يقول عبد العبد بسيط ابو الخير
طيب ياسيدي شكراً ، ونحمد الله انك اعترفت ان القرآن ذكر القصة بالكامل في آية واحدة وهذا يعتبر إعجاز ، وهذه ليست المرة الأولى التي يذكر القرآن قصة في آيةاقتباس(13) ولا يوجد في القرآن آية غيرها توضّح ما جاء بها؟
فهذا إدريس (أخنوخ) وقصته في ثلاثة كلمات
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (مريم57)
فما هي الفائدة التي ستعود علينا إن كان رُفع صباحا ام مساءً ؟ إلا أنك ياعبد العبد بسيط عبد النور لم تجد مدخل بالآية التي نحن بصددها فبدأت بطرح اسئلة طفولية
.
يقول عبد الخروف بسيط ابو الخير :
فتعالوا نطرح هذه الآيات ونرد عليه باختصاراقتباستوجد ست آيات قرآنية تتكلّم عن موت المسيح ووفاته قبل رفعه وتلمّح لقتله، وهي :
الفارق كبير جداً ياعبد العبد بسيط أبو النوراقتباس1و2- فقد قيل عن لسان المسيح " وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا " ( مريم 33 ). وهذا نفس ما قيل عن يوحنا المعمدان، يحيي بن زكريا " وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا " ( مريم 15 ). والمعروف في المسيحية والإسلام أنّ يوحنا المعمدان أو يحيي بن زكريا مات قتيلاً علي يد هيرودس الملك (2) .
أنت قلت : فقد قيل عن لسان المسيح " وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا "
ولكنك استخدم الخداع بقولك : وهذا نفس ما قيل عن يوحنا المعمدان، يحيي بن زكريا " وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا "
لنوضح هنا الأمر : ان هناك فارق بين أن ينقل القرآن الكلام على لسان أي فرد وبين ما جاء عن الله عز وجل .
فالمسيح عيسى بن مريم هو الذي قال على نفسه (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)
ولكن الله هو الذي قال على سيدنا يحيي او يوحنا المعمدان (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا )
لذلك نقول : هل ما لاقاه المصلوب من تعذيب ثم صلب يعتبر في تعداد الموت ؟
فلو قلنا أن يوحنا (يحيي) مات مقتولاً فنقول : نعم
ولكنه شهيد .
قطعت رأسه في اقل من لحظة
لكن المصلوب لاقى من العذاب اشكال وألوان ولم يقتل ولم يذبح ولم يموت بل صًلب ولم نسمع من قبل أن المصلوب طاهر بل المصلوب شخص نجس وملعون .
إذن فأين فيما جاء بتعذيبه قول : { وَالسَّلامُ عَلَيَّ ... وَيَوْمَ أَمُوت }
فأين (السلام) في قصة الصلب ؟ .
إذن الآيات المذكور تنفي الصلب وتنفي الموت بسلام ، وهذا يدل على أن السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام لم يمت بعد ولم يُصلب.[/RIGHT]
أيها الكاذب عبد العبد بسيط ابو الخير .اقتباس3 - " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُون " ( البقرة87 ) . والآية هنا تؤكد على تكذيب اليهود لفريق من الرسل وحقيقة قتلهم لفريق آخر ، وفي نفس الوقت لا تذكر من الفريقين سوى موسى وعيسى ، ومن ثم فأحدهم من الفريق الذين كذبوه والآخر من الفريق الذي قتلوه!!!
لو أتيت أنا بفقرة من البايبل وفسرتها على مزاجي لقلت لي اذهب إلى التفسيرات أولاً ، ولكنني اجدك تفسر القرآن على مزاجك كأنه ميراث ورثته من التكية التي تركها لك والديك .
فمن قال لك ايها الكاذب الملعون (لعنك الله في الدنيا والآخرة) ان الآية لا تذكر من الفريقين سوى موسى وعيسى ، ومن ثم فأحدهم من الفريق الذين كذبوه والآخر من الفريق الذي قتلوه ؟
أنا عاوز دليل واحد منك
هل تقدر ؟
لا .. لن تقدر وإلا لذكرت ذلك من خلال موضوعك هذا .
هل كذب اليهود موسى عليه السلام ؟
هل لديك دليل على ذلك ؟
ومن قال لك أن المقصود بالقتل هو عيسى بن مريم عليه السلام ؟
أليس هناك قصة القتل الذي ذكرتها انت من قبل عن نبي الله يحيى ونبي الله زكريا .. وهناك قصص وروايات تناولت قصة سالومي .. وهي قصة راقصة جميلة أرادت إغراء يحيى عليه السلام فرفض أن يخضع لإغرائها .. فجعلت مهرها أن يأتوها برأسه .. وفعلا قتلوه وجاءوها برأسه على صينية من الفضة.
فلماذا أنكرت هذه القصة واعتبرت أن القرآن لم يتحدث عن القتل إلا متوجهاً به إلى سيدنا عيسى عليه السلام .
هل لديك أقوال مفسر من مًفسرين القرآن يدعي بأن المصلوب هو سيدنا عيسى عليه السلام يا كاذب ؟ .
اقتباس4 - " الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " ( آل عمران183 ). والمسيح هو أكثر من أتي بالمعجزات وبالبينات بحسب ما ذكر القرآن وهو الذي أنزل الله عليه مائدة من السماء بناء علي طلب الحواريينلا يمكن ان ينكر احد قتل اليهود للأنبياء ولكن طالما أن القرآن قد أشار بأن السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام قد انجاه الله من القتل إذن فلا يجوز إخضاعه للأنبياء الذين قتلهم اليهود ، لأن انكار حرف بداخل القرآن يعتبر شرك بالله فكيف نؤمن بنجاة السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وبعدها ننكر آية أخرى ونقول أن الله لم ينجيه لكون جاهل أمثال عبد المختل بسيط ابو النور يحاول التدليس .
إذن فالقائل مشرك والمسلم لا يتبع مشرك امثال عبد العبد بسيط .
والعجيب ان المعلوم بما جاء بالبايبل ان الذين جاز لهم تطبيق حكم الصلب هم الرومان وليس اليهود ، فلا يجوز القول بأن اليهود هم الذي حاولوا قتل السيد المسيح بايدهم ولكنهم كانوا العقل المدبر لحظة الصلب ، فالقاتل وشريكه قتله .
والسؤال : هل تؤمنوا بقصة الصلب من القرآن ؟
فطالما ذلك لماذا لم تؤمنوا بالإسلام ؟
عجيب امركم .
هل لديكم كلمة في العهد الجديد تذكر اسم (عيسى ) ، فأنتم لا تؤمنوا بشخص اسمه عيسى فكيف تحاولوا اعتبار يسوعكم هو عيسى .؟
.
اقتباس5- " إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ
ذكرت من قبل أن كلمة الوفاة تأتي للنوم والموت
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (الأنعام60)
وأنا هنا أكشف الأمر بطريقة عقلية .
انتم تؤمنوا ان اليسوع مات وقام
ولكن على حد تزويركم للقرآن تتدعوا ان الآية تثبت موت سيدنا عيسى بن مريم ...
الآية تقول : ((ِإِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ)) ، وهذا يعني (على حد اقوالكم) أنه رُفع وهو ميت وأن ليس هناك قيامة، فهل تؤمنوا بذلك ؟
بالطبع لا لأن بدون القيامة هلكت المسيحية .
فلو أننا عرفنا أنه رفع حيا أو مات فما الذي يتغير في منهج الإسلام ؟ لا شيء.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (الأنفال36)
.
يقول
يا عبد العبد بسيط ابو النور يقول ربك الخروف رب اربابكم وهو يصف الموت بالنوم :اقتباس
6- " وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ . مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ " ( سورة المائدة 116و117 ). وهذه الآية لا تتحدّث عن الوفاة قبل الرفع أيضًا!! ولكن للإخوة المسلمين تفسيرات عديدة لقوله " مُتَوَفِّيكَ " و " فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي "، وأيضًا في زمن الموت المقصود في قوله " وَيَوْمَ أَمُوتُ
يوحنا
11: 11 قال هذا و بعد ذلك قال لهم لعازر حبيبنا قد نام لكني اذهب لاوقظه
11: 12 فقال تلاميذه يا سيد ان كان قد نام فهو يشفى
11: 13 و كان يسوع يقول عن موته و هم ظنوا انه يقول عن رقاد النوم
أنا أثبت فقط انك تحاول التضليل فقط ، فحتى في كاتبك المدنس يظهر لك ان الوفاة تأتي للنوم كما تأتي للموت فلماذا تحاول تزوير القرآن ؟.
ثانياً : هذه الآية هي أن الله يتحدث عن الحاضر بصيغة الماضي ، فهذا هو الحوار الذي سوف يدور بين الحق سبحانه وتعالى وبين عيسى ابن مريم عليه السلام يوم يجمع الحق سبحانه وتعالى الرسل :
يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
وقد يقول قائل : ولماذا جاء الحق سبحانه وتعالى بهذا الحوار في صيغة الفعل الماضي ؟
الحق يأتي بالماضي لأنه متحقق الوقوع ، ليثبت حدوث أمر لم يحدث بعد ، وذلك لأن الله إذا قال عن شيء إنه سيحدث فلا بد أن يحدث .
ويؤكد الحق سبحانه وتعالى في أي كلام عن عيسى ابن مريم على أنه (( ابن مريم ))
وهنا يسأل الحق سبحانه وتعالى عيسى عليه السلام .. ((أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ ))
فالسؤال هنا لا ليعلم السائل من المسئول ، ولكن ليقرر السائل المسؤل . ليكون ذلك حجة على من قال بألوهية عيسى أو بنوته لله .
وهنا زيادة في الشرح
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=131
.
لعنك الله وملائكته والناس أجميعن .
رد مع اقتباس
المفضلات