اليسوع يبح الزنا بعدم تطبيقه الناموس

[السيف البتار]

برجاء التركيز .... فهنا نكشف أن إنجيل يوحنا الذين يبني عليه السادة النصارى ألوهية اليسوع هو كتاب مزور وطاله تحريف فوق تحريف .


فالحالة الثانية والتي ذكرتها من قبل والتي جاءت بإنجيل يوحنا

يوحنا

8: 3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط
8: 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل
8: 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت
8: 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض
8: 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر
8: 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض
8: 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط
8: 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد
8: 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا

يقول المحللين والعلماء

This passage is apparently a forgery that was not written by the author(s) of the gospel of John. It was written by an anonymous individual and later inserted after chapter 7 by an anonymous editor.

The New International Version of the Bible has a footnote at this point stating: "The earliest and most reliable manuscripts and other ancient witnesses do not have John 7:53 - 8:11.

" Other manuscripts place it at the end of the Gospel of John.

Still others insert it after Luke 21:38

. The Jesus Seminar calls it a "floating" or "orphan" story

. The Fellows of the Seminar agreed that while "the words did not originate in their present form with Jesus, they nevertheless assigned the words and story to a special category of things they wish Jesus had said and done." The passage is apparently a traditional Christian story that found its way into various later manuscripts but was not part of the original writings by the author(s) of the Gospel of John.

الترجمة :

هذه الحادثة مزيفة و لَمْ تُكْتَبُ مِن قِبل المُؤلفِ (s) إنجيلِ جون. فقدكُتِبَت مِن قِبل فردِ مجهولِ وأدخلَ لاحقاً بعد فصلِ 7 مِن قِبل محرّرِ مجهولِ.

النسخة الدولية الجديدة للكتاب المقدس لَه هامش في هذا فذِكْر النقطةِ: "الأكثر المخطوطاتِ الأسبقِ والموثوقةِ والشهودِ القدماءِ الآخرينِ ما عِنْدَهُما جون 7:53 - 8:11.

" المخطوطات الأخرى تَضِعُها في نهايةِ إنجيلِ جون.

ما زالَ آخرين يُدخلونَه بعد لوك 21:38.

مدرسة اليسوع ا للاهوتية الدراسية تَدْعوها قصّة "عائِمة" أَو "يتيمة".

وافقَ الزملاءَ مِنْ مدرسة اللاهوت الدراسيةِ بأنّ القصة على ما يبدو قصّة مسيحية تقليدية التي وَجدتْ طريقَها إلى المخطوطاتِ التاليةِ المُخْتَلِفةِ لكن ما كَانتْ جزءَ الكتاباتِ الأصليةِ مِن قِبل المُؤلفِ (s) إنجيلِ جون.

المصدر أجنبي ويمكن الحصول عليه عبر البريد الخاص