /eimí) the way, the truth and the life." Here 1510 (eimí) naturally accords with the fact Christ is eternal – maning "I am (was, will be)." The "I am formula (Gk egō eimi)" harks back to God's only name, "Yahweh" (OT/3068, "the lord") – meaning "He who always was, is, and will be." Compare Jn 8:58 with Ex 3:14. See also Rev 4:8 and 2962 /kýrios ("Lord").

وادى قاموس ثاير يؤكد ان ايمى هو فعل الكينونة
[IMG]http://files.ar*************/upload/images2011/713977496.png[/IMG]
لا بص وقاموس ثاير بيقولك ايه
ايمى واون الاتنين فعل الكينونة
[IMG]http://files.ar*************/upload/images2011/222542661.png[/IMG]
الاتنين بيدلوا على فعل الكيونة شوف مثلا فى سترونج
be, come, have.

Including the feminine ousa (oo'-sah); and the neuter on (on) present participle of eimi; being -- be, come, have.
ايه يا حبيب قلبى الفرق بين اون وايمى
طالما بتدخل نفسك فى اللى ملكش فيه
لو متعرفش يا ابنى قولى وانا اعلمك

[ex-muslim1]

ياحبيبى هنخلص زمايلك ومتقلقش كل كلمة هكشفكوا هنا
بس نرجع لزميلك انج كون اللى مبيفقهش حرف فى اليونانى
ايه الفرق بين اون وبين ايمى
عايزك تقول معرفش كدا بالبنط العريض وتبطل رغى علشان اعلمك ايه الفرق بينهم

[Eng.Con]

يا اهلا يا اكس

يُتبع

[Eng.Con]

EX يا حبيبى ... بعد كدة يا شاطر تبقى ترد على مداخلات المحاور كلها ... مش تنقى الـ يعجبك والـ يكهربك تسيبه .... ماشى يا حبيبى ... لو عاوز نعلمك أصول الحوار مفيش مانع

تقول

اقتباس

اى سورى قريت مشاركتك
طيب نبدا من الاخ انج
ايه اللى انت بتقوله دا مانا عارف ان ايجو ايمى يعنى i am
انا بسالك عن الفرق بين اون وايمى
مانا بقولك الرغى حاجة والدراسة حاجة تانية خالص

اقتباس

ياحبيبى هنخلص زمايلك ومتقلقش كل كلمة هكشفكوا هنا
بس نرجع لزميلك انج كون اللى مبيفقهش حرف فى اليونانى
ايه الفرق بين اون وبين ايمى
عايزك تقول معرفش كدا بالبنط العريض وتبطل رغى علشان اعلمك ايه الفرق بينهم

انا مش هرد الأساءة ليك ... عشان مقدر موقفك ... وعشان أوريك الفرق بين المنتديات الإسلامية وبين الزرايب ... فأنصحك تتخلى عن أسلوب الردح دة .... وخليك مؤدب وعلى مستوى الحوار عشان أنت بتعبر عن دينك ... ولو كملت على كدة أنصحك تشوف محاور غيرى ... لأنى مش فاضى للعب العيال دة


معلشى والله أنا أديتك أكبر من حجمك ... وأفتكرتك بتسأل عن الفرق بينهم الموجود فى نص الخروج .... لكن شكلنا هنبتدى من كى جى ون ...!

ايمى فعل ( يكون ) ... اما اون هى اسم الفاعل منها ( كائن ) (1)(2)

قاموس ثاير

ὤν / οὖσα / ὄν

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: present participle of G1510 (eimi)


قاموس سترونج

ὤν, οὖσα, ὄν
ōn ousa on
oan, oo'-sah, on

The feminine, the neuter and the present participle of G1510 (eimi) ; being: - be, come, have.

بمعنى أوضح ON is the present participle of EIMI........

(3) (4)

ايجو ايمى هو اون .............. ( أنا أكون الــكائن ) ( طبقا لفهم مترجمى السبعينية الموحى اليهم )

تقول

اقتباس

الاتنين بيدلوا على فعل الكيونة شوف مثلا فى سترونج

هما بيعبروا عن الكينونة اة إنما زى بعض لأ يا حبيبى ما أنت لو بتقرأ كويس زى الناس ....مكنتش قولت كدة ... اتفضل متع عنيك .... والا هات مرجع فى اللغة يقول ان ايمى تساوى اون فى اللغة وفى الأستخدام ... شد حيلك

اقتباس

لا بص وقاموس ثاير بيقولك ايه
ايمى واون الاتنين فعل الكينونة

وادى من قاموس ثاير كمان ( on (

G5607
ὤν / οὖσα / ὄν
ōn / ousa / on
Thayer Definition:
1) being, etc

Part of Speech: verb participle
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: present participle of G1510
Citing in TDNT: 2:398,*

اقتباس

هل تعنى الكينونة بالظبط زى اون ولالال

تعنى الكينونة اة إنما زى اون لأ ... وانا وضحت الفرق بينهم فوق

ايمى فعل الكينونة يمكن ان يستخدمه أى حد .... والأمثلة فى هذا لا تعد ولا تحصى

بولس ...

أعمال الرسل

26: 29 فقال بولس كنت اصلي الى الله انه بقليل و بكثير ليس انت فقط بل ايضا جميع الذين يسمعونني اليوم يصيرون هكذا كما انا ما خلا هذه القيود

GNT) ὁ δὲ Παῦλος εἶπεν· εὐξαίμην ἂν τῷ Θεῷ καὶ ἐν ὀλίγῳ καὶ ἐν πολλῷ, οὐ μόνον σὲ, ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἀκούοντάς μου σήμερον γενέσθαι τοιούτους ὁποῖος καὶ ἐγώ εἰμι, παρεκτὸς τῶν δεσμῶν τούτων.

كل التلاميذ

متى


26: 21 و فيما هم ياكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني

26: 22 فحزنوا جدا و ابتدا كل واحد منهم يقول له هل انا هو يا رب


GNT) καὶ λυπούμενοι σφόδρα ἤρξαντο λέγειν αὐτῷ ἕκαστος αὐτῶν· μήτι ἐγώ εἰμι, Κύριε;

بطرس ....

أعمال الرسل

10: 21 فنزل بطرس الى الرجال الذين ارسلوا اليه من قبل كرنيليوس و قال ها انا الذي تطلبونه ما هو السبب الذي حضرتم لاجله

GNT) καταβὰς δὲ Πέτρος πρὸς τοὺς ἄνδρας εἶπεν· ἰδοὺ ἐγώ εἰμι ὃν ζητεῖτε· τίς ἡ αἰτία δι᾿ ἣν πάρεστε;

الأعمى

9: 9 اخرون قالوا هذا هو و اخرون انه يشبهه و اما هو فقال اني انا هو

GNT) ἄλλοι ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν· ἄλλοι δὲ ὅτι ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι ἐγώ εἰμι.

الملاك

لوقا

1: 19 فاجاب الملاك و قال له انا جبرائيل الواقف قدام الله و ارسلت لاكلمك و ابشرك بهذا


GNT) καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῷ· ἐγώ εἰμι Γαβριὴλ ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀπεστάλην λαλῆσαι πρὸς σε καὶ εὐαγγελίσασθαί σοι ταῦτα·


اما هو اون فهى التى قابلت أهية فى العهد القديم .... وهى التى عرفها اليهود كأسم من أسماء الله ... وسنوضح هذا بشئ من التفصيل فى المداخلة القادمة

يُتبع




1- A Testimony of Jesus Christ, Volume 1 By Anthony Charles Garland

2- Grammatical Insights Into the New Testament- By Nigel Turner

3- Mackey's National Freemason, October 1872 to September 1873
By Albert G. Mackey

4- Encyclopaedia of religious knowledge By John Newton Brown - pg 53

[مناصر الإسلام]

اقتباس

ايه كمية الرغى واللت والعجم الىل بيتقال دا كله
مش قولنالكوا مليون مرة تتعلموا النظام ولما نتكلم فى موضوع تركزوا فيه وتبطلوا رغى على الفاضى

بترغوا على الفاضى ليه كتير

نرجع نكشف زميلكم انج كون ومتقلقش يا حبيبى خالص امشى معايا بالهداوة وهعرفك الفرق بين الرغايين والمثقفين


سؤال بسيط تعرف ولا اعلمك كالعادة

اقتباس

هو انت تفهم يعنى ترجمة ديناميكية

ولا هى كلمة قولتها وخلاص


دا احنا مش هنبتدى من الصفر احنا هنبتدى من تحت الحديدة

اقتباس

هو انت تعرف انا مين اصلا

ومنجلكش فى حاجة وحشة
مرجع للموضوع الفسكان الاول

يلا علشان الموضوع طويل وياما هتشوفوا مفاجات
معانا مش هتغمض عنيك

اقتباس

ياحبيبى هنخلص زمايلك ومتقلقش كل كلمة هكشفكوا هنا

انج كون اللى مبيفقهش حرف فى اليونانى


عايزك تقول معرفش كدا بالبنط العريض وتبطل رغى علشان اعلمك

أسلوبك مقزز جداً يا نصرانى ، هلا تعلمت أداب الحوار قليلاً ؟
إن كانت معك الحجة و لديك القدرة على الحوار ، فلم أنت بهذه العصبية فى ردودك ؟

أتذكر أنى شاهدت عمرك فى ملتقى البشارة الدعوى ( 30 عام ) ، لا أعتقد أن هذه الألفاظ و هذه الطريقة فى الحوار تخرج عن شخص فى عامه الثلاثين إلا إن كان يعانى أمراضاً عصبية و إضطرابات نفسية ! فهذه طريقة أطفال فى الحوارى .

هل أنت تتعامل فى المنزل و العمل بهذه الطريقة و بأسلوب الشرشحة و الردح هذا ؟ إن كان فلا أظن إلا أنك تعمل ( عربجى ) .

إفهم يا نصرانى ، إننا فى حوار أديان - و لسنا فى حارة - المفترض أنها أرقى حوارات ، لكن أنت بأسلوبك تحولها إلى ( خناقة فى خمارة ) !

لا أعلم لماذا فى بداية كل رد على كل موضوع تقول : " أنا قرأت الموضوع أربع مرات و مش فاهم أنت عاوز إيه " ؟ ، و الرد عليك بسيط : " نحن لسنا مسؤولين عن غباء بهذا الشكل ، فلا تحاول التأثير على القارىء من خلال هذه الألفاظ "

أتمنى أن تحترم نفسك و عقيدتك قليلاً ، فأنت هنا تمثلها ، و لا تضع نفسك فى موضوع يستهزىء فيه بك شخص كان فى المرحلة الإبتدائية عندما كنت أنت فى المرحلة الجامعية ، هذا إن كنت أصلاً قد وصلت لها .