الرد على : المرأة تشارك ثلاثة نساء مع زوجها أو عدد لا نهائي من ملكات اليمين

[السيف البتار مدير المنتدى]

المرأة تشارك ثلاثة نساء مع زوجها أو عدد لا نهائي من ملكات اليمين

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3).

الــــــرد

مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3610

[صفى الدين عضو]

السلام عليكم بوركت استادنا وسلمت يمينك

[طلعت خيري Banned]

الاسلام يحرر المراه من قيود الكفر
قال الله
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ
تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى
ِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً

وضع الكفار قيود مجحفه على يتامى النساء \ اى الاولاد والبنات اللذين توفت امهم
1-لاتنكح يتيمة النساء خوفا ان تموت مثل امها
2-وان تزوجت لايفرلها مهرآ


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3).

من القيود المجحفه التي وضعها اهل الجاهليه

يحرمون الزواج من النساء اليتامى الام
ويحرمون الزواج من ملك اليمين


العدد النهائي للزواج 4 نساء
ان اراد الرجل يتزوج فله الخيار اما من ملك اليمين او من يتامى النساء والذي لايستطيع ان يعدل فواحده

موقف الاسلام من ملك اليمين

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3).


وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً{22} حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً{23} وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً{24} وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{25} يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{26} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً{27} يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً{28}



وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً{


حددالله النساء اللوتي لا يحق للرجل الدخول بهن ثم ذكر الله والمحصنات من النساء لايحق الدخول بهن
كان من عادات الجاهليه يتبادلون النساء المحصنات للزواج ودخلت ضمن التحريم
وبعد ذلك حرر الله النساء الملوكات وتدخل ضمن المحصنات وعتبارهن زوجات صالحات

1- على الرجل الذي يمتلك نساء مملوكات امام خيارين
اما يتزوجها وتصبح زوجه محصنه

فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً{

ولم يشترط الله على المتزوج دفع المهر مقدما حتى لو كان بعد الزواج هذا بالنسبه للرجل الذي عنده مملوكات
واراد ان يتزوج منهن

2-سمح الله للرجال الذين يرغبون للزواج من الملوكات
بشرط ان يكون زواج محصنات ولا مسافحات ليس كما
يفعلون بالجاهليه عندما يتزوجون الملوكات زواج متعه

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ


ونستدل على ان زواج المتعه
والزواج السياحي
وزواج المسيار باطل\\\ باطل \\\\ باطل

[مجاهد في الله عضو شرفي بالمنتدى]

السلام عليكم

وزواج المسيار باطل\\\ باطل \\\\ باطل

زواج المسيار ليس زواج متعة

وهو لا شئ فيه وليس باطل فهو متوفر به كل شروط الزواج الشرعي
القبول والإشهار وكل شئ

لكن فقط هو مكروه لعدم وجود سكن ثابت يجمع الزوجين !!!!!

[طلعت خيري Banned]

السلام عليكم


زواج المسيار ليس زواج متعة

وهو لا شئ فيه وليس باطل فهو متوفر به كل شروط الزواج الشرعي
القبول والإشهار وكل شئ

لكن فقط هو مكروه لعدم وجود سكن ثابت يجمع الزوجين !!!!!

زواج المسيار لا يمتلك اي شرعيه لا بالزواج ولا بلالطلق

[ابو العلاء المصراوى عضو]

بارك الله فيكم ونفع بكم
سالتنى احدى الاخوات الكريمات على صفحتى فى فيسبوك سؤالا مغزاه ان الرجل يحل له الاستمتاع بملك اليمين فلماذا لايحل للمراة الاستمتاع بملك اليمين ؟
ارجو الافادة وبارك الله فيكم ونفع بكم وجعلكم ممن ينصرون دينه بالقول والعمل

[3abd Arahman عبد فقير يرجو عفو الله]

أخى الكريم
بغض النظر عن من هى الأخت التى تسألك السؤال
لكن هناك طريقتين للرد على هذا السؤال

الأولى
عندما تكلم شخص فطرته سوية
سيكون الرد إنها فطرة الله
و قوامة الرجل على المرأة
فقبل الإسلام فى الحضارات القديمة و حتى فى العهد القديم رأينا تعدد الزوجات ز ملكات اليمين
و لكن لم نر النساء تتعدد أزواجهن
فما السبب ؟
إنها الفطرة

الثانية
عندما تكلم شخص من المفتونين ببعض المفاهيم مثل حقوق المرأة و حقوق الإنسان و غيرها...
يكون الجواب أن تعدد أزواج المرأة قد يؤدى لاختلاط الأنساب
فالرجل عندما تتعدد زوجاته و ما ملكت يمينه أى واحدة منهم تنجب سيكون معروف بلا لبس أن الأب هو الرجل
أما المرأة لو تعدد أزواجها فعندما تحبل لن يعرف على وجه التحديد من أيهم الولد إلا بتحاليل الدى إن آى التى لم تكن متوافرة فى الأزمنة السابقة طبعا

[Mohamed AHAMED عضو جديد]

فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3).
..........
......................................................
اخي الكريم السيف البتار الاية حددت عدد الزوجات سواء كان ذلك حرائر او ملكات يمين.
ستقول لي كيف؟؟
ساقول لك الاية لم تقل ومثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم؟؟؟
بل قالت
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
يعني اللي مش هيقدر يعدل يتزوج واحدة بس وفي ناس متقدرش حتي تتزوج الواحدة فلذلك يتزوج من من ملك اليمين
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ
الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ... ) الي اخر الايات
كما هو واضح ياخي الكريم ان النكاح من المملوكات المؤمنات لايكون الا
نتيجة العجز عن النكاح من من الحرة المؤمنة..
................................................
ولو كان عدد ملكات اليمين لاحصر لها طبقا لايات سورة المؤمنون
(والذين هم لفروجهم حافظونإلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم..)
كما نري رب العباد لم يقل ازواجهم وما ملكت ايمانهم بل قال اما علي ازواجهم أو ما ملكت ايمانهم.
وهناك فرق كبير في اللغة بين حرف الواو و(أو)
كما ان ازواجهم ذكرت علي اطلاقها عير محددة بعدد في سورة المؤمنون فلماذا لم نفهمها انه عدد لاحصري من الزوجات كما فهمناها في ملك اليمين؟؟؟!!!!!!!
...............................
فالعلاقة ايضا مع ملك اليمين هو نكاح شرعي تتوافر فيه شروط الزواج الا العقد ..فالعقد عند نكاح الحرة
اما ملك اليمين فتنكح بالملك والرابطة بين ملك اليمين وسيدها اشد واغلظ من العقد
مرة اخري علاقة السيد بسريته نكاح شرعي (زواج) ولكن بملك الرقبة وليس بعقد..
..........................
ثم نقول
ان ربنا امر مالك الامة انه لايجبرها علي البغاء ان ارادت العفة ةالطهارة والاحصان .(﴿
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )
اي لايضطرها علي الوقوع في الزنا ان ارادت الجارية الاحصان وطبعا ليس المقصود انه لايجبرها علي ممارسة الزنا فهذا اياصديقي واقع تحت التحريم العام للزنا (ولاتقربوا الزنا انه كانت فاحشة وساء سبيلا) بل ان علي مالك الجارية اعفافها واحصانها اما بنفسه واما ان يزوجها وبالله عليكم اخواني الكرام كيف للرجل يملك عدد كبير من الجواري ان يعف ويحصن هذا العدد؟؟!!!!!!!! اليس هذا مخالف لتعاليم قراننا الكريم
وكما قال رسول الله (لاضرر ولاضرار)
..........................
ثم نتكلم ياخوة عن مضمون الزواج اليس الزواج هو الغرض منه االاحصان والاعفاف للرجل والمراة وان يكون بينهم ذرية صالحة.
.....................
ويتحمل الرجل مسئولية الانفاق علي المراة واولادها ؟؟؟
.....................
اليس الزواج هو امراة لا يمسها الا رجل واحد؟؟؟
.....................
اليس الزواج هم اولاد ينتسبون الا الاب يحبهم ويحبونه وهم مركز الكون بالنسبة له؟؟؟
.................
اليس الزواج هو امراة هي شرفك وعرضك وتستحق الموت دونها لانها ام اولادك؟؟؟
...........................
كل هذا يتحقق من علاقة الرجل بسريته يتسري بها وتتسري به بنكاح شرعي(زواج شرعي ولكن ليس بالعقد بل بالملك) ويحبها ويعشقها يتحمل مسئوليتها ومسئولية اولادها يعاملها معاملة حسنة.
ان ملك اليمين في الاسلام ياسادة ليست تلك المراة صاحبة الجسد المستباح بين عدة رجال تنفق علي نفسها من خلال الدعارة كما كان يحدث في الماضي وحاليا في الدول المتحضرة ليست تلك المراة التي تغسل السيارات عارية لتجد ما تسد بها جوعها فلها رجل متكفل بها لا يمسها غيره وهو ابو اولادها وهي ام اولاده وليست تلك المرأة التي تتضطر الي اجهاض حملها لان صديقها لايريد يتحمل مسئوليتها او مسئولية ولدها الذي اتي من سفاح او تلقيه في حاويات القمامة
ليست تلك المراة التي لايتحمل صديقها اي التزام مادي او اجتماعي ناحيتها لانها مبولة شهوة
...................................
ان كانت ملك اليمين في الاسلام شيء مبتذل وحقير ومبولة شهوة فقط للرجال مثلها مثل بنات الكباريهات ونساء الغرب الان.
........
السنا نؤمن ان المراة صانعة الرجال.
فكيف لشيء مبتذل وتافه ومبولة شهوة تربي للمسلمين الخليفة المعتصم بن هارون الرشيد العباسي مثلا؟؟
نعم اخي الكريم الرجل الذي نحلف بنخوته وشهامته وحميته وتستصرخه نسائنا المغتصبات في العراق وفلسطين ولاتجده فينا.
نعم اخي الكريم كانت ام المعتصم ( ملك يمين ) لهارون الرشيد
نعم هذا الخليفة العظيم امير المؤمنين خليفة المسلمين وملك الدنيا كانت أمه ملك يمين لابوه وتزوجها بالملك ولكن عندما استصرخته امراة مستنجدة (ومعتصماه) فاد جيشه بنفسه ليلبي صرختها!!!!!
بربك اهذا الخليفة كانت امه مبتذلة ومهانه وشيء فقط للمتعة ام انها امراة صاحبة رؤيا في تربية ولدها فصنعت للمسلمين هذا الرجل العظيم هذا نموذج واحد فقط .
الامير عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش كانت أمه ملك يمين.
والمامون بن هارون الرشيد خليفة المسلين وامير المؤمنين كان ايضا
ابن (ملك يمين) والله ما ذكرته من امثلة غيض من فيض من عظماء تاريخنا الاسلامي اللواتي كانت امهاتهم ملكات يمين لابائهم
...........................
فلو كانت امهاتهم كما يعتقد الحاقدون علينا انهم كانوا شيء مبتذل ومهان ومبولة شهوة كحال معظم نساء الغرب مع اصدقائهن
لما صنعت لنا تلك النماذج العظيمة التي نفتخر بها الي يومنا هذا بل امهات عظيمات تولت تربية ابنائهن في جو أسري سليم طبقا للرؤية عميقة وطموحة ايضا.

[strongbyislam عضو]

......
ماهو العدد المحدود بالنكاح الشرعي سواء كانوا حرائر او بالملك؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَىفَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْأَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
1) اخي الكريم الالفاظ واضحة لفظ انكحوا معناها الزواج الشرعي ولكن كما وضحنا من قبل يكون مع الحرة بالعقد ويكون مع المملوكة (بملك الرقبة أي حجة الملك).
............................................................ ...............................
2) حددت الاية الكريمة عدد المنكوحات من النساء باربع فقط ولم تذكر هل هم حرائر ام مملوكات ولكن حددت العدد فقط.
............................................................ ................
3) فواحدة أو ما ملكت ايمانكم
الاية الكريمة معناها انه من لم يستطع العدل ان عدد فل يكتفي بواحدة فقط
ولكن هناك من يعجز حتي عن الزواج بالحرة تماما اي يعجز حتي من الزواج بالواحدة الحرة فماذا يفعل فلينكح المملوكة وهذا ما تؤيده الاية الكريمة
............................................................ ............................
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء:25]



............................................................ ...........
فنكاح المملوكة المؤمنة لايكون الا نتيجة العجز عن نكاح الحرة المؤمنة فطبعا الرجل يستكنف ويستكبر ان تكون ام ولده مملوكة فهو يريدها حرة ذات حسب ونسب ولكن لايستطيع نكاح من الحرة فماذا يفعل؟؟ يلجأ الي نكاح المملوكة.
............................................................ ...........................................
ولكن هناك تفسير اخر يقول ان ملك اليمين ليس لهم حقوق كالزوجة الحرة فلايشترط فيها العدل هو مستحب فقط
ولكن ياصديقي اقول لك ان وصايا الله في كتابه العزيز بالمملوكة كان اغلظ من من الحرة فقد جاءت في وعاء واحد مع الوالدين والايتام

{وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

وكلنا يعرف مكانه الوالدين في ديينا الحنيف فبربك كيف يكون الاحسان لملك اليمين سواء كانوا( مملوك او مملوكة) معطوف علي الاحسان بالوالدين ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من الزوجة الحرة .
..................
وان وصية الرسول صلي الله عليه وسلم الاخيرة(الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
انظر اخي من شدة حرص رسول الله علي حق المماليك سواء كانوا رجالا او نساءا
جعلهم في وعاء واحد مع وصيته بالصلاة التي هي عماد ديننا الحنيف ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من حقوق الحرة؟؟!!!!!!!!!!!!!


4) لاحظ الاية الكريمة لم تقل انكحوا ماطاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
لكنا فهمناها انه جمع بين نكاح أربع حرائر ثم عدد لاحصر له من المملوكات لم تدخل ضمن التعدد المحدود باربع ولكن الاية لم تقل ذلك ابدا .
.......
ولكن قالت
بسم الله الرحم الرحيم((وانكحوا ما طاب لكم من النساءمثني وثلاثورباع فان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة اوماملكت ايمانكم )
............................................................ ..............................
هناك فرق كبير بين (و) التي لم تذكرها الاية ,, (أو) المذكورة في الاية الكريمة
(أو) / تفيد المفاضلة بين امرين مثلما قال مبارك (أما انا أو الفوضي)
(و) تفيد الجمع بين امرين مثلما قال ولم يقل مبارك( انا والفوضي)
............................................................ .................................
5) هناك من يقول انها جاءت في سورة المؤمنون غير مرتبطة بعدد (الا علي ازواجهم او ماملكت ايمانكم).
...................
وهنا يقول ان ما ملكت اليمين علي اطلاقها وليست محدودة بعدد
واقول له ايضا ان الازواج ايضا مذكورة علي اطلاقها وليست محدود بعدد محدود

فلماذا لم تفهم انها عدد لانهائي من الازواج كما فهمت مع ( المملوكات)؟؟؟
............................................................ ...................................
6)
ان الله تعالي امر المسلم بضرورة الاحصان والاعفاف للمملوكة(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا )
...............
أي لانضطرالجارية المؤمنة ان تضطر الي البغاء فعلي مالكها احصانها واعفافها اما بنفسه او بتزويجها(للحر كان او عبدا) بشرط ان ترضاه.
......
فكيف لرجل يمتلك عددا كبيرا او حتي فوق طاقته من الجواري ان يحصنهم ويعفهم؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
القاعدة تقول لاضرر ولاضرار
كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
وان امتلاك عددا يفوق طاقة الرجل المادية والجنسية والعاطفية مضرا به كما انه مضرا لهذه الجواري لانه قد يضطرهم الي الزنا لكي يشبعوا حاجتهم الجنسية فمالكهم لايشبع حاجتهم .
7) يؤكد الكلام السابق فتوي الشيخ محمد عبده
............................................................ ....................................
فإن الإمام محمد عبده فى فتواه عن تعدد الزوجات قد قال عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالى أو ما ملكت أيمانكم) (8). " لقد قال بعض المسلمون على أنه يجوز للرجل أن يأخذ من الجوارى ما يشاء بدون حصر ولكن ما يفهم للفاهم...من الآية غير ذلك ، فإن الكلام جاء مرتبطاً بإباحة التعدد إلى الأربعة فقط.. " (9).
ويؤيد هذا الاجتهاد ما كان عليه العمل فى صدر الإسلام ،فقد كان الرجل لايتخذ غير سرية أو اثنين بالاكثر.
.........................................
ويقول محمد عبده ايضا عن ملك اليمين
يقول الإمام محمد عبده: " لقد ساء بعض المسلمين فهم ماجاء فى دينهم من هذه الأحكام الجليلة ، فأفرطوا فى الاستزادة من عدد الجوارى ، وأفسدوا بذلك عقولهم وعقول ذراريهم بمقدار ما اتسعت لذلك ثرواتهم..
أما الأسرى اللاتى يصح نكاحهن فهن أسرى الحرب الشرعية التى قصد بها المدافعة عن الدين القويم أو الدعوة إليه بشروطها ، ولا يَكُنَّ عند الأسر إلا غير مسلمات.ولكن اسلموا بعد ذلك وحسن اسلامهم. وأما ما مضى بعض المسلمون على اعتياده من الرق ، وجرى عليه عملهم فى الأزمان ٍالأخيرة ، فليس من الدين فى شىء ، فما يشترونه من بنات الجراكسة أو من السودانيات اللاتى يختطفهن الأشقياء السَّلبَة المعروفون "بالأسيرجية"، فهو ليس بمشروع ولا معروف فى دين الإسلام ، وإنما هو منعادات الجاهلية ، لكن لا جاهلية العرب بل جاهلية السودان والجركس.. " (11) الازمان الاخيرة بالنسبة للشيخ هو ذلك الزمان التي تدهور فيه أحوال الامة الاسلامية وانحطت وتم احتلال اجزاء من بلادهم من قبل الاستعمار الغربي ولم يكونوا اصلا يجاهدوا في سبيل الله فمصدر ملك يمينهم حرام وبالتالي يفعلون الحرام عند اتخاذ سرية منهم

.......................................................
وقد كان الشيخ محمد عبده يعيش هذه العصر الذي كان فيه مماليك من رجال ونساء
نلاحظ ان امتلاك عدد كبيرا من الجواري دائما كانت في عصور التدهور والانهيار وقتما يجترا المسلمون علي شرع الله وتبرز اكثر هذه الظاهرة في فترة (ملوك الطوائف في الاندلس) وفي فترة بداية استعمار الغربي للبلاد المسلمين أي اواخر ايام الخلافة الاسلامية....
................................
وتكون هذه الجواري تقريبا كلها من مصادر غير شرعية لايرضي الله تعالي عنها ومحرمة في الاسلام .
لان المصدر الوحيد والمشروع(لملك اليمين) في فترات التدهور والانهيار يكون تقريبا هو المنبع الوحيد الجاف لان في فترات التدهور والانهيار لايوجد (جهاد في سبيل الله) بل يكون هناك حكام متخاذلون يعاقرون الخمور وفي غفله عن الدين وشرع الله وتصرفاتهم لاتكون ابدا حجة علي الاسلام
................
وليتهم يراعون الله في هذه المملوكات فهو ياتي بها لحلقات الرقص والغناء والله تعالي يقول
((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ))
..............................
نلاحظ ان مصادر الجواري حراملانهن من مصدر اخر غير الجهاد في سبيل الله (الحرب المشروعة في الاسلام)وطريقة التعامل معهم هي ايضا حرام وايضا هولاء الجواري هن ايضا يغضبون الله لانهن لايريدون احصانا(قل للمؤمنات ان يغضضن ابصارهن ويحفظن فروجهن) ان كانوا اصلا هؤلاء الجواري مسلمات اصلا فالفاسق لايهمه هذه الاعتبارات...
فقد اعجبتهن حياة الضياع في حلقات الرجال بين كلمات الاطراء ونظرات الاعجاب وكانهن مثل غواني الافلام السينمائية وفنانتها في عصرنا الحديث فهم في مستوي واحد ولاحول ولا قوة الا بالله كما ان هذا تقريبا هولاء الجواري لايمسهن مالكهم حتي لايفقد قيمتهم المالية ويصبحن احرار هم فقط من كماليات الوجاهة مثلها مثل الخيل والمجوهرات. كل هذا الاسلام بريء منه .


فتكون نتيجة لتصرفاتهم التي تغضب الله في خلواتهم وايضا ظلمهم لرعيتهم
تكون الصورة قاتمة علي البر الثاني فالعدو يجترا علي المسلمين
طالما ان المسلمين أجتراوا علي شرع الله فيحتل ارضهم وينهب مالهم ويهتك اعراض نسائهم ولاحول ولا قوة الا بالله.
............................................................ .............
نلاحظ ايضا ان اجتهادالشيخ محمد عبده ان يؤيده طبيعة التسري في عصر صدر الاسلام لايزيد عن سرية او اثنين بالاكثر
............................................................ .............
وهذا ما نلاحظه في عصور قوة المسلمين وهيبتهم
فمثلا الخليفة هارون الرشيد عنده زوجة واحدة (بالعقد) هي السيدة زبيدة العباسية أم الخليفة الامين بن هارون الرشيد
وسريتين السيدة مراكش الفارسية ام الخليفة المامون بن هارون الرشيد
السيدة مارده التركية الخليفةالمعتصم بن هارون الرشيد. والله اعلم
............................................................ ......................................................