اولا اسمحلي ان اعلق على بعض التناقض في كلامك مند البداي لتعرف عن نفسك شدة التخبط الدي تعيشه فانظر معي :
انطلاقا من هدا الكلام لابد و أن نجد منك مشاؤكات فيما يخص مواضيع المنتدى الخاصة بالمسيحية و محاولة الدفاع على ما جاء فيها لأنك قلت بنفسكاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالحق
اقتباسالمنتدى فلو كان منتدى اسلامى صرف ما كنت التفت اليه بالا
فأين هدا من التطبيق ??
كما أنك لم تلبي لي طلبي في المشاركة التي قلت فيها :
اقتباسأتحداك ان تأتي من صفحات المنتدى ما هو من خارج الكتاب المقدس
فان لم تحضره تكون قد ادعيت باطلا
وبهدا و بما انك لم تحضر دليلا على ادعاءك يكون كلامك مجرد اتهام و رمي للمنتدى بما ليس فيه وهدا ليس غريبا عليكم وما غرضيهنا الا تبيين زيف ادعاءاتكم و لا زلت في انتظار احضارك لدليل ادعاءك فلك المنتدى بما فيه أحضر منه ما ادعيته
أيضا لم أجد منك ردا على ما جاء في مشاركتي السابقة فيما يخص الأتي :
اقتباسكما أرى انك لم تعلق على ما جاء في التسجيلات
هل تقبلها أم ترفضها ?
-------------------------
ننتقل الأن الى ما جاء في تعليقك حول اجاباتنا :
اسف لأني شخصيا لن اترك كلمة تكتبها أو فكرة تكتبها الا وأعلق عليها حتى لا أمكنك من التلاعب بفكر القارئاقتباس
و أدعوك الى ان تتجرأ للخوض في هدا الموضوع و ان كان فعلا ما قلته فيما يخص رفض عبادة الأصنام و الرد على هده الجزئية موجود من فم الأنبا بيشوي وليس من المسلمين فاسم التسجيل أولا و أحكم بعدها و اليك التسجيل
الأنبا بيشوي يكفر الكاثوليك والبروتستانت ويقول إنهم لن يدخلوا الملكوت
و اسمع جيدا السبب الدي جعله يقول هدا الكلام قبل أن تحكم و توهم القارئ بصدق كلام لم تأتي بأي دليل عليه
و الموضوع فيه خفايا نتمنى ان تجرأ على الخوض فيه
أنا على يقين ان الأستفسارات مجترة من غيرك و ليس قراءتك للردود من اثارها بل هي منقولة و أنك محضر لها من قبل و اسلوب الأسئلة في اول الأمر دليل على دلك و لا تحسبنا نغفل عن هدااقتباس
لم يدكر القران في اي من المواضع ان الشيطان من الملائكة و ننتتظر منك أن تأتي بدليلك على هدا الأدعاء الباطل كما يبطل غيرهاقتباس
فلابد ??اقتباس
على اي اساس تعتمد في دراستك البهلوانية هده ?
ما هي المعايير التي اعتمدت عليها ليكون الأمر ولا بد منه ?
اما أن تتكلم بعل و اما أن تلقم فمك من الأباطيل و الأدعاءات
ان بدأت في اسلوبك هدا فلا تنتظر منا أن نهلل لك و نقدفك بالوروداقتباس
فالتزم حدودك و تأدب في كلامك فليس في كتابنا اختراع يقول ان الخرء صالح لأن نخبز فوقه الخبز أو فيه اختراع يقول أن للرب مركبة فضاية و يتحد بأجزاءه الأخرى ليكون رجلا حديديا ضخما مكون من الأب و الأبن و الروح القدس و لا تجعلنا ننحرف الى هدا الأسلوب فلن تجد منا الا الغلظة
لا زال اسلوبك بشير الى تربيتك الكنسية التي ترغب في افراغها في هدا المنتدى و لا غرب فيمن جعلوا الههم منتخبا في برلمان قسطنطيينية أن يمرر هدا الفكر ليسقطه على الأخريناقتباس
و لقد قلت لك مسبقا انه لا يحق سؤال الله بلمادا فلله شؤون في خلقه بل السؤال يكون عن الحكمة وللرد على سؤالك نقول :
إبليس كان من الجن و الأصل إن الجن سكنت الأرض قبل الإنسان و أقاموا فيها و لكن كثر الفساد منهم فكانت الملائكة تنزل على الأرض لتضربهم و تحاربهم ... و في إحدى الإغارات الملائكية على الجن وجدوا إبليس و كان صغيرا فأخذوه معهم و نما و ترعرع على الحق و الخير بين الملائكة و عبد الله مع الملائكة كما ينبغي لذا لما خلق الله أدم و امر الملائكة بالسجود لأدم فكان أبليس موجود معهم و شمله الأمر الإلهي بالسجود
اسف مرة اخرى لني لن اترك مثل هده الرسائل الملغومة تمر هكدا بدون رد فلا تحسبنا من الغافلين فنقول :اقتباس
اجبت عن هده النقطة قبل أن تطرحها في قولي في المشاركة السابقة حيث قلت :
تنبأت بسؤالك قبل أن تطرحه هاليلويا اميناقتباسأما فيما يخص أمر الله للملائكة بالسجود فحكمته تشريف لادم لا أكثر و أمتثال الملائكة يدخل تحت طاعتهم لله لأنهم لا يرفضون لله امر و لم يكن سجود عبادة كما تريد أن تفهم لأن الطاعة كانت لأمر الله و أمر الله مطاع
ما اعلمه أن الشيطان عندما اراد ان يختار سكناه فلم يجد أحسن من جسد يسوع لكنه لم ترقه خدماته فهجره بعد اربعين يوما من الأقامة بعد ان جعل من يسوع دمية يتلاعب بها يمينا وشمالا و يختبره في كل مرة و لكن يسوع فشل في كل الأختبارات --ردا على اسلوبك حتى تحسن منه --اقتباس
و للرد على سؤالك نقول : ننتظر ان تأتينا بما تدعيه لأننا نلزم أنفسنا بما هو في القران و السنة و لا نخضع ايماننا الى الأهواء والأستنتاجات فما لم يدكره القران و السنة و ان كان من الغيبيات فاننا لا نخوض فيه لأنه غائب عن ادراكنا و ما لم يوجد تصريح به فلا نستنتجه
لأنك لم تطلب منا تحديد الشروط فكان سؤالك جاء هكدا :اقتباس
فكان استلزام الجواب على قدر السؤال بنعم أو لا و نحن اجبناك بنعم و دكرنا لك انه لا يجب الأضحية في الخروف فقط بل كل دي حفر و هو سنة من ابي الأنبياء سيدنا ابراهيم عليه السلاماقتباسهل يوجد شروط لخروف عيد الاضحى وما سبب استخدام خروف بالذات
لكن لمادا يسوع خالف هده المسألة و جعل الأضحية بشرية بدل الحيوانية ?
رغم انه لم يأتي لينقض بل ليكمل فلمادا غيرها يسوع ?
أما مسألة شروط الأضحية في الأسلام فاليك المسألة باختصار :
وما يجزئ في الأضحية من الشياه ما اكتمل له ستة أشهر ودخل في السابع، ومن البقر ما كمل له سنتان، ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما كمل له خمس سنين، ودخل في السادسة، ويستحب أن تكون الأضحية سمينة، عظيمة، حسنة، ويجب أن تكون خالية من العيوب التي تؤثر في وفرة لحمها، وجودته، ولهذا فلا يجزئ التضحية بالعوراء أو العرجاء، أو المريضة التي لا يرجى برؤها، أو العجفاء المهزولة، أو العضباء التي ذهب أكثر من نصف أذنها أو قرنها، لما روي عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربع لا يجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها، والعجفاء التي لا تنقى".
وإذا كان هناك من الأضاحي ما عظم لحمه، من البقر المهجن بحيث إذا زادت عن سنتين، فإن لحمها لا يكون مستساغًا، ولا يوجد البقر غير المهجن، فإنه يجزئ ما كان أقل من سنتين، نظرًا لحكمة الشارع من الأضحية، وهي وفرة اللحم، حتى ينعم الفقراء، وتيسيرًا على الناس، والأمور بمقاصدها.
ننتظر منك أن تأتينا بهده الأدلة وان وجدناها خارجة عن معتقدنا تكون بدلك مدعيااقتباس
هات ما عندك ولا تتقول بدون ادلة
من اين لك بهدا الكلام ?اقتباس
حديثنا هنا عن الشريعة و ليس عن القوانين الوضعية و هدا ليس من مواضيع المنتدى فلا تنجرف لها لو سمحت فالكلام من الشريعة و ليس من الشارع افهم يا عزيزي
ليس موجودا و هدا ادعاء باطل من خيالك ننتظر ان تأتينا بدليل ادعاءاتكاقتباس
الكلام بدون دجليل ليس معتبرا عندنا فلا تعتقد نفسك انك في وسط ناس لا يحسنون الا قول هاليلويا اميين في احضان يسوعاقتباس
اجعل كلامك بأدلة و لا تتقيأ علينا هنا
الله ??اقتباس
من اين لك بهدا الأسم في عقيدتك ??
ملحوضة :
لن أترك سطرا من كتاباتاك بدون تعليق
و أرجو أن لا تهمل ما سألتك عنه في مداخلاتي و لا سيكون دلك اما تسليما بالأمر او هروبا منه
رد مع اقتباس
المفضلات